周哥学习笔记（2021.2.17）
普通人的梦想、特长，在绝对的天赋和绝对海选之下，都不值得一提。
一个人最有魅力的时候，不是有多少钱的时候，而是CREATE出一些价值的时候，例如写出了好的文章，唱出了好听的歌，开发了好用的产品，就是你原本是一个更有价值的人。
一个人事业有所爆发之前，都是有苗头的，都是有点“与众不同”的。什么样的人容易成功？肯定不会是整天陪着女朋友排队三小时打卡网红店的人，不会是一边上班一边满脑子下个假期去哪玩的人（所以其实，很少有妹子能抱得住潜力股，因为潜力股往往没时间陪女朋友）。
事业需要一定时间的积累，前期/年轻的时候/刚毕业的时候看不出成果。
有一天你看到三十多岁四十多岁的人，“突然”就事业有成，大爆发了，那是因为他们一直在埋头沉淀。你以为你们一直是这样的，其实完全不一样。
说起崂山道士，当然要说蒲松龄。古代文人奉行“读万卷书，行万里路”。但就蒲松龄来说，因迫于生计，绝大部分时间都在坐馆授教，极少有时间外出旅游。蒲松龄一生中仅游览过崂山和泰山。而在崂山他留下了诸多名篇，这大概是崂山自古以来就富于神秘色彩，而蒲松龄天性中又具备一种追踪神秘事物热情的缘故。
活在当下是没有问题的，但许多人理解的活在当下是一种短视，或及时行乐。
长远来看，有规则有长期主义能延迟满足的人会过的更好。
借未来的钱填现在的坑，新的坑在未来等着，未来继续填，坑越来越大，填不完，要靠对外经济掠夺。
两个人关系太近太近的时候会发生一系列弊端，但如果有那么一点点的距离，会让两个人缓一缓，会更好。
传统文化本质用满清一品大员曹振庸的话讲，只有六个字：多磕头，少说话。
看完了《你好，李焕英》，想到了曾经看过的一个贴子，说是假如你穿越了，遇到了年轻时候的妈妈，你会跟她说什么？
最高赞的评论是“不要嫁给我爸，不要生下我，你要为自己而活，去过更好的人生。”
人还是要敬畏，不要以为有钱都是自己有能力。同样房东，上海房东拿十套一个亿以上，杭州房东可能只值4000-5000万。
当年杭州不比上海便宜的，大家挣钱的个人能力是差别不大的。之所以有了一个亿以上，是命，是时运。
千万不要觉得是你自己能力出众，该低调低调，该敬畏敬畏，这些都是时运而已，老天偏爱你，不是你强过别人多少。
利息高的，一般都是劣币。良币的价值增长是内在的，不需要靠借贷来获得收益。如果有人在无抵押的情况下给某个良币许诺高利息，一般最终结局是赖帐违约，在劣币的环境下呆久了，会对收利息的思维模型过于偏执，而无法适应良币的思维模型。
这就是金融产品的“不可能三角”。一般来说，收益、风险和流动性是我们考察一只金融产品时最关注的三个方面。不过，现实生活中很难找到收益高、风险小、流动性又好的产品。以此推演，高收益、高稳定、低风险是一个不可能的组合特性。
公司直营，在政治制度上就是中央集权；公司加盟，对应的政治制度就是封建。通常情况下公司形态好的，是中央获得利润的能力。
一个最典型的例子是顺丰：早期利润不足，连锁经营；后期平台建成，利润大涨，收回经营权变直营。（当然还有其他因素，但最关键的是他能收回连锁经营权原因是利润足够。)
商业世界最常见的耍赖是借钱不钱，有能力还但仍然不还的原因主要是没有抵押物，没有抵押物的部分原因是抵押机制成本太高，抵押品流动性差等等。
“永远回不去的往昔”，不是过去好，是年轻好，是回不去的青春好。
好内容，是智慧情商的综合体现。
太了解不同的人群，如何让他们笑让他们哭，促动他们最敏感的神经，在于对于每一个生命个体和群体的的深刻理解和感悟。
就像文案，完完全全从用户的视角，去探索他们内心，最深层次的需要，这时候，没有那么多所谓的专业的条条框框，我比任何人都在意和理解你。
就是我能赢得你。
当年诺基亚也是很讲价值观的公司，员工也是“深度认同”其价值观，然后功能机一夜之间退出历史舞台，苹果崛起，诺基亚价值观也就没了，好多人去苹果求职了，去学苹果价值观了，没有人“反果复诺”。
无论多牛逼的团队，多有前景的项目，都会经历至少一次至暗时刻。而在人人弃之的时候买入，并坚定持有，就是比创业还要暴利的事。
你身边一定有这样的声音，一些人会跟你讲不结婚是不幸福的，不生小孩是不会幸福的。你就把他当作传教好了，不用放在心上。「不怎么怎么样就不会幸福。」这完全就是传教的说辞啊，幸福的形式因人而异，你就按你喜欢的方式生活就行。
