洛阳《历代人物汇编》后记
对《唐代洛阳几个大家族的籍贯分析与认定》
洛阳，称九朝帝都。因属隋唐政治、经济、文化中心，故达官显贵、英雄豪杰、文人骚客、富豪大户，纷纷于帝都及帝都周边居住之。于是，便有不少人在洛阳获得成功、获得了利益，且逐渐发展为名门望族。仅以隋唐为例：除元魏、独孤、宇文、长孙、豆卢、皇甫、于氏等大家族以外，还出现了如张说家族、孙逖家族、孔戣家族、崔融家族、李玄道家族，以及晚唐时期的崔彦昭、崔珙等。由是，不仅（两《唐书》）对其籍贯认定不一，甚至连本家族也郡望、籍贯混淆之。据笔者考证，如李揆、李逢吉、李蔚、李益，俱为唐贞观十八学士之一李玄道后裔。李氏原居陇西，因仕北魏、北齐，居郑州荥阳，遂繁衍成名门望族。至隋大业间，复由李玄道一枝徙洛阳，立祖茔于偃师，自此而始，李玄道后裔便世以洛阳为家。
如唐宰相李揆叔父《李成陛墓志铭》云：“君讳成陛，字某，其先陇西成纪人也……以天宝十四载正月十七日，终于东京崇政里之私第……以大历三年五月□日，葬……偃师县东姑臧公之茔次。”如李成陛子《李挺墓志》云：“公讳挺，其先陇西成纪人……皇考成陛，太子右赞善大夫、赠曹州刺史。……公即赞善第二子。以大历六年五月十一日，归葬于偃师县西原。”如李揆从子《李益墓志铭》云：“（益）唐文宗太和三年（829）八月，病卒于东都宣教里私第……其年腊月，与夫人卢氏合葬于河南府偃师县亳邑乡先少师之茔”。如李成陛父《李亶墓志铭》云：“君讳亶，字景信……高祖瑾，魏通直散骑侍郎、领尚书三公郎中……。曾祖行之，齐尚书左侍郎中……宇文朝司卉下大夫，隋下溠郡太守。祖玄道，唐秦王府主簿、兼文学馆学士……蕲、常二州刺史……。父正基，太子斋率、城门郎、太子舍人。……（亶）以大足元年……终于洛州恭安里私第……葬于洛州偃师县常州府君之旧茔。”由是，知李玄道、李亶、李成陛、李益、李挺等，俱葬于偃师。并知其望出陇西，祖籍荥阳，实为河南洛阳人。且由《李亶墓志铭》，知自李亶高祖李瑾入洛仕魏、历东魏、北齐，因从官居郑州荥阳，遂世代簪缨，人称名门望族。之后，约于隋大业间，复由李玄道一枝徙东都，立祖茔于偃师，其后裔便世以为家。如陶易编著《唐代进士录》云：“李益，字君虞，陇西姑臧人，后迁居洛阳。”《360百科》（李益）云：“李益，唐代诗人，字君虞，陇西姑臧人，后迁河南洛阳。”又《全唐诗拾遗》卷5，录有李揆《无题》诗一首：“免相践蓬阁，卧痾淮海滨。偶逢潘川守，宛是洛阳亲。”更能佐证之。李益是李揆的从子，李逢吉是李揆的族侄；李训是李逢吉的从子；李蔚是李揆同母弟李毖的曾孙，简言之，即他们同为李玄道的后裔。然而，在唐人重郡望之世情下，尽管陇西李氏自后魏、北齐、北周、隋、唐、五代，在中原生活、居住了十几代，但郡望陇西的这个“符号”竟谁也不敢改变。如李成陛、李挺父子，敢说“其先陇西成纪人”的，实在是少得如凤毛麟角。
如孙逖，《新唐书》卷202载“孙逖，博州武水人。”《旧唐书》卷190载：“孙逖，潞州涉县人。”而《全唐诗》卷118载：“孙逖，河南（今河南洛阳）人。”抱朴子编著《洛阳人物志》文苑卷4，也称“孙逖、子成、孙公器、曾孙简”为河南洛阳人。孙逖到底是何处人？其《墓志铭》云：“唐肃宗上元二年（761）遘疾，终于洛阳集贤里私第，享年六十六岁……葬洛阳县平阴乡邙山陶村祖茔。”逖侄孙《孙公乂墓志铭》云：“其先魏之乐安人。