王阳明：能克己，知进退，是人生最难的修行
王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处。”
当一个普通人在经历挫折坎坷的时候，所表现出来的无外乎就是“沮丧、愤怒、郁闷……”
真正想控制好情绪，除了内心要坚强以外，对整个世界也要保持积极乐观的思想，开心地过好每一天。
王阳明心学教会我们要“此心不动”，不能被这一切所左右。鼓励我们像君子一样“无入而不自得”，但这也绝非是一个容易达到的精神境界。
要想做到“此心不动”，自身除了要有先天的强大定力以外，还得通过后天不断地修炼来强化内心。
人能为己、克己，才能成己
人生在世，每个人的眼光见识不同，所做的选择也就大相径庭。
有的人挑的是砖头瓦块，有的人挑的则是金铜钢铁，还有人挑的是珍珠宝玉。这就是在考验一个人的价值意识。
人生苦短，我们要想活得更高级、有价值，就必须有辨识珍珠宝玉的眼光。
人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。——王阳明
从为己到克己再到成己，这是一个人的人生慢慢走向佳境的过程。
一个人有“为己之心”并非是让他自私自利，只考虑自己，而是要回归本心，致良知，不论前方多么坎坷险阻，绝不能轻易放弃。
有“为己之心”的人，即使春风得意，也能淡然处之，不为所动，经得起诱惑的考验；即使低迷失意，也能保持冷静，坚守内心，待云开之后方能看见明月。
王阳明经历过人生的大起大落，面对科举失意，他能“以不得第动心为耻。”
大部分人在逆境面前都会自甘堕落，内心早已对自己持否定态度，他们越在乎成败和得失，就越陷入逆境无法自拔，久而久之就真的变成了失败者。
都说成功往往掌握在极少数人的手中。正因为他们敢于面对逆境，“不求他人，反求诸己”，最大限度地挖掘自身的潜能，从而将逆境扭转为顺境，走向自己的成功之道。
王国维在《人间词话》中写过三句话，特别符合王阳明所说的“为己、克己、成己。”
第一句是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
当一个人有“为己之心”时，就能够不惧外界环境如何，只要内心足够坚定，一个人也能继续求索，勇往直前。
第二句是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
有了“为己之心”以后，人会愿意克制自己，即使受苦受累，寝食难安，他也心甘情愿。
第三句是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
只有先“为己”，在“克己”，那么“成己”就是顺水推舟、水到渠成了。
正德年间，王阳明经历了非人的遭遇，那时“致良知”对他来说早已超出了伦理，战胜了生死。
王阳明南赣剿匪、平叛宁王等等取得的一系列军事成就，非但没有被认可，反而还饱受非议。
那些嫉妒他的宦官趁机安插罪名、散布谣言，像“暗结宸濠”、“目无君上”、“必反”等等六大罪名。
此时的王阳明可谓处在水深火热之中，但他依旧能够处变不惊，这都得益于他精神上的成熟和心理上的强大。
后来王阳明又经历了江西之变，他才彻底明白了“致良知”能够将人带入到一种“不动心”的精神境界之中。
一进一退，是人生最难的修行
王阳明曾说：“凡人言语正到快意时，便截然能忍默得。”
生活中，人总是在顺境与逆境中周璇徘徊，大部分人在大悲大喜之后，不知何去何从，他们把握不好这个方寸。
顺境时洋洋得意，骄傲自满；逆境时则垂头丧气，自甘堕落！
一个人若是能做到在顺境时不喜，逆境时不悲，很好地拿捏这二者之间的方寸，并且用积极乐观地态度面对生活中的一切，那他不论遇到什么事情都会处理得恰到好处。
京城做官之时，王阳明与一位王纯甫的友人相处得很好。
他们经常谈天阔论，互相指正对方，共同进步。王阳明很真诚地对待友人，还会给他提一些中肯的建议。
但是在王阳明离开京城之后，他的这位友人却散播谣言，诋毁王阳明，还有他提出的“阳明心学”。
这件事情被王阳明的弟子知道了，他很是气愤，想要为老师打抱不平，于是便立即写信告诉王阳明关于王纯甫的所作所为。
但王阳明并没有为此事动怒，反而他还安慰自己的弟子，切莫与王纯甫斤斤计较，一味地计较只会让自己的内心更加愤怒，长此以往就会陷入怨恨之中，到那时后果就比较严重了。
太计较的人容易心胸狭隘，与其陷入困境，倒不如反省自己，通过“进德、修业”来提升自己。
晚清大臣曾国藩就是通过这两件事来不断地提升自己，以至于他从“天下第一笨人”逆袭到“天下第一完人”。
他还劝戒子孙后代，一定得将“进德、修业”作为人生的大事，这便是曾氏家族人才辈出的重要原因。
同样在面对逆境之时，不同的人所表现出来的反应也是不同的。
有的人先不思考，心急火燎地去行动，本想尽快跳出逆境，殊不知这样做适得其反，只会将自己的处境变得越来越糟。
而有的人则是“致良知”，以退为进，不会贸然采取行动，最终他能够在逆境之中迅速成长，变得更加成熟。
如何衡量一个人是否强大，除了看他是否在“前进”时勇往直前，更要看他能否在“后退”时耐住寂寞！
能前进，亦能后退，这才是人生中最难的修行。