百战百胜，亡国之兆 ！
新编诸子集成：吕氏春秋集释（套装上下册）
作者：许维遹
吕不韦是杂家著名人物，他为什么说：“百战百胜是亡国之兆”？《吕氏春秋》号称“一字千金”，书里还有哪些震耳发聩的观点？
又名《吕览》。
以道家'无为'为体，
以阴阳家'五行'为序，
以儒家墨家'仁义'治国，
兼兵家、法家、农家、名家之思想。
采百家之言，
成一家之说，
择诸子之善，
成杂家之长。
杂而有章，
乱而有序。
一字千金，
字字珠玑。
1.贵公:
阴阳之和，
不长一类。
甘露时雨，
不私一物。
万民之主，
不阿一人。
2.贵生:
全生为上，
亏生次之，
死生次之，
迫生为下。
迫生，
生不如死。
3.强令:
强令之笑，不乐。
强令之哭，不悲。
强令之为道，
可以成小，
不可以成大。
奴隶，
造不出金字塔。
4.先己:
五帝先道而后德，
故德莫盛焉。
三王先教而后杀，
故事莫功焉。
五伯先事而后兵，
故兵莫强焉。
5.八观:
通，
则观其所礼；
贵，
则观其所近；
富，
则观其所养；
止，
则观其所好；
习，
则观其所言；
穷，
则观其所不受；
贱，
则观其所不为。
6.六验:
喜之，
以验其守；
乐之，
以验其僻；
怒，
之以验其节；
惧之，
以验其持；
哀之，
以验其人;
苦之,
以验其志。
7.劝学:
往教者不化，
招师者不化，
自卑者不听，
卑师者不听。
义之大者，
莫大于利人。
利人，
莫大于教。
知之盛者，
莫大于成身。
成身，
莫大于学。
8.适音:
治世之音，
安以乐。
乱世之音，
怨以怒。
亡国之音，
悲以哀。
故，
观其音，
而知其俗。
观其政，
而知其主。
9.荡兵:
有义兵，
无偃兵。
兵若水，
善用则为福，
不善用则为祸。
兵若药，
良药医人，
毒药杀人。
不论其义。
墨家主张'非攻'，
是乱天下。
10.顺民:
汤祷:
余一人有罪，
无及万夫。
万夫有罪，
在余一人。
无以一人之不敏，
使上帝伤民之命。
11.异用:
周文王使人挖池塘，
挖出死人尸骨，
便安排重新安葬。
天下闻之曰:
文王之仁，
泽及朽骨，
况于人乎？
12.诚廉:
石可破，
不可夺其坚。
丹可磨，
不可夺其赤。
13.谕大:
天下大乱，
无有安国。
一国尽乱，
无有安家。
一家皆乱，
无有安身。
14.必己:
外物不可必，
君子必在己。
15.权勋:
利不可两，
忠不可兼。
小利，
大利之残也。
小忠，
大忠之贼也。
16.归尸内攻:
宁越建议，
把敌军的尸体，
归还给敌国。
敌国不来收尸，
其民必怨。
敌国如收尸安葬，
必大耗其财。
归尸内攻，
文武尽胜。
17.因者无敌:
舜受禅位，
因人之心。
大禹治水，
因水之势。
汤武革命，
因民之欲。
因则功，
专则拙，
因者无敌。
18.亡国之兆:
有五尽:
莫之必，
则信尽。
莫之誉，
则名尽。
莫之爱，
则亲尽。
行无粮居无食，
则财尽。
不用人不自用，
则功尽。
国有此五尽，
无幸必亡。
19.察微:
子贡赎人，
让而止善。
子路救溺，
受而劝德。
20.审分:
尧舜之臣不独义，
禹汤之臣不独忠，
桀纣之臣不独鄙，
幽历之臣不独辟。
不在臣下，
在于人主。
21.知度:
有道之主，
因而不为，
责而不诏，
不代之言，
不夺之事。
指示越多，
请示越多。
指示有尽，
请示无穷。
这是亡国之主。
22.离谓:
子产治郑，
邓析难之。
欲治其国，
先诛邓析。
23.具备:
西门豺治邺，
民不敢欺。
子产治郑，
民不能欺。
宓子贱治单父，
民不忍欺。
诚有诚，
合于情。
精有精，
通于天。
其治诚，
木石之性皆可动。
24.百战百胜亡国之兆:
百战则民疲，
百胜则主骄。
以骄主使疲民，
上恣下怨，
国不亡者天下少。
25.适威:
礼烦则不庄，
业烦则无功，
令苛则不听，
禁多则不行。
26.为欲:
欲多者，
可用亦多。
欲少者，
可用亦少。
无欲者，
不可用也。
27.审为:
亶父去狄，
重民轻利。
仁者，
仁乎其类也。
28.疑似:
墨子泣练丝，
为其可黄可黑。
杨子哭歧道，
为其可南可北。
亡国之主似智，
亡国之臣似忠。
29.原乱:
乱必有弟，
大乱五，
小乱三。
30.赞能:
贤者善人以人，
中人以事，
不肖者以财。
31.自知:
尧有欲谏之鼓，
舜有诽谤之木，
汤有司过之士，
武有戒慎之鞀。
32.博志:
有角者无利齿，
果实者木必庳，
智褊者无遂功。
不处全，
不处极，
不及盈。
33.慎小:
齐恒公即位，
三年三言:
去食肉之曽，
去食粟之鸟，
去丝罝之网，
天下称贤。
无纯白之狐，
有粹白之裘，
釆百家之长，
成一家之言！
武书剑
2021年6月13日