哈达远事之一:清明节前话杠房

哈达远事之一:清明节前话杠房

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眼下清明在即，这不由得让人联想起一个和丧葬有关的古老行业，杠房。所谓杠房，旧时代大地方(北京之类)是指专门承办丧礼的民间机构，且出租丧葬仪仗；小地方(赤峰之类)因业务量少，又加上了婚庆礼仪服务项目，才称为“杠房”，也就是莫言所著的《高粱殡》中提到的“婚丧服务公司”。为什么为红白喜事服务的店铺叫杠房呢？也许是红事抬花轿，白事抬棺材，都需要用杠子的缘故吧。

那么，老哈达街(赤峰街)的杠房究竟是什么样子呢？

旧社会，赤峰街有四家杠房:二道街的天德永(贾家所开)和天义成(张家所开)；三道街的义顺德(经理姓王)和卜家杠房。开杠房的这四户，都是在雍正、乾隆年间从直隶省移民过来的。开始从事杠房业是在道光、咸丰年间，起初只有天德永贾氏一家，另外三家是后来陆续发展起来的。那个时代的杠房业属下杂行，杠房里的吹鼓手是下九流(曾有“戏子、王八、吹鼓手，剃头刀往前走”之说。)，他们在社会上没什么地位和势力。但结交面比较广，能接近各阶层人士，尤其对一般市民接触较多。同时又是人们日常生活中婚丧嫁娶都离不开的，故此受到大伙的普遍重视。

杠房业的营业范围大体有三:一、杠房业；二、抬轿业和棚业；三、吹鼓手。据传，唐代把各行业为成五行八作，一百二十行。各行业都有祖师爷。杠房的祖师爷是“穷神”(包括两位，一位为高阳氏子瘦约；另一位是姜子牙之妻)，早上抬出放在门口，晚上抬回屋里。轿夫和棚匠的祖师爷都是鲁班。而吹鼓手供奉的则是孔子和韩湘子。

杠房除预备轿子、杠杆、棚杆外，还要备有旗、锣、伞、扇、纱灯等附属物品。据天义成老板张民权介绍说，民国、伪满时期杠房这一行业很“吃得开”，生意非常兴隆，赤峰街虽有四家杠房，还觉着不够用。娶亲要提前打招呼，预定日期，否则就要耽误吉日。哪家死人得立即遣人通知杠房出殡日期，有时还得按顺序排班。

杠房承接娶亲业务比较简单，除彩轿外，备上一副旗、锣、伞、扇，两只纱灯，几名吹鼓手就行了。喜家要求卯时或辰时将新媳妇娶来，不能误点，这是老规矩。轿夫吃完喜酒就回来。只有吹鼓手管两顿饭，三点多钟打发回家，喜家既给工钱，又给赏钱，得双份。

丧事比较繁琐，先搭棚子，两天头上(接三)要用空轿子接亡魂、送亡灵。出殡用人最多，给有钱有势人家抬大棺槨(棺套一层外棺称槨)，要用三十六人以上，普通人家用三十二人、二十四人，至少十六人，十二人。

民国十九年(1930年)后，赤峰街的交通状况有了改观，出现了家庭自用的小花轱辘骡子车。当时赤峰街的首富“可爱的奸雄”扬子彬，就经常把自己的豪华骡子轿车借给市民接亲用，速度又快又气派，代替了人抬的花轿。但死人还仍然离不开杠房。

杠房业在赤峰街存在了近一个世纪，解放后这一行由于乏人问津，就渐渐地自生自灭了。在清明节即将来临之际，希望广大网友们，届时可别忘了文明祭扫哟！