练太极拳如何做到“周身轻灵”

武禹襄在《十三势行功心解》中,有“一举动,周身俱要轻灵”的之句。举动轻灵,是太极拳习练者必须遵循的功夫。举动轻灵的反面,是身滞、呆象、拙力、散乱等不规范的举动。
太极拳修炼要求轻灵,从字面上看,轻灵似乎便于把握,其实,操作起来是很有难度的。不是手上不能轻灵,而是周身上下不协调,肩紧肘翻腕有力,造成手不轻灵。动作轻灵不轻灵,绝不是一个部位的功夫,而是综合功力。
在初始习练时,教练将在练拳中应该注意的事项都一一交待清楚。但是初学者并不知道“举动轻灵”对规范太极拳动作是必修的课程,也许并没有引起足够的重视,手上带力练拳,便走上习练太极拳的弯路,埋下“学拳容易改拳难”的苦恼。
如果把握住太极拳的规律,以松、柔、圆、轻、缓行拳,在练拳时轻松、慢缓、虚灵,平心静气,不急不躁,身心会有奇妙的变化。举动轻灵在身体内外起变化之后,你便养成了举动轻灵的习惯。如此修炼下去,本力将慢慢退去,内功将悄悄上身。
习练太极拳纯以意行,不去用力练拳。太极拳行功时,习练者应该从脚到手的九大关节必须松开,以及臀、胸等十个部位要一一松空,“九松十要一虚灵”的身形,以利于内外双修。
修炼太极拳的目的是健体强身,习练中对博大精深的太极拳的拳理拳法可进一步深研。在深研的过程中,对太极拳的认识和理解有了深一层的认识。太极拳是以阴阳为母,动之则分,分阴阳之拳,拳之灵魂,是松柔,深层次的修炼达到松空,甚而松无,直至“全体透空”的最高境界。
修炼太极拳到此境界,绝对不是用力练出来的功夫,是以意行拳,不是用力。练拳不用力,还要在修炼中退去本力,一定要有一种操作方法,比力练更便于把握、比力练更科学的练拳法。

轻,指练拳时身形动作随心所欲,身、步、手达到一种很自然协调,流畅轻快,如玉树挂宝衣迎风飘荡的自然轻灵又不被飘走。

这里的轻并不是指轻飘飘无根的意思,是指我们的身形、动作,每一举动都能够随心所欲,很熟练,不需要用思维去做指导;身、步、手已经达到很自然的协调,没有任何受挫感,很流畅灵巧,就像在树上挂着一条丝绸,一阵风吹来迎风飘荡,风大了甚至会发出相互摩擦的声音,就好像风吹树叶发出沙沙的声响,而且这种自然轻巧状态不至于把衣服吹走,又能够随风所动,不是轻飘飘,而是有根的流畅,这种状态称为轻。

一个人能不能协调就看身体、步法、手、脚是不是能够达到同步统一的状态,而且也不需要很刻意地去协调,是在很自然的不经意间就能够完成所有的动作,这种灵活出自于人体本能的敏捷。

灵,指练拳时心静意灵,不糊涂,不恍惚,很清晰,意动形随,身法、步法灵巧敏捷,进退纵横无不随心,身形动作运作准确。

心静意灵指内在的心很安定,不受外界的干扰,我们的意动很流畅,心意都在体内,与我们的形合在一起,也就是形神合一。身、步法已经达到意到、心到、形到的层次,动作没有一点僵紧笨拙,不论是前进还是后退,横向还是纵向都能够随心所欲,动作中含有灵气在里面,而不是死板。

总之,轻灵就是能够做到无私无念,不用过多后天思维,我们的动作都能合乎规则,一举一动所有的意、形、要领都同步到位,能达到轻灵的境界早已很熟练,我们的劲道在体内不散乱,想发就发,意、形已经达到高度统一,看上去如行云流水般连绵不断,里面又很有章法很有节奏,该起伏的地方就像波浪一样,又像鱼在水里游,鱼是有重量的既不会沉到底,又没有飘浮在水面上,在水里它想怎玩就怎玩,这种状态我们称之为轻灵,即便是万众瞩目时练起拳来依然能做到如入无人之境,就像进入没有人的状态一样,我们的内心丝毫不受到外来的干扰。

轻灵体现在那些方面

心静→心静行动则能专,能悉心体认,处处能留心察觉。

练拳跟心态有很大关系,心态好不好会直接影响到练拳的水平。不论是平时自己练,还是上场比赛,这个心态起到关键作用,所以第一步是心要安静,如果心很烦躁,很凌乱,练拳就会心不在焉,就不能专注于自己的动作,能专注于动作就能悉心体认动作,能用意识感知动作是不是到位,呼吸是不是舒畅。自己练拳心浮气躁时先定一定,活动活动,给心念集中回来再开始练拳,心态好时灵感才能够发挥,才能走到拳的境界里面去。

