楚国为何自称“楚”?清华简揭开了真相,竟是一段悲惨历史!

作为先秦时代的诸侯国,楚国在中国历史上占据着举足轻重的地位,尤其是博采众长、独具特色的楚文化对后代影响至深。然而,“楚国起源”却长期迷雾笼罩,成为历史悬案之一。

关于楚国起源,历史上有二个谜团。

其一,国名“楚”字的来源。根据《尚书·禹贡》记载,大禹治水之后,将天下分为九州,其中之一就是荆州。荆州东与扬州分界,南越衡山至五岭为止,北至荆山,基本等同于楚国的版图范围。楚国先民至此立国,为何国号不叫“荆”,而叫“楚”?

其二,楚国王族到底来源何处。楚国是世居本地的“蛮夷”,还是中原迁移过来的,或是其他来源?《史记·楚世家》虽然记载了楚王世系和楚人先祖,却对楚人来历又语焉不详,所以就形成了“中原说”、“土著说”等观点。

一直以来,这两个谜团众说纷纭,莫衷一是。新世纪之后,海外一批战国竹简的出现,上面记载令人动容,解开了其中一个谜团,另一个谜团也基本被解开。

2008年,清华大学校友在海外买下一批战国竹简,共计2388枚,后捐赠给了母校清华大学,即“清华简”。令学术界兴奋的是,竹简上记录的内容,在解开历史谜团之余,不少甚至颠覆历史,曾任夏商周断代工程首席科学家的李学勤教授评价说,“这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计”。

其中,清华简中有一篇《楚居》,是一部楚国史官书写的楚国史,共16支竹简,简长约47.5厘米,主要讲述楚人始祖季连到楚悼王共23位楚公、楚王的居处与迁徙,约创作于公元前380—前370年,里面就解释了上述两个谜团。

自古以来,楚国有楚、荆、楚荆、荆楚之称,古今学者往往认为,荆与楚皆直接得名于荆条的荆。那么,清华简《楚居》作何解释?

楚人先祖中,有一个参与周文王灭商大计的功臣,名字叫鬻(yu)熊。《史记·楚世家》 记载:“楚武王曰:‘吾先鬻熊,文王(周文王)之师也。而早丧。’

鬻熊有两个身份,一是巫师,在周朝灭商过程中立下汗马功劳,一是道家开山之祖,留有《鬻子》一书传世。周成王时,成王感念鬻熊的功劳,封鬻熊的曾孙熊绎为子爵,楚始建国,所以鬻熊也可谓800年楚国的创始人。

根据清华简《楚居》记载,鬻熊的妻子妣厉生熊丽时难产,剖腹产后妣厉死去,熊丽存活。妣厉死后,巫师用“楚”(荆条)包裹其腹部埋葬。为了纪念妣厉,楚人就称自己的国家为“楚”。

《楚居》:(鬻熊)爰得妣,逆流哉水,厥状聂耳,乃妻之,生侸叔、丽季。丽不从行,溃自胁出,妣宾于天,巫咸改(?)其胁以楚,至今曰楚人。

一切真相大白,国号“楚”的来历有着一段伟大母性的故事。

司马迁《史记·楚世家》中,介绍了楚人先祖,“楚之先祖出自帝颛顼高阳”,其后有祝融、季连(少典的八世孙、黄帝的七世孙,楚国君主的祖先)等人。但司马迁没有记载楚人先祖的活动地名,让后世困惑连连。需要说明的是,颛顼是中原人,但按照史书记载,他分封了很多子孙到外地,因此很难说楚人祖先没有别分封到外地——乃至蛮夷之地。

甚至,司马迁对楚人先祖的描述,是不是准确也遭到质疑,毕竟尧舜禹、夏商周以及诸多诸侯国等先祖不可能都出自黄帝(颛顼是黄帝之孙)。如果全是黄帝后人,未免让人惊恐。

因此,史学界就形成了“中原说”(从河南迁移到楚地)、“土著说”(本地后裔)等观点,历来众说纷纭,莫衷一是。

关于楚人来源,在清华简之前,最为流行的是“土著说”。

春秋战国时期,楚国得到与秦国一样的待遇,都被其他诸侯国称为“蛮夷”。

近代之后,郭沫若在《中国古代社会研究》一书中,指出“楚本蛮夷,亦即淮夷”,认为“淮夷即楚人,即蛮荆......且为殷之同盟”。周谷城在其《中国通史》指出,楚人之自称“蛮夷”。总之,许多学者认为楚人属于苗蛮族,并非出自中原。

然而,犹如清华简出现推翻“秦为西戎”的观点一样,清华简也推翻了这些传统认知。

清华简《楚居》中,很多地名构成了楚人迁徙流转图,但因为年代久远,加上缺少印证资料,很多地名无法解释。但其中第一句话却极为关键(见上图),有助于解开楚人起源之谜。

对于上图中的“穴穷”,如今还未解开答案,但对于这座山,清华大学教授李学勤认为:就是《山海经·中次三经》的騩山、《中次七经》的大騩之山,就是今河南新郑、密县一带的具茨山(中岳嵩山的余脉,认为楚人出自中原。当然,还有学者认为是在洛阳附近,或在关中平原等。

另外,《楚居》中对楚国国度迁徙有很多描述,但对季连之后、楚国立国之前,只有“毓徜徉,先处于京宗,穴熊迟徙於京宗”一句迁徙记载,说明这一段时间楚人应该没有迁徙,一直在原地生活。毕竟,《楚居》是楚国人写族群历史,若有迁徙大变,肯定会留下一笔的,连下面一则囧事,连“筚路蓝缕、以启山林”等惨况都记载,没理由不记载其他大事。

总之,根据《楚居》记载,绝大多数学者否定了“土著说”,只是在楚人究竟起源中原还是关中,至今还有未解开真相。

值得一提的是,《楚居》中还记载了一段历史,周成王封熊绎为子爵,熊绎去封地丹阳建国后,建了一个占卜和祭祀的宗祠类的庙宇,庙堂的房子建好了,却遇到一件囧事,因为楚国太弱、太穷,以至连祭祀用的贡品都没有,于是就在鄀国盗了一头还没长角的小牛来祭祀祖先,又怕鄀国小牛的主人找来,就连夜宰杀后祭祀,直到今天,楚人如祭祀都还在夜里进行。这段历史被学术界称为“鄀国盗牛”,又叫“楚人盗牛”。

笔者看来,如果楚人本是蛮夷,长期居于荆楚,不至于连一头小牛都拿不出来吧,这就从侧面佐证否定楚人的“土著起源说”。

参考资料:

清华简《楚居》

《“中原还是关中”:楚人起源地悬疑难解》

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