《三言两语记》集（521——530）

《三言两语记》（521）

1.谈笑何有风声，取笑无有境地。

2.有时间者，有时闲回忆；有经历者，有阅历回顾；有品行者，有品位回味——回望和回想，有各种的感叹、感受和感悟，终是为着更好的前望与前往。

3.好有朋友助伴助行，乐为友朋善助善行。

4.重新的世界在往复中盘生，崭新的世界在往来中生现。

5.做得好事，不会坏去；留得善行，不会逝去——行好为善，不会行消为短。

《三言两语记》（522）

1.有时迫不得已给人点颜色看看，或许大伙儿的脸色才会变得些许的好看。

2.好的脸色是相互尊重、到位与协调的和色。

3.最早的也许就是最俏或时髦的，而最长的才是最好、最棒或经典不衰的。

4.宽宏大量，也应有底线在上——可以包容一切，但是不能怂恿有意的作坏、作恶；可以谦让一切，但是不能容让无辜的自伤、自残。

5.心有敬仰，自知卑微；心有敬畏，行不虚伪而多有作为、实为、善为。

《三言两语记》（523）

1.遇得苦难，是一种磨练；过得磨难，有一种长炼。

2.不怕难来，只怕难过；不怕甜来，只怕甜尽。

3.天有浮云走过，世有浮躁留存——当实静为安，实清为宁，实厚为深，实无为有。

4.少有心的非想，常有事的正做。

5.横是一竖，竖是一横，看你如何竖横；点可为捺，点可为撇，看你如何置点——字常运笔如人。

《三言两语记》（524）

1.不懂装懂，多是装真的虚荣或虚伪；懂装不懂，许是装傻的虚心或智慧。

2.不把人家当回事，久而久之没有你的事，人家也就不把你当作一回事。

3.适度行事，最为稳妥，也适得其好。而施行的过严或过宽等等，其实也是在一定的时间段、范围内调节和寻求“适度”。对先前过严、过宽的调整或期后实行过严、过宽的政策等等，恰恰说明适度的重要和难以把握。行在宽、严，更在适度、适延。

4.能用、有用、好用，用者无庸而乐拥——生活的必要和存在的意义。

5.和以待人，善以待事。即使他人恶之毒及，就算你也尽善尽美，请以礼而勿用恶脸相待，请用理而勿以毒言相处——善总可化恶，恶终因善而散之。

《三言两语记》（525）

1.随心所欲而又不重客观规律，终无所欲和所悦。

2.知错不改，事出理该，苦受活该。

3.可以团结而不用巴结与人；应该虚心学习而不是违心吹嘘与人。

4.外计不由人，内生终因己。

5.谎说天下，必自我荒杀；虚假待世，必虚无天下。

《三言两语记》（526）

1. 善行总留后好，恶言当兑遗患。

2. 常面表忠心，多心忠表面而谋在心底；不善言忠并不表明不善忠事——忠而在心，心而在善，善而在行，行而在为。

3. 以身作则，以友相待，以笑含之。

4. 你如不能积极地主动地争取所想、所要……那么只能被动地接受他人之果、之欲……

5.给了你脸，你不给面，最终还是你无脸面。

《三言两语记》（527）

1.谦虚比货，少以比祸则终以避祸而纳福。

2.谎言不值一钱，恶语当于满贯。

3.打放一头心事，才有一番心安；打消一段迷团，才无一番迷乱；打开一扇新窗，才少一方旧暗。

4.不要厌烦、躲避和制止不同的想法，应该容许、欢迎不同的想法。有时，有不同的想法可以使你的视野相对全面而至大同。

5.就绝大数人而言，难以掌控世界，但可以左右自己。当绝大数人左右自己而大致相齐，实也掌控世界。

《三言两语记》（528）

1.给脸，不要脸，终不要脸和无脸。

2.牵挂如有不下，但愿放生救远、求远。相信自己的判断和愿望，相信人的自身和自生的力量。

3.和以为道，平以为行，协以为妥，整以为调，人以为安，事以为好。

4.美好的祝愿并非事事如愿，刻苦践行智慧和努力，有望达到事想的彼岸。

5.对平凡的事，不要轻易上纲上线；对平凡的人，不要刻意树立标签——正本清源，事人还原。

《三言两语记》（529）

1.仔细，步步为细；把细，把住最后一笔；把戏，把好最后一技——细无戏说，事有最终的好戏。

2.心烦，万烦之原；心累，万累之最。炼有心静，常有安；持有心能，少有累。

3.坚贞不屈，至死不愚。

4.事做出意味，人活有意义。

5.作累自己，少有人的同情；作累他人，多有人的愤恨。放松自己，放宽予人，才不累及自己与他人，才和宽和善放生与己、与人、与事、与世。

《三言两语记》（530）

1.懂得尊重规律，才能更好自重自律。

2.自娱自乐，自玩自乐。娱不出误，玩不出命，便好。

3.乐趣自找，乐事自干，乐享自受，乐活自生。

4.乐苦伴有随，苦中有乐，乐由苦出、苦付、苦过——出大小，得大小；付多少，得多少；过长短，得长短。

5.辨证综合相论，稳健中和相行，彼此总体相衡，相对平济得当，相容善以得道，相合持以得局。