“诗忆赤峰”系列之十六：土旷人稀驿路赊
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【引题】：总体而言，“澶渊之盟”以后，北宋和大辽契丹两国开始和睦相处，互派使者，友好往来。在北宋派往大辽契丹的使者中，不乏文化名人甚或大家。他们用生花的妙笔饱蘸情感之墨，将沿途的所见所闻和所思所想记录下来，为我们这些后人留下了弥足珍贵的“使辽诗”。
现在，通过阅读这些“使辽诗”，一千年前的赤峰风情如在眼前，似乎还能看到“大漠孤烟直”的苍茫，更能体味到“断肠人在天涯”的苦闷。或许，彼时彼刻，只有夕阳下的驿馆，为这些苦旅之人带来一些慰藉与喘息吧……
六月苦行人
当年，北宋使者从东京（今河南开封）出发，经雄州（今河北雄县）前行过白沟河，便踏上了大辽契丹的土地。在这条千里驿道上，大辽契丹帝国设立的第一座驿馆在白沟河之北。从白沟河继续前行40里到达新城县，为大辽契丹驿道上的第二座驿馆。新城县是辽南京析津府涿州下辖的一个县，遗址在今高碑店市新城镇东南的旧新城。而这对于千年苦旅，仅仅只是一个开头，前路迢迢，前途漫漫，距离目的地还远着呐。
在王曾《行程录》中有这样的记载：“至铁浆馆，过石子岭，自此渐出山，七十里至富谷馆。”石子岭，今为乌呼玛梁。这段路程，穿越了承德一带的深山区，当年泛称“奚山”。从富谷馆前行80里，到第十九座驿馆通天河馆。通天河馆，又名长兴馆。从通天河馆再前行20里，即到达辽中京，有第二十座驿馆大同馆。从中京向北，驿道继续延伸，直达上京。
据史料记载，在北宋出使大辽契丹的使者当中，有一个叫陈襄的人。他是仁宗、神宗时期的名臣，字述古。陈襄生于1017年，卒于1080年，侯官（今福建福州）人，北宋理学家，进士及第。陈襄曾居古灵，故号古灵先生，与陈烈、周希孟、郑穆为友，并称“海滨四先生”，著有《古灵集》二十五卷传世。这个人为官公正廉明，识人善荐，历任枢密院直学士、知通进银台司、提举进奏院，后又兼侍读、提举司天监兼尚书都省事等职务。
治平四年（1067年）正月，宋英宗赵曙去世，由其长子赵顼即位，庙号神宗。北宋朝廷派陈襄以开封府推官、盐铁判官充皇帝登宝位告北朝皇太后国信使出使大辽契丹。回国后，他便以自己的使辽经历撰写了《陈襄国信语录》，记载了从白沟到神恩泊的途程驿馆以及契丹接伴北宋使者的礼仪，盛赞了辽、宋和盟，“所谓南北一家，自古两朝欢好，未有如此”。
阴山沙漠外，六月苦行人。
冰迸金莲晓，汤回铁脚春。
马饥思汉草，仆病卧胡尘。
夜梦京华阻，披衣望北辰。
这便是陈襄的《黑崖道中作》，黑崖驿馆在辽上京道丰州（现翁牛特旗）北潢水（西拉沐沦河）北岸。在这首诗中，诗人首先将读者带入到一种荒凉、干渴的意境之中，仿佛看到了北宋使者在契丹接伴使的引导之下，正在艰难地行走在沙地荒原之上，“六月苦行人”则点出了时间，“阴山”则属于泛指，并非独指阴山。塞外六月，乍暖还寒，宋使想要到达黑崖馆须经大小沙坨地带，冰河中有金莲，餐汤里有铁脚。据《王氏谈录·北虏风物》记载：“虏有铁脚草，采取阴干，投之沸汤中，顷之茎叶舒卷如生。”铁脚草是一种蕨类植物，契丹人常用它做汤羹。“马饥思汉草，仆病卧胡尘”这两句诗的妙处在思乡不言人，言马，马饿了尚且想吃家乡的草，况人乎？当卧倒在异乡的病床上时，心情就更加的糟糕了。最后两句表达了诗人最深的思乡之情：路途遥远，只能梦中回故乡了。夜梦却不成，只好披衣坐起，仰望北斗星。
陈襄在这首诗里以情为笔，以思为墨，勾勒出一幅出使行旅图。六月的塞外，山峰连绵，穿越南京的燕山山脉，来到中京的努鲁尔虎山脉，进入上京的草原沙漠地带；西北望去，有永安山、拽刺山、赤山、窦者岭、黑山、凤山等海拔近二千米的大兴安岭，也就是当时所泛指的“阴山”。
眼前依然险途迢迢，人病马乏，怎不心生思乡之情啊。