身灵→练拳时左顾右盼,进退纵横,周身都要相随勿散乱。

身灵就是指身体灵巧、敏捷,左转就是左顾,右转就是右盼,指的是身形的变化,左转的同时留意到右边,向右转时留意到左边,形神高度统一,如云手,像左转是左肩左胯领劲,右肩右胯就跟随,左顾右盼最简单地讲是:注意左右,就是练拳时要兼顾左右,都要到位,并不是单纯的一个动作,而是太极拳整体的一个状态。太极的五行分为左顾、右盼、前进、后退、定中,周身都要相随勿散乱指练拳时一个眼神,一个动作或似停非停,形神合一,每个地方都要相随,身形从上到下都不散乱,不要只顾上面,不顾下面。

如何才能做到周身轻灵

入手方法:→主向腰胯、腿、肩、肘、腕求之。

每一招、每一式都要做到动作、神意同时到位,腰、胯、肩等要领同步合一,留心体察每个动作是否做到位,从这里去求就能进入到身灵的境界。如有些初学者做云手的时候只顾得手,顾不得脚,这就叫手脚不统一。

气敛→指形体松沉自然,呼吸通灵,周身贯串一体,气势含蓄,开合蓄发如意,外形端庄凝重,动作流畅无僵无滞。

呼吸通灵是指呼吸感到轻松、自然、顺畅;气势含蓄,不是流于外在做作,而是有内涵在里面,叫做外柔内刚;开合蓄发如意指在做开合蓄劲展收时随心所欲,聚也是发,发也是聚,发劲和聚劲是一回事,很自然,不需要过多地准备,这种蓄发才有更深一层含义在里面;周身贯串一体指动作过程中腕节、肩节、胯、腿、膝,甚至整条脊柱都要贯串成为一个整体;外形端庄凝重指练拳老练,不温不火、不慌不乱、表情坦然自若,动作流畅,没有一个地方有僵拙断续之感,形体做到自然的松沉,动作过程中呼吸自然通畅,丝毫不受干扰。

劲整→周身劲力贯串一体,四肢百骸通透一气,举动虚实互换,随心所欲,发劲有根源,身、步、手同动一致,无有散断处。

劲整指周身不能松松散散,周身劲力贯串一体,四肢百骸通透一气,如白鹤亮翅,一旋一按间把力打出去,四肢百骸周身通透一气,一发力整个身步法很完整一体。

举动虚实互换,随心所欲,虚实:指重心的虚实转换很自然,如捋手在前面的手为主手,为实,后面的手为副手,为虚,阴阳互应虚实随时转换,手就像个球,碰到哪里哪里就能化力,虚实变化在关节中就有互换,一碰就有,一受力虚实马上变化。

神聚→动静皆要精神贯注,形神合一,外庄重内安逸→一切的动主在胸中腰间运化,不在外面(不在四肢局部动作)。

我们做到内安逸了,才能越练越来精神,原来睡不够,精神内守反而精力旺盛起来。奥妙在胸中腰间运化,呼吸安逸自然,在胸中的意思是胸部要放松,一切的举动跟呼吸相对接,呼吸不顺畅、不自然动作就会做不下去或气喘。练拳要注意呼吸,感到呼吸不顺畅,不自然了是因为胸部不够放松的原因,所以练拳的时候胸部要松。要找到胸部放松的窍门是找叹一口气的感觉,胸部就会很舒畅。

在腰间运化是什么意思呢?一切的动都是以腰跨领,腰间处有命门,古人用词比较隐蔽,不说完给你听,光看字面你懂得很奥妙,但自己又悟不透,要老师言传身教,解释给你听。如说主动在胯不在腰,这样就很容易明白以腰胯领形动的内意,所以练拳就要私传,以言传身教才能得到真传。

说“胸中”的意思是呼吸要顺畅,不能憋气,腰胯要领动,每次出拳都要以腰胯旋抖带动打切线运动出去。有些人打直拳以为自己很用力了,其实只是手的力,没有用腰间弹出去的力,这样的力道就不一样了,所有的动作都要靠腰胯来运转。练拳的时候一定要安静,精神要内守,意在命门就是在腰间运化,经常练我们的命门,可以使肾气很好的开发出来,内在的气质动力就够强,神聚才有用,内在跟不上,就会无精打采。这种神聚不是外在看起来肌肉很有力很结实,这样绷紧肌肉两分钟就会累,就不是我们说的意在腰间运化。也不能在局部四肢运化,腰全部硬邦邦,现在很多人练的就是这个层次,他自己以为很不错了,实际上差太远了,腰间运化的概念他都还不知道是怎么回事。

要做到轻灵之境就从这五个方面来总结:心静、身灵、气敛、劲整、神聚,这五点即意、形、气、神、整,帮我们总结了太极拳的要诀。

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