梅林汉墓：厚德流光宜子孙

三月份去汉墓村的时候，花树始发，原野萋萋，田地似乎还在沉睡，油菜花却开得烂漫。从梅林集镇出发，原想抄近道从赣中储运经池塘村斜插过去，不想正在修路，只得折返，转而从石溪经巷岭，绕了好一大圈才到达汉墓村。好在一路春光作伴，正是踏青时节，倒也不觉得寂寞。

汉墓村村北，有一座规模较大的万寿宫，乃是由先前的“道化坛”（又叫“济文圣坛”）改建而成，每年上元节、中元节都要举办醮典（祭祀典礼），吸引周边信众前来朝拜，盛况空前。道化坛先前只是一座家庙，因香火旺盛，1924年酝酿重建，三年而成。1941年，在道化坛旁新建同德堃堂，增设观音堂、三宫殿、弥陀殿、文昌殿、玄姥殿、玄房等。后又在白富买下一幢民宅，移至道华坛后面，改建为关公殿。道化坛气势恢宏，蔚为壮观，成为远近闻名的宗教圣地，香客信士不辞辛劳，远道而来，敬献虔诚。

现在的万寿宫乃是在道化坛原址上复建于2002年，前殿为万寿宫正殿，后面一排三殿并立，中殿横额为“镜岭古寺”，上竖两匾为“貌若西祗”、“证果园”；左殿横额“忠义参天”，上竖一匾“南极宫”；右殿横额“慈航普渡”，上竖一匾“东极宫”。从字面意思看，中间古寺乃是佛家圣地，左侧有儒有道，右侧则为道家圣地。儒、释、道并存是普遍现象，这里也不例外。特别的是数块匾额均为笔法遒劲老道的颜体正楷字，如“忠义参天”四字，笔法厚重庄严，令人肃然起敬，很显然是从前所遗之物。

汉墓村呈三角形，由北向南分布，有260余户1000余人。综合傅氏各支《族谱》，丰城傅氏始祖傅秦曾为德安县主簿，为避兵乱隐居曲豆镇（今剑光街道）。傅秦二传天旺，迁钟山岭前。天旺生“三延”（延嵩、延峰、延岑），延嵩生杰、琛、仁、伉，傅杰迁居甘棠村（今曲江甘棠），四传而生刚、毅。傅毅即傅汉，便是汉墓傅姓的开基祖了。

傅毅字才杰，名汉，宋初时辅佐太祖手下大将曹彬伐江南有功，赠安抚使，封武功大夫。晚年入仕，官至国子监主簿。相传，傅汉好堪舆（看风水），年老致仕（退休）后，就四处优游，看山观水。有一次处出来到八坊兴仁乡的汉峰堆，觉得这个地方山水秀美，民风纯厚，是个很好的风水宝地，叮嘱子孙要把遗骸葬在这里。傅汉病故后，他的儿子傅圣按照父亲遗愿，把父亲安葬在兴仁乡汉峰堆（当地人称作“传山记”），时间大约为宋太宗在位时期（976-997）。

古人都有结庐守墓的传统，以尽仁人孝子之心。傅汉病逝后，傅圣便携家人离开甘棠，在父亲墓旁搭建茅屋，为傅汉守孝。后来，干脆在此定居下来，世世代代守护在傅汉的墓旁。这样就有了汉墓村，汉墓亦即“傅汉之墓”的意思。据称，傅汉墓至今墓堆隆起，四周有块石圈砌，墓前石碑尚存，可惜没有亲往拜谒。

关于傅汉的生平，族谱上没有更多记载，不过从历修谱序的描述中，还是可以了解大致轮廓。如“佐伐江南有功”、“官至国子监主簿”、“好堪舆”等，可以知道傅汉是个文武兼备且通杂学的人物。傅汉病逝后，其子孙“庐而世居”，亦足见傅汉的家教甚严，家风道德谨守法度。傅汉子孙“率高会之规矩，续祖妣之弓裘，子与子言孝，孙与孙言顺，兄与兄言友，弟与弟言恭，诗书礼乐道德文章习矣”，终于成为“剑西望族”，闻人贤达辈出。如傅汉之子傅圣袭封“宣武将军”，其孙傅亮“诗易兼通，授翰林承旨”，越三世松窗公任隆兴教授，竹窗公任分宜县尉，梅窗公授儒学司训。又九世弼公任福建建阳县尉，十世试朝公任广西桂林县令……一姓数代云蒸霞蔚，簪缨蝉联，“莫非毅公（傅汉）之厚德流光”。后来，汉墓傅氏家族不断发展壮大，开始分出上房和下房，“两房并峙，居然二陵一气流传，视同手足”。汉墓傅姓曾合族在村口建立“兰署流芬”牌坊，让后世子孙得知“读书志在圣贤，为官心存君国”。据此可见先世诸贤在教育子孙方面的良苦用心，只可惜这样的遗迹只能在族谱上看到了。

汉墓村前有一口偌大的池塘。池塘一侧有石质栈桥，一直延伸到池塘中央的六角凉亭。凉亭为花岗岩材质，亭中有石桌石凳和花岗岩靠座。池塘四周用大理石围栏围砌着，塘中波光潋滟，清澈碧翠，垂柳楼房，相映成趣。

村中虽然新建了许多高大楼房，但还是保留着不少青砖黛瓦马头墙的传统建筑，让人情不自禁地回想起童年往事，快乐而温暖。大约很多青壮年去了外面打拼，除了门前广场上有三三两两的行人之外，村中能够见到的人并不多。门前院落空旷，藤蔓恣意纵横，悠然自得，却也别有一番情趣。村庄原本建在丘陵之上，房屋依地势而建，井然有序。由于人口繁衍，房屋鳞次栉比，比肩接踵，上下两房俨然一村。

村庄四周是丰饶的旱地和肥沃的水田，千百年来，傅姓后人们辛勤耕作，友爱互助，把这里经营成丰衣足食的富庶之地，耕读传家的书香之邦。后世科甲鼎盛，从商从政者甚多，礼乐道德享誉乡邻，大约也是受惠于先辈之遗训，毅公（傅汉）之流光。

（据汉墓傅氏谱序等相关资料整理。）