毡馆夜灯眠使节
从《陈襄国信语录》中可知，陈襄等充国信使出使大辽契丹，于（1067年）五月十日到达雄州白沟驿馆，进入大辽契丹国境，六月五日到达松山馆，六月六日至崇信毡馆，六月七日至广宁馆，宿会星馆；六月九日至咸熙馆，六月十日过西拉沐沦河至黑山馆，六月十一日至三山馆，六月十二日至赤崖馆，六月十四日至中路馆。六月十五日至自顿城馆二十里诣账前，引至客省与大将军耶律仪、赵平等相见。到此，宋使们应该到达辽上京，并在此处盘桓了多日。六月二十二日，陈襄等宋使又发顿城馆至腰馆，开始了回程。六月二十三日复至赤崖馆，二十四日至三山馆，二十五日至黑崖馆，二十六日至咸熙馆，二十七日经会星馆至广宁馆，二十八日至崇信馆，二十九日至松山馆。
土旷人稀驿路赊，
山中殊不类中华。
白沙有露鸳鸯泊，
芳草无情妯娌花。
毡馆夜灯眠使节，
石梁秋吹动边笳。
归来览照看颜色，
斗觉霜毛两鬓加。
在陈襄的这首《使还咸熙馆道中作》诗中，咸熙馆在距潢水（西拉沐沦河）石桥东南约三十余里的南岸。在那次使辽过程中，北宋使者是在六月九日经咸熙馆到达辽上京，十七天以后又再经咸熙馆，陈襄作《使还咸熙馆》一诗。在这首诗的头两句，诗人再一次描写了一千多年以前的赤峰景象，土地空旷，人烟稀少，驿路遥远，山中的景色也与中原不一样。从咸熙馆向西南行八九百里地，可达鸳鸯泊，即现在河北省张北县西北安固里淖。大辽契丹时，皇帝经常到那里去“春捺钵”。另据《新五代史》，胡峤曾记述：“至汤城淀，地气最温，契丹若大寒，则就温于此。其水泉清冷，草软如茸，可藉以寝。而多异花，记其二种：一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。”诗人将这两种花称作妯娌花。接下来的两句则告诉现在的人们，当时的驿馆由相当数量的毡帐组成。北宋使者夜宿毡帐，耳畔不时响起从山岗上传来的胡笳之声。最后两句是一种感慨，每次出使回来，镜子里的自己都要苍老许多，顿时觉得两鬓又增添了许多白发，由此可见这数月的出使经历，是何等的艰难啊。
从以上行程记载来看，陈襄一行从松山馆至辽上京，去程从六月十日过西拉沐沦河至六月十五日到达辽上京，用时六天；回程从六月二十二日至二十六日从黑崖馆出发，再渡西拉沐沦河到达咸熙馆，用时五天。这也就是说，从今西拉沐沦河至辽上京需用时约五至六天时间。如果按照今西拉沐沦河至辽上京（林东）的距离为约250里计算，每个驿站间的距离约50里左右。而赤崖馆在此行程的中间，距离西拉沐沦河三天行程；距离辽上京约两天行程，赤崖馆地点约在今巴林右旗大板镇东北方向的王爷山一带。
揽辔岁空尽，萧条万里间。
向来貂已敝，此去鬓宜斑。
雪没前王帐，沙连右地山。
星回阳气复，吾亦至几还。
在北宋沈括的《熙宁使虏图抄》中有这样的记载：“济三肤河到临都馆，皆平川，经小坂，自路曲东出七八里，望之可见，曰恩州。”据此可知，刘敞的这首《临都馆》当写于辽中京通往上京的途中。临都馆，辽置，在今内蒙古喀喇沁旗东南西桥西。
一对胡觞亦自嗤
千山雪绕帐庐寒，
一半冰消塞井干。
忆卧衡门甘泌水，
可怜孤枕未曾安。
刘敞在这首《宿狍子岭穹庐中》诗前有注云：“此岭无水，往来驿常提水自随也。”狍子岭，在辽中京道松山馆北约六十里，也就是现松山区四道沟梁。据此诗的描述，狍子岭并非正式的驿馆，可能是临时搭建的毡帐馆或为两馆中间的间歇之地。在这冰天雪地的毡帐里，孤枕相伴，没有完成使命，不能高枕安眠。使者的职责所在，苦啊。更苦的，还有来自内心的折磨以及对前途未确定性的忧虑。
