252 唐诗解读——李白之 《春日醉起言志》

处世若大梦，胡为劳其生？

所以终日醉，颓然卧前楹。

觉来眄庭前，一鸟花间鸣。

借问此何时？春风语流莺。

感之欲叹息，对酒还自倾。

浩歌待明月，曲尽已忘情。

注：

“处世”句：处世，生活于人世间。

“胡为”句：胡为，为何。劳其生，辛苦劳累地生活，语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”

颓然：意兴阑珊的样子。

眄：斜视。

浩歌：放声高歌。

忘情：忘却喜怒哀乐之情。

解读：

这首诗作于何时，目前尚有争论，不过从诗的内容分析，这是诗人一首醉酒诗，估计是诗人屡遭打击，内心十分苦闷，常常借酒浇愁，沉饮市井，这应是他醉诗中的一首。

“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹”，在道家和佛家的教义里，人生一场梦，只不过是虚幻，只有育化万物又为万物归宿的“道”及普度众生的“佛法”才是永恒的，深受道家和佛家思想影响极深的李白常常以酒浇愁，以醉中来忘却这如梦的人生，诗人能过酒表达对现实的不满，同时在醉眼朦胧中，以新奇的眼光发现新的天地，充分感受人生乐趣。

“觉来眄庭前，一鸟花间鸣。 借问此何时？春风语流莺。”诗人一觉醒来，醉眼迷离之中，展现在他眼前的，仿佛是一个春光明媚，超凡脱俗的新世界，为什么醉前他对眼前美景百视而不一见，如今醉后醒来才突然发现呢？这是因为现实没有在诗人的主观审美意识上发生作用，只有主观的审美意识自学与现实中的自然美相遇的时候，才能碰撞、结合，产生共振，发生作用，正因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会发现了以前不曾发现的幽静之美，似乎人世间一切忧虑与烦恼都被过滤掉了，此时只有审美的观照和心灵的宁静，表达了诗人对美好世界的向往之情。

“感之欲叹息，对酒还自倾。 浩歌待明月，曲尽已忘情。”诗人感慨眼前的美景难以置信，希望自己永远沉醉其中，很怕自己早早酒醒，仍然回到残酷的现实社会生活中去，所以他还要再喝几杯，“对酒还自倾”，直喝到月上中天。

全诗流丽酣畅，豪放旷达，明显受陶渊明《饮酒》诗风的影响，但不同于陶诗沉静淡泊，依然保持了他无拘无束自由的风格。所谓“似陶，却不得言学陶”是也。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。