西方人受《圣经》影响，不在乎这种外在形式。《圣经》里要求基督徒祈祷的时候，自己去房间，关上门，不要让别人看见，省的别人夸耀你虔诚。
澳大利亚真是一块宝地。全世界黄金储量第一，白银储量与秘鲁并列第一，铜储量第二，铀储量第一，占了全世界三分之一，更不用说铁矿石和煤了，而且品位非常高。
觉得世界太过混乱，不过是你的见识太少。
穿越历史来看哪一次技术的重大进步不会导致国家/世界的秩序重构呢？大航海、工业革命，这都导致了战争。所以现在这种世界性的政治/金融危机，并不是一件多么前所未闻的事情。
所有的混乱，无非是技术进步太快，世界秩序和制度还没有跟上罢了。
等级制的规矩，思维上的习惯，是从小开始训练的。最常见的，是让孩子分食物，先给爷爷奶奶，然后是爸爸妈妈，舅舅舅妈，叔叔姑姑，邻居二大爷，老家来的三姨婆，然后才是孩子自己。
一群大人，不瘫不瞎，不缺胳膊断腿，自己不拿，让孩子送来，美其名曰礼貌，其实哪是什么礼貌啊，就是训练，让孩子知道自己在等级序列中的地位。等孩子长大成人，等级序列提升了，再训练自己的孩子。
另一种潜移默化的训练，是称呼。就算不是家人，也按年龄论资排辈。街上遇到个人，孩子根本不认识，也按着脑袋让打招呼：叫张叔叔，叫刘阿姨，叫孙爷爷，叫赵奶奶。孩子没得到别的，先得到一堆长辈。
这会形成一种心理暗示：他们比我等级序列高，所以我应该服从，听话，有礼貌。服从成了习惯，就很难反抗。叔叔让你脱衣服，爷爷要亲你，你可能都不知道怎么拒绝。
出了家庭来到学校，老师、校长、主任，都是等同于长辈。离开学校来到社会，组长、科长、局长、部长，排队等着你伺候。
这时候家学渊源就该发挥作用了，你心理上会不自觉低上人一等，说话都战战兢兢。
结了婚，还有岳父岳母公公婆婆，都叫爸妈，其实跟你什么血缘关系都没有，也得当父母伺候。
称呼是等级制在日常生活中最直观的体现。称呼上的不平等，深化了心理上的不平等，心理上接受了不平等的明示暗示，行为上也会自然而然的表现。
多年之前，杨元庆领导下的联想，搞过一场“称呼无总化”运动，无论职位高下，见面一律叫名字。这个运动没过多久就夭折了，因为大家虽然都知道领导叫什么名字，但就是叫不出口。
礼制这个东西，本来和普通老百姓什么关系都没有。它最早和西周的封建制、宗法制结合在一起，目的是维护等级制度下的人际关系的。就是处于什么等级，你就只能过什么标准的生活方式，对待其他等级的人使用什么交际方式。
后来每个朝代都往里头塞进不同的规矩，但换汤不换药，人必须默认不平等，并且服从自己的等级，一旦越级，有个帽子就扣在你身上了，叫做「僭越」。
所以我们的传统礼节和文化里，有大量刻意压低自己，顺从高级的东西。正如之前所说，所谓「礼不下庶人」。但偏偏任何变态的东西，都很容易扩散到底层。原因一是中国一直是宗族社会，一个宗族就是一国的缩影，很容易复制这些等级观念。二是每个人其实内心都不讨厌等级制度，只要他有机会能在上级，享受来自下级的顺从。所以一有机会，民间就会对本只在上层流行的糟粕的东西进行模仿。
但凡一个人有平等的现代观念，其实很容易分辨一种礼节是不是应该摒弃。为此而辩护的，如是不是脑子糊涂，大约是因为正享受着或期待着享受这种不平等。
佛教有一个词叫做“不退转”。是指修行到某个境界之后，永远无法退回到某个境界之后，永远无法回到最初的阶段。就像爱上某个人，某件事后，就再也回不到相遇之前的心境。人生中一步步的阶梯，步入上一层后，之前的你就永远消失了。
我觉得每一代人都要克制自己表达“一代不如一代”的欲望，接受“一代有一代的问题与个性，一代更比一代强”的现实。
到了如今这个年代，也该破除高学历=有钱赚的刻板印象了。高学历不一定有钱，有钱的都是特别喜欢钱又擅长赚钱的。
高学历只是给了普通人一个提升阶层的跳板，但能跳多高，最终还是看个人能力和机遇的。
我还是那个观点，如是不是所从事的职业一定需要高学历的，那就不要死磕高学历，投入产出比不一定合适。人生成就最终都是出在职业上，不是出在学校里啊。
普通家庭的孩子，还是要考虑清楚职业回报。没有金山银山托底，出了校园后，一切花销靠自己。这时候，最可靠的就是职业带来的经济收入。想赚钱不可耻，只要合法合德就行了。当你家境普通，你会发现，你永远避不开钱的问题。既然避不开，不如面对。
这是个很“聪明”的问题，你对着一个有钱老头问：“我怎么才能成为你呢？怎么才能迅速地成为你呢？
——查理·芒格