曾祖嘉之，徙河南，因而贯焉……唐宣宗大中五年（851）病卒，享寿八十岁，葬河南府平乐乡杜翟村之原。” 故博州武水虽为祖籍，然按逖撰其父《孙嘉之墓志铭》云：“（嘉之）四岁而孤，无所怙恃。”更“四代单传，五服之内无近属。”由外祖刘士杰领养于潞州涉县，故《旧唐书》不以博州武水为籍，而称逖为“潞州涉县人也”。尽管两《唐书》各有道理，但孙逖生于洛，兴于洛，葬于洛，又世代居住于洛阳的这一亊实谁也改变不了。直到大清朝康熙四十四年，才最终由彭定求等奉诏编纂的《全唐诗》给了“孙逖，河南（今河南洛阳）人”的正确认定。虽然，孙逖、孙景商、孙偓、孙简在各自《墓志》中，俱称其“乐安人”或者“武水人”，但从孙逖侄孙《孙公乂墓志》中，又不得不承认“其先魏之乐安人，曾祖嘉之徙河南，因而贯焉”的这一亊实。何况自嘉之以下，如景商、简、公乂、偓等，虽贵为将相，而最终无不是归葬于河南府河南县祖茔。
如唐礼部尚书孔戣，按《旧唐书·列传卷104·孔巢父附从子（戣）》载：“孔巢父，冀州人，字弱翁。”換言之，即戣为冀州人。《宝刻丛编》卷五引《集古录目》唐太子少傅郑絪撰戣父《孔岑父碑目》说：“府君名岑父，字次翁，鲁国邹人，官至著作佐郎。”而黑龙江《人民出版社》出版、由今人吳海林、李延沛主编的《中国历史人物生卒年表》则说：“孔戣，字君严，籍贯洛阳（今属河南）。”由是，可知孔戣望出曲阜，世居冀州，为孔子三十八世孙。之后，由冀州迁徙东都洛阳，立茔于北邙，遂世以为家。吳海林、李延沛主编的《中国历史人物生卒年表》，对孔戣的籍贯认定，决不是空穴来风。如戣弟戡与白居昜友善，居易闻戡死，悲痛不已，遂作《哭孔戡》诗：“洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权？”由是，可以认定，孔戣家族为洛阳籍无误。侭管韩愈撰孔戣与弟戡《墓志铭》俱不提其籍贯，但白居昜《哭孔戡》诗，已经给出了明确的答案。
如唐宰相崔彦昭，《旧唐书·卷177·列传127·崔彦昭传》载：“崔彦昭，字思文，清河人。”而（《新唐书·卷183·列传第108·崔彦昭传》）载：“崔彦昭，字思文，其先清河人。”尽管《新唐书》比《旧唐书》仅多了“其先”二字，但这“其先”二字却告诉我们，他的先祖是清河人，而彦昭则是洛阳人。然何时徙洛，暂不得而知，但崔彦昭六世祖《崔志道墓志铭》，却给了我们一个非常明确的答案：即“君讳志道，字元闰，清河东武城人也。……高祖公华，齐主客郎中、接陈使……。祖大质，隋复州司兵参军亊；父玄览，皇朝相州录亊参军亊……（志道）逮乎弱冠，声猷籍甚，甫应宾庭，射策高第，解巾泰州万春县尉……历官至龙标县令。唐高宗永淳元年（682），卒于龙标县官舍，享年七十二岁……归葬于河南县北邙山旧茔。”仅从“旧茔”二字，便可知其六世祖之前，已由清河东武城徙洛阳，立祖茔于北邙。应该说崔志道一枝，也应由其祖大质，于隋大业间迁徙于洛阳。故以为《旧唐书》载“崔彦昭，清河人”不准确，当从《新唐书》载“崔彦昭，其先清河人”。換言之，即望出清河，籍贯洛阳。南京大学李建华撰唐宰相崔彦昭之母《郑太素墓志研究》一文，也称“崔彦昭籍贯为东都洛阳。”
