2021高考备考：议论文写作开头结尾范式

一、开头结尾写作三原则1. 切题性①开头衔接题目（*扣题）②风格与题目风格一致2. 匹配性①风格上的匹配：例如：诗情画意开头，诗情画意结尾②首尾呼应：结尾是开头的重复+延伸，营造文章的层次感。3.共鸣性金字塔①相信自己所写（初级）肺腑之言，不要说假话、废话。诚信很好，诚信如金（油腻）——无法吸引读者共鸣②别人熟悉吗？（中级）话语要以读者为中心，直击痛点。找到普适规律很重要。③大家需要吗？（高级）议论文经世致用原则，符合实际情况前提下提出真诚意见。二、开头结尾写作弊端与改进1.弊端①起兴型的偏题之嫌红松挺拔，牡丹妖娆，各具品格……排比堆砌，经不起推敲，让人看起来觉得没话找话，和主题论点没有联系。风险很大，可能被判定为套作。②引用材料型过于平庸简单复述材料2.改进①开头模式的改进和创新：A.化用材料——引入（议论）+扣题（叙述）+评论（议论）+承接（他例）+立论B.渐进两段式——立论（第一段）+承接收束，借用历史/事例/释义论述（第二段）C.定义构建式——主题+判断词+具象概念②三种结尾的画龙点睛之法A.让设问问出共鸣——自问自答，掏心挖肺+城门失火，殃及池鱼B.为呼告增加文采——反复/排比，最后一句自由句收尾。当 ……，当……，当……；一旦……，一旦……；一……，一……；君不见……，君不见……+自由句C.引用+阐释+化用标题*【结尾论述出发点】主题出发点常用角度备选角度个人完善自我人存在的意义道德全社会的福祉民族民生民风国家民族的历史与复兴国情与可持续发展性哲理人类局限性的超越人之为人的尊严*③名家取经开头——马尔克斯、鲁迅等三、开头结尾写作原则体悟示例1  [切题性]①开头衔接题目（*扣题）（一）阅读下面的材料，根据要求写作。“二战”期间。为了加强时战机的防护。英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。要求：综合材料内容及合含，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。浮尘不拂，真珠难露战机防护，止于表象众人服；力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔书正解之章。故曰：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直微视群雄。——2018全国二卷（二）阅读下面的材料，根据要求写作。时间就是金钱，效率就是生命——特区口号，深圳，1981绿水青山也是金山银山——时评标题，浙江，2005走好我们这一代人的长征路——新区标语，雄安，2017要求，围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。时代在新，我们在行流水不返，是路向前的告诫；绿水青山是环保今天的呼唤；走好脚下，是当代行人的需要。纵观古今，时代发展的脚步永无停止而作为肩负当代责任的我们，更应更新自我，与时代同行。——2018全国三卷【解析】写作开篇一定要把题目写进去或者换种方式融进去。（开篇不一定是第一段，一般是前三段，但是一定要挑明主要思想并且把标题融入进去）②风格与题目风格一致（一）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）某书店开启24小时的经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。丝路驼铃，驶向和平漠北之雪带来朔方的问候，江南的风吹来南方的祝福，这是我站立的黄土，这是我自信的中国。此刻，这个高速发展加速快进的中国，在驼铃的轻响中，在高铁的轰鸣中，载着无数国人的荣光和梦想，驶向和平远方。依我所认识的中国，让我为她赋上21世纪的关键词——一带一路、高铁奔驰!【解析】标题风格措辞文雅（丝路驼铃）+政治化（驶向和平）。（黄色背景表示措辞文雅，蓝色背景表示政治化）——2017广东卷（二）浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天有形成了“干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头“的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确问题，不得写成诗歌。3.不得少于800字。4.不得抄袭、套作。矮纸斜行闲作草我自爱北国那烈烈狂风，揭起历史的尘埃，傲骨铮铮；我自爱那万绿丛中一蕊殷红，一枝独秀，留万世之芳。只是更爱如水的江南，淡静的溪流浣出的香雅女子，梆梆的摇橹小调中，婉转的细润歌喉。【解析】标题风格诗意+古意，所以文章也非常诗意、古意。（黄色背景表示诗意，蓝色背景表示古意）——2018浙江卷（三）门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。启门一瞬观世上本没有路，走的人多了，便变成了路；而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。人在世间行，行于路，歌于途，入于门。【解析】标题风格具有哲理性，所以文章非常富有哲思。（引用哲思+引申哲思）——2014浙江卷示例2 [匹配性]①风格上的匹配：开头结尾的匹配（一）材料为两个诗词作品，据考生描述，材料内容为：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。要求考生选自列观点自拟题目。文之常识【开头】古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。【结尾】于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。【解析】开头结尾都引用古文，加强文章厚重感；多用文言用词，营造文章的文气。——2015浙江卷（二）万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。