【时令札记】清明时节说清明/老唐先生
诗曰：清明时节泪纷纷，闲来无事论古今。兔死狗烹时常有，枉使贤臣泪沾巾。
说到清明，许多人都知道它是中国二十四节气之一。清明不仅是一个“节气”也是一个“节日”。节日比节气早了532年。清明这个是一个纪念性的节气，更是一个值得纪念性的节日。因为它与其他节气不同，是一个因人类文化而确定的节日。其他以天气的气候或生物的物候制定的节气都不放假。只有清明作为法定节日放假。
清明作为“节日”早在公元前636年就确定了。而作为节气则是在公元前103年。
清明节日开始的时候叫做寒食节，是晋国的晋文公重耳确定的。清明节的确定是一个既使人心酸又耐人寻味的故事。
晋献公共有八个儿子。最有德才者是其中的三个：一是大儿子申生，二是二儿子重耳，还有三儿子夷吾。晋献公的崇妃骊姬生了一个儿子叫做奚齐。骊姬为了让奚齐继位，就设计谋害了太子申生。重耳、夷吾，为了躲避祸害，不得不流亡出走，逃亡他国。在外流亡的十九年中，重耳经历了千辛万苦，受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，陆陆续续离他而去，自谋生路。最后只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一个叫介子推的人最为忠诚。曾有一次，重耳贫病交加，饿晕了过去，命悬一线。介子推为了救主，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃，挽救了重耳的生命。
十九年后，重耳回国做了君主，是为晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，无意中唯独忘记了介子推。为了提醒晋文公重耳，大臣们借机给他讲了一个“飞龙升天，兔子钻洞”的故事，为介子推叫屈。晋文公猛然醒悟，良心发现，自觉心中有愧，马上亲自登门去请介子推上朝受赏封官。哪知道介子推担心兔死狗烹，背着老母躲进了绵山。重耳派御林军上绵山搜索，搜索多日毫无结果，介子推深藏不露。重耳听信臣下建议放火烧山，三面点火，网开一面，逼迫介子推出山。大火烧了三天三夜，直到熄灭仍不见介子推出来。巡山时才发现介子推母子怀抱一棵烧焦的柳树而亡。重耳对尸哭拜，痛心疾首。收拾遗物时，才发现了介子推用脊梁堵着的树洞里有一片血书衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”重耳把血诗藏于袖中，把介子推母子安葬柳树下，山上建立祠堂。并把绵山改为“介山”，同时把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，重耳带领群臣，素服登山，祭奠哀悼。发现老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞，枝条下垂。变成了当前所谓的“垂杨柳”。重耳心中感悟，敬重地掐下柳枝，编成圆圈戴在头上，以作对介子推的纪念。并把复活的“垂杨柳”赐名为“清明柳”。将寒食节定为“清明节”。自此以后，重耳常把血书袖在身边，鞭策自己。重耳“勤政清明复清明”，励精图治，最后成为了春秋五霸之一。
从此以后，全国便把清明作为隆重节日。每逢清明时节不动烟火，只吃冷食。并把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。柳枝迅速扎根成活，从此便有了“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”的谚语。亲人丧葬时，往往使用柳枝作为幡杖、哀杖。幡杖插于坟头，柳枝便能成活，形成柳荫，为亡灵挡风避雨。后来人们还用柳木制作棺材，殡葬亲人。据说柳木棺材能够保护尸体不受食腐动物的侵袭。
清明节之所以能成为中华民族的一项文明传承，它具有深远的文化内涵。一是因为它是知名皇帝通过亲历的实事并命名的节日，具有广泛的教育意义和权威性，是人们忠君思想的广播与传承；二是这个节日是纪念贤臣殉节的节日，表明了人们对忠臣的怀念。特别是对于贤臣那种宁死不屈，不与负义人同日为伍的气节的赞颂；三是它记录了帝王知错必改，幡然自励，清明执政，成就霸业的历史功绩，对以后执政的帝王具有承前启后的教育意义；四是启迪和激发了人们通过祭祀缅怀先人、不忘故旧的真情实感，是一种亲情的寄托；五是此时正是阳气上升，天清日朗，万物复苏的季节，符合人类振奋向上的人文情怀。上述五种内涵交织在一起，表达了天地君臣的深情民意，更使这个节日深入人心。因此，532年以后，邓平制定《太初历》的时候，便把历史上的清明节日定名为清明节气，它也体现了天、地、人相融合的人文理念。
回顾历史，中国几千年以来的皇帝，以怨报德，兔死狗烹的事例比比皆是。最早的是越王勾践杀文种。继而是刘邦杀韩信。尔后的秦二世杀李斯。更加悲惨的是朱元璋火烧庆功楼。历史上皇帝杀功臣的事例比比皆是。在封建社会几乎所有的皇帝奉行的都是防功臣像防贼一样的人性本恶的哲学思想。让我们后人了见识了一幕幕闹剧。惟一能幡然醒悟的只有晋文公重耳，这就是清明节的历史意义。呜呼，哀哉。诚望惨痛的历史不再重演。
让我们以介子的血诗作为结束此文聊以自慰吧：
“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
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