在中国历史上，王珪不但是北宋名相，还是著名的文学家。他生于1019年，卒于1085年6月12日，字禹玉，祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼，初通判扬州，召直集贤院，历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗赵煦即位，封王珪为岐国公，旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册多出其手；自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”，在《四库全书》中辑有王珪《华阳集》四十卷。
在宋仁宗赵祯庆历年间，王珪曾接伴过大辽契丹使者。皇佑三年（1051年），他又以太常博士、直集贤院同修起居注衔充贺契丹正旦使，并写下了十多首使辽诗，且多以大辽契丹的驿馆为题，描述了自冀北直到中京及上京广平淀沿途的所见所想，比如《发会同馆》：“一持天子节，兹喜去龙庭。大漠夜犹白，寒山春不青。峰多常蔽日，地绝欲回星。同类惟所适，鸣镳毋暂停。”再比如，他途经现宁城县西南一肯中附近的长兴馆时，距离辽中京很近了，曾作下面这首《长兴馆绝句》：
风霜守冢不知年，
犬类那思母爱偏。
却谢汉恩颁五饵，
载讼梳洗向山前。
显然，在这首诗里，诗人对包括契丹民族在内的北方少数民族充满了偏见，持蔑视或轻视太态度，有着非常浓重的大汉族主义。他认为契丹人总是在风霜雪雨之中守着自己的家园，还不知春夏秋冬的四季变化。犬类，对少数民族的蔑称，认为少数民族不懂思乡与母爱。在这里，“五饵”出自《汉书·贾谊传》：“及欲试属国，施五饵、三表以係单于，其术因以疏矣。”颜师古注：“赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐、妇人以坏其耳；赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹；於来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”此“五饵”原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。宋、辽签订“澶渊之盟”以后，北宋每年向大辽契丹输送白银和绢匹。因此，王珪认为这是腐蚀大辽契丹手段，即“五饵”。实际上，这只不过是宋人的一种“阿Q”似的精神胜利法，更是某些北宋大臣的心痛之处。最后一句说的是宋使在梳洗之后又向着七金山前的中京进发了。在王珪等人的眼里，契丹人的居住环境十分恶劣，经济文化也非常的落后，而优越的北宋为什么偏偏打不过这样的“劣等民族”呢？实际上，答案显而易见！
白马荒原非路歧，
征夫未起雪侵肌。
雁思水国犹南翥，
人在冰天更北驰。
狂吹欲号沙四作，
冻云无赖日西垂。
平生可是嗟行役，
一对胡觞亦自嗤。
这是王珪的《一题白马馆》，白马馆应在上京道永州之白马淀，又叫广平淀，为大辽契丹皇帝冬捺钵之所在。在沙漠之中，没有道路可寻。每天早上，疲惫不堪的北宋使者们还没有起床就已经感受到了冰雪侵袭的寒冷。接下来的两句是一种比兴手法，雁为候鸟，秋南春北，而这些使者却是“逆行者”，当候鸟南飞的时候，他们却要北行了。“狂吹欲号沙四作，冻云无赖日西垂”，狂风又要开始肆虐了，四处扬起了风沙。到了傍晚时分，天边又堆积起冰冷的云层。最后又是一句感叹，这辈子难道就该有这样辛苦的旅途之役吗？那一对契丹的酒觞又在讥笑了。当年，王珪若想从白马淀到辽上京，还须西北行约两百多里地，而且是越向北越寒冷。而北宋使者多出生在温暖的南方，这种寒冷是他们不能承受之重。更何况，在使辽的过程中，还有一些政治意外事件时有发生：陈襄返回北宋后，上奏了《奉使回上殿札子》，对高阳关（现河北高阳县东）一带的边防表达了忧虑。在那次出使过程中，他因与大辽契丹接伴使在座位设置上发生了争执，大辽契丹向北宋朝廷移文投诉，陈襄被贬，死后追赠给事中。
“诗忆赤峰”系列之十六
END