朱大鹏中国画作品展（五十八）
《中华好家风》
演唱:战杨、刘和刚
你也这样说 我也这样说
没有好家风 日子咋红火
我也这样说 你也这样说
治国如治家 治家如治国
你有一个家 我有一个家
不能治好家 怎能治好国
家风连国风 国风兴家风
温良恭俭让 是否还记得
是否还记得
你也对我说 我也对你说
国风不清明 哪有万民乐
我也对你说 你也对我说
家和福星照 国泰鸿运多
爱国如爱家 爱家如爱国
人讲精气神 国讲正清和
家风连国风 国风兴家风
仁义礼智信 千年传美德
千年传美德
爱国如爱家 爱家如爱国
人讲精气神 国讲正清和
家风连国风 国风兴家风
仁义礼智信 千年传美德
千年传美德 千年传美德
千年传美德
慎独，是一种人生境界。
《礼记·中庸》中写道：“见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
真正的君子即使在他人看不到、听不见的地方，也能做到谨言慎行，时刻保持清醒。
慎独，是一种更高级的自律，是中国人几千年以来最高境界的修身法则。
01慎言
《格言联璧》讲：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
修炼自己，以内心清静为首；为人处世，以谨慎言行为先。
行走于世间，只有懂得慎言，才能走得更好、更远。
晚清一代重臣曾国藩，初入官场时，口无遮拦，多次因不懂慎言吃了大亏，有一次差点丢了性命。
经过好友提醒和自我反省之后，曾国藩意识到了自己的错误，并且记录下每天所表达的语言，不断进行反复琢磨和思考。
就这样重回官场的曾国藩，在官场上如鱼得水，左右逢源，取得了诸多成绩。
《周易》中有这样一句话：“吉人之辞寡。”
精神层次越高的人越是懂得慎言，看破但不说破，知人却不评人。
慎言是一种极具责任的做法，它不是欲说还休，不是沉默不语，而是经过冷静思考后的分寸和理智。
人这一生，说话是本能，会说话则是本事。
懂得慎言，是一种大智若愚的智慧，更是人生路上最高级的修养。
02慎行
《胡子知言·文王》讲道：“行谨则能坚其志。”
处事谨慎，才能使得自我意志更加坚定。
古往今来，凡是成大事者都懂得慎行。
懂得慎行之人，往往有着极大的自我约束力，即使诱惑诸多，也能够不为所动，坚守原则，不忘初心。
明朝时，有个叫曹鼎的官员，在一次抓捕盗贼的行动中，抓到一名绝色女盗贼。
回去的路上因来不及赶回县衙，只好在一所破庙中过夜。
夜深人静之时，女子多次色诱曹鼎，面对一名绝色美女，曹鼎的心中也是按奈不住。
但心中的原则提醒着他不可这么做，于是，曹鼎在纸张上写下：“曹鼎不可。”
这张纸被他多次烧了写，写了烧，最终平安度过一夜。
在这个物欲横流的世界中，我们会面对太多的诱惑，一念不慎，就很有可能陷入危险之中。
唯有保持清醒，守好自我本分，才能站得更高、走得更远。
懂得慎行，不仅是一种风度，更是内心的洒脱和坦荡。
03慎独
曾国藩曾言：“慎独则心安。”
在人生这场旅途上，做人的准则一刻都不能离开，即使独身一人时，也要坚守原则，恪守道义。
东汉时期，有一位名叫杨震的大臣，此人为官清廉，两袖清风。
一次，因公重逢旧友王密，王密为感谢当时的知遇之恩，当晚带着十万两黄金去拜访杨震。
杨震看后果断拒绝，王密则说：“暮色已深，无人得知。”
杨震回答道：“天知地知，你知我知，怎会是无人知？”
王密听后，羞愧而归，这便是历史上著名的“杨震四知”。
南宋著名哲学家陆九渊曾说：“慎独即不自欺。”
慎独之人，无论何时何地，都不会迎合他人，更不会在独处时便放纵自我。
他们对世间万物有着一颗敬畏之心，平时规范自己的言行，反思自己的举止，做事无愧于天，无愧于地，无愧于自己的内心。
慎独，是一种人生境界，在孤独中保持自我，同时在孤独中不断修炼自我。
《老子》言：“慎终如始，则无败事。”
做任何事情有始有终，慎之又慎，如此，才不会有差错和失败。
为人处世中，“慎”十分重要。
人这一生，只有懂得慎言、慎行、慎独，修炼好三慎，人生路上才能更加安稳从容。
（作者：国文 ）
卞之琳在断章里写道：
你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。
很多时候，我们总是在寻寻觅觅，渴望着远方的田野，却不知道，我们本身，就是一道美丽的风景啊。