山是一道坎【开头】山是一道坎，它高，它威严，它绵延着一股凌人之气，阻挡着人们的脚步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁问：世上还会有跨不过的坎吗？有个声音告诉我：别忘了，你心中横亘着的才是永恒的阻碍！呵，是啊，我们不就时常在心里那道坎前退缩吗？【结尾】心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平静中怀有深深的绝望，然而跨过去了，我们就都是胜者，所以我记住了，必须跨过这道坎，才能迎来人生的另一页精彩篇章！【解析】开头结尾都采用呼告式，情感比较激烈。——2007年上海卷（三）以“季节”为题写一篇作文。季节【开头】曾经，想要做一个豪放不羁的文人，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中飞燕，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下自己韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄柔幽婉，随手斟杯青酒，便能盛满离人的眼泪，书页间曼曲轻歌，便能道尽万古痴情。【结尾】回眸之间，万千繁华已落尽，只剩一个单调的秋季。【解析】开头结尾都非常柔和温婉，虽然写得有点让人感觉过度炫耀词汇，比较酸，但是整体风格高度一致。——2008年福建卷②首尾呼应结尾是开头的重复+延伸，营造文章的层次感。（一）阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的滋味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。一蓑烟草任江平【开头】时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。【结尾】教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。【解析】结尾段对开头段庄子的品格进行了细化述说，是开头的一个升华。——2009年福建卷（二）阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的滋味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。渠清如许【开头】生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。【结尾】渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！【解析】结尾段对开头段的清淡意义所在做出了为人、处事以及对社会的升华，最后还回扣生活，升华清淡对生活的意义。——2009年福建卷四、开头结尾写作原则训练练习1  [切题性]①开头衔接题目（*扣题）请根据题目，运用扣题原则写一段开头。【浙江省温州市新力量联盟2017-2018学年期中考试】【题文】阅读下面文字，根据要求作文有两个蝴蝶爱好者来到一座以盛产蝴蝶著名的山中。其中一个人为了得到美丽的蝴蝶，一大早就穿上跑鞋和运动服，带上一个网子，在山中追逐捕捉蝴蝶，折腾了大半天，气喘吁吁，满头大汗，终于抓到几只。蝴蝶们在网里恐惧地挣扎，丝毫没有美丽可言。一有机会，它们就飞快地逃走了。他悻悻地回到住所，发现自己的同伴买来几盆鲜花放在窗台上，静静地坐在沙发上品着香茗。他很奇怪，便问：你怎么不去抓蝴蝶？同伴微笑着说：蝴蝶会自己来的。果然，没过多久，一群群色彩斑斓的蝴蝶翩翩而来，围着鲜花起舞。两个人看着这一情景，心情格外愉悦。这段文字引发你怎样的思考和感悟？请写一篇论述类的文章。【要求】①选好角度，自定立意。②明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭。③不少于700字。题目：你若盛开，蝴蝶自来参考答案：为了得到美丽的蝴蝶，一个是不择手段，一味强求；结果引得蝴蝶“怨声载道”，自己也丝毫没有愉悦可言。另一个却是买来几盆鲜花放在窗台，凭借着花的魅力，引来斑斓的蝴蝶翩翩起舞。这就是所谓的“追求”与吸引的不同效果，正如人们所言：你若盛开，蝴蝶自来。【2019安徽高三期末】阅读下面的材料，根据要求作文。有一个信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师!普一下众生吧!带我一程如何?”禅师说道：“我在雨里，你在檐下，檐下无雨，何须我度?”信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧?”禅师说道：“我在雨中，你也在雨中。我不被雨淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞!”说完便走了。要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭;不少于800字。题目：自伞自度参考答案：【文题解析】材料中的“信徒”弱点在于对他人的过度依赖，而“禅师”给他的最大点悟在于“请自找伞”——自立，自强，自救。孩子永远靠喂，是长不大的;输血只能维持一时，关键自身还要有造血功能;地震中的求生者，既需要外界的救援者，也需要通过自救(体力的和心理的)来熬过漫长的等待时间;一个企业、一个国家、一个民族如果只会“引进”，命运就永远操纵在别人手里，它必须有自身的原创力，必须有自主知识产权。我们无论何时何地，都要牢记“天行健，君子以自强不息”。【行文】现实生活中，随意散漫，懒懒懈懈，不知进取，意志薄弱，惧怕困难的人还比比皆是，这类人在顺境时，马马虎虎，得过且过；一旦遇到逆境，遭遇挫折，呼天不应，喊地不灵时，必然怨天尤人而一蹶不振。自伞自度，求人不如求己。我们常说自助者天助之，强者从来没有办法帮助天生的弱者，只有敢于挣脱，不断尝试打破现有困境的弱者，才会得到强者的青睐。助人自助，一切问题解决的关键仍在自身。②风格与题目风格一致请根据题目风格写出相同风格的开头。