如唐户部尚书崔元略，两《唐书》俱载：“崔元略，博陵人。”而其子铉撰其嫡侄《崔镛墓志铭》则说：“府君讳镛，字希声，其先博陵人。……葬河南府河南县万安山南，祔于先茔。”又其嫡侄钜撰其嫡侄《崔镇墓志铭》也说：“府君讳镇, 字重威，其先博陵人也。……僖宗乾符三年（876）病卒，葬河南县万安山南原之先大茔。”崔铉贵为宰相；崔钜乃宰相元式之子（元式为元略三弟）。故铉、钜为自家人撰写《墓志》，决不会信口开河。且由“其先”二字，也给我们透漏出一个信息，即镇、镛的先祖是博陵人，而镇和镛，包括镇父元式、铉父元略、镛父元受，镇叔元儒，以及镇和镛的兄弟、堂兄弟以下，应该毫无疑问的俱为河南县（今河南洛阳）籍。另外，由洛阳出土的《崔元略夫妇合葬墓志》，也给出了同样的答案：即“（元略）太和五年（831），拜检校吏部尚书……同年十二月病卒……葬河南府河南县万安山南原之先大茔。”从元略、元式及其子镇俱葬河南县万安山先大茔，应该说崔元略一枝，也应由隋大业间迁徙于洛阳。由是，判定两《唐书》载元略一枝为博陵人不准确。应以崔铉、崔钜所撰《墓志铭》为准，即“其先博陵人也”。換言之，即其郡望为博陵，而籍贯则为河南寿安（今洛阳宜阳县）。
如唐宰相崔慎由，《旧唐书·卷177·列传127·崔慎由（附弟崔安潜）》云：“崔慎由，字敬止，清河武城人。” 而清顺治知名学者、刑部侍郎冯苏撰《滇考》卷上，则说“崔安潜，生卒年不详，字进之，河南（今河南洛阳）人，为唐朝宰相崔慎由之弟。”由洛阳出土的《崔慎由墓志》：“（慎由）终于河南府洛阳县履道里……葬河南寿安县甘泉乡连理村南原先君太师贞公茔东七十步。”其弟《崔安潜墓志铭》：“（安潜）唐昭宗光化元年（898）八月遘疾，卒于官……归葬河南寿安甘泉乡祖茔。”崔慎由父《崔从墓志铭》：“（从）葬河南寿安县甘泉乡连理村南原之旧茔。”崔慎由五世祖《崔融墓志铭》：“（融）葬河南寿安县甘泉乡连理村南原。”寿安，即今洛阳市宜阳县，从崔融、崔翘、崔从、崔慎由、崔安潜五代人俱葬寿安同一墓地，足可证实冯苏《滇考》所载“河南人”无误。至于《旧唐书》载“崔慎由、崔安潜为清河武城人不准确，也应纠正为望出清河武城，而籍贯为河南寿安，即今洛阳宜阳县。
按《唐诗大辞典》（修订本），撰郑颢小传云：“郑颢，字养正（《全唐诗》作奉正误），其先居荥阳，河南河清(今河南孟津)人。”按《旧五代史之后晋·列传七》载郑颢子郑韬光云：“郑韬光，字龙府，洛京河清(今河南孟津)人。”唐状元驸马郑颢，是宰相郑絪之孙，兵部尚书郑衹德之子。由是，应知郑絪一支，也应于隋大业间自荥阳迁徙河南河清，尽管暂无证据，但在隋炀帝迁都洛阳，官商大户纷纷徙居东都之形势下，郑絪的先祖自然也不例外。又如唐宰相郑肃，《新唐书·卷182·列传第107·郑肃传》云：“郑肃，字乂敬，其先荥阳人，以儒世家。”由是，可知郑肃的先祖，也是自荥阳迁徙东都洛阳，立祖茔于偃师的。
诸如以上情况，笔者俱按洛阳籍贯收录之。当然，如世居洛阳，死后又埋葬在洛阳，但《史书》与本人、以及本人亲属《墓志》中，俱不提供如以上信息者，笔者也不会勉强收录。就如杨虞卿、杨汉公兄弟，明知道世居洛阳，又死葬洛阳；明知道弘农只是他们的郡望，而洛阳、长安则是他们的真实籍贯，但众口一词，全都咬定是弘农籍的，也自然不在收录之列。上述观点仅个人观点，若有认为不该按洛阳籍收录的，想其必有不该收录的道理。然笔者不敢苟同，若收录必世代为洛阳本土，那就不仅此前《史志》收录的洛阳人会被大部否认，恐怕连今天的洛阳人也会被打个问号。就如笔者，若向前推十六世，按照《王氏宗谱》也成山西太原人了。笔者只是抛砖引玉，若语有不当处，还望诸位专家、学者斧正之。
雪村居士于孟津听雨斋
2020年10月