【2009广东卷】我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。题目：祝福是一种虚伪的常识参考答案：【文题解析】这篇文章题目设置非常辛辣，切入角度也非常具有辩证性，因此行文风格也需要直白，让人耳目一新。写好这篇作文的关键在于考生是否能够在一定程度上化大为小、化虚为实，要搞懂常识背后的规律性。再说大一点，其实中学教育始终是围绕让学生“学会做人、学会生活、学会学习”来展开的，基本都可以说是“常识”，学生都可以从中联系自己的经历或见闻。但是联系得好不好，就要看学生的思想深度，这个有一定难度。【行文】俗话说，礼多人不怪。如果祝福也是一种礼，那么这种礼大概是世界上众多的虚伪之一。不知道从什么时候开始，身边的同学开始学会了说一句话：祝你幸福。这句话让我感到恶心。祝福，大概已经成为了一种常识，如果一个人连祝福都不懂，毫无疑问，他不懂人情世故，然而这种所谓的常识，是虚伪的，直接反映了人类的伪善。示例2 [匹配性]①风格上的匹配：开头结尾的匹配请根据开头风格写出相同风格的结尾。【2015山东卷】乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、问题特征鲜明。开头：丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。参考答案：【文题解析】这篇文章开头单刀直入，不拖泥带水，具有辩证性。易于理解，可深可浅，灵活中寻求稳妥。【行文】正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？②首尾呼应结尾是开头的重复+延伸，营造文章的层次感。请根据开头写出具有延伸性的结尾。【2017山东卷】阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）某书店开启24小时的经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。开头：海德格尔说过，我们应该诗意的栖息着。都市里，人来人往，为利而奔忙。然而，就在我们省城，有一家书店，24小时经营，人们在这里栖息着，读着书，谈着恋爱；甚至可以到这里休息。书店里人觉得这样“有意义”。而走进的人都认为，这里是温馨的所在。参考答案：【文题解析】从书店使人感到温馨深入谈到了思想境界、生活道理和灵魂等相关话题。【行文】书店的品位，取决于经营者的思想境界。生活就是这么个理。急功近利，看重的是眼前的蝇头小利；有眼光的，看重的是未来。虽然省城24小时经营的书店，不一定马上产生太多的利润，还会给自己带来不必要的麻烦，但是该书店的经营者的目光是长远的。书店给我们带来了温馨，让我们在经济大潮的今天，有一块灵魂的栖息地。五、开头结尾写作改进体悟示例1  [开头模式的改进和创新]①化用材料——他例（可不写）+扣材料+评论+扣题+立论（顺序可随机组合）【注】颜色相同的地方等价，比如文段标黄色背景的地方就是简述材料的部分，标绿的地方是评论材料部分……（一）2012年北京高考作文题为材料作文，讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。地势坤--君子以厚德载物独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。【扣材料】的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼【评论】，君子以厚德载物！【扣题+立论】——2012北京卷【解析】这里的扣题和立论是重合的。此外，这里没有使用他例。（二）鹿特丹的乒乓球比赛，中国获得了冠军，人们对此看法不一。有人说，中国有实力，应该得冠军。也有人说，应该让其他人尝试突破，也拿冠军。还有一种声音说，中国应该让出这个冠军，不能总是霸占冠军宝座。让或不让当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂【他例】。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌【扣材料】，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么?【扣题】诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思【扣材料】，那么，我们又是否该让? 【扣题】在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。【立论】——2011北京卷【解析】这里没有评论，但是使用了他例，评论一般对人物事迹的材料效果比较好，这里的评论是对人物的评述。评论容易和立论搞混，要注意区分。（三）一个人被关一个冷库里，一个门卫来解救被困人员，事后有人来问门卫，这不是你的本职工作为何你要解救他？门卫说：因为只有这个人，每天早上和我说，早上好，以及晚上对我说再见，而今天他只对我说了早上好，还没有对我说再见，所以我判断他在冷库里被困了。根据要求，考生须阅读材料、自拟标题、自选角度、自选文体（诗歌除外），字数不少于800字。让爱永驻人间用第一抹光线的纯净为世界画一双眼睛；用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌，用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛! 【扣题】那名肉类加工厂里的工人正是心中有善，才日复一日，年复一年地给保安打招呼，最终救了自己的性命【扣材料】。善不是虚伪，自大，做作，不是只索取，不给予回报，而是平日里的善言善语【评论】，是博大、深远、平凡的。【立论】【解析】这篇文章其实写得low一点，因为后续作者直接从博大、深远、平凡三个方面来论述。立这个论点真的是太省事了……开头不出彩但是也没出错。——2012重庆卷②渐进两段式——立论（第一段）+承接借用历史/事例/释义论述+收束（第二段）（一）哲学家拿一个给同学们看，说这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果香味了么？有的学生说闻到了。三个学生默不作声。哲学家拿着苹果转了转，一个学生说没闻到，一个摸了摸问这是什么苹果？另一个说我感冒了。最后哲学家把苹果给大家传看，才知道是一个用蜡做的假苹果。要求：请就以上材料，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。不要脱离材料内容及含意作文，不能套作，不得抄袭。特立独行生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。【立论】“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图【事例】……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！【收束】——2011辽宁卷（二）“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。细雨未必看不见，闲花未必听无声人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。【立论】皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空【事例】。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。【收束】——2007北京卷③定义构建式——主题+判断词+具体化概念/定义+扣材料（可以不扣）+立论（一）阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。请让我们摔跤吧！摔跤【主题】，顾名思义【判断词】，就是指人在行走举动之中跌倒【具体化】。实际上，摔跤【主题】  还可以是【判断词】  '挫折''困境'等同义词的化身【具体化】。小到个人，大到国家，我们实际上都在经历着一场又一场艰难险阻的考验。俗语云：'吃一堑，长一智【扣材料】。'为了肩负起时代的使命，请让我们'摔跤'吧。【立论】——2007陕西卷（二）兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗，小龟和小松鼠等。小狗，小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”评论家青蛙打发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。大爱无言爱【主题】，是【判断词】  无助心灵中缓缓注入的一股甘甜的清泉【具体化】；爱【主题】，是【判断词】  黑暗灵魂里细细洒入的一束温暖的阳光【具体化】；爱【主题】，是【判断词】  荒凉沙漠上破土而出的一株希望的幼苗【具体化】……爱滋养万物，爱需要行动，因为大爱无言！【立论】2008年5月12日14时28分，四川省汶川地区发生里氏8.0级特大地震。顷刻间，地动山摇！强大的摧毁力震碎了人们幸福美满的生活，撞毁了人们辛苦建造的家园。顷刻间，阴阳两隔，哀鸿遍野……【扣材料】【解析】顺序可以调换，包含必要元素就可以。——2008河南卷示例2  [三种结尾的画龙点睛之法]①让设问问出共鸣——自问自答+收束，掏心挖肺/城门失火，殃及池鱼（一）请考生结合材料进行分析。自定立意、自拟标题，写一段作文。二战期间战斗机防护，多数人认为，应该在机身中弹多的地方加强防护。但有一位专家认为，应该注意防护弹痕少的地方。如果这部分有重创，后果会非常严重。而往往这部分数据会被忽略。事实证明，专家是正确的。看到看不到的但是否所有被忽视的都有价值【自问】？并非如此。看到别人看不到的，不意味着必须要将自己慧眼独识的内容加以利用，而是在仔细辨别与考量的基础上有所取舍【自答】。哪怕这一部分只有1%是有益的，但全面的眼光与独到的思维的也可能会带来100%的改变，这即是成功。【收束】——2018全国二卷（二）材料作文：围绕以下三个标语写作，1981年深圳特区时间就是金钱，效率就是生命；2005年浙江绿水青山就是金山银山；2017年雄安走好我们这一代的长征路。选好角度、确定立意、文体不限，写一篇不少于800字的文章。也谈“敢于正视”我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪【自问】？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”【自答】！着名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠【自问】？人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性【自答】！近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事” 【自问】？面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度【自答】……毛泽东曾说：“数风流人物，还看今朝！”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗！从不躲避，从不妥协，从不胆怯！那么，树立大时代自信，请从“正视”开始！【收束】——2018全国三卷（三）孟子曰：君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心下》）孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。要求：1、写议论文或记叙文；2、题目自拟；3、不少于700字；4、不得抄袭、不得套作。无愧天地，快乐之枕鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己【自问】？善待天地，坚守良知，快乐就永远在【自答】。或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕。【收束】——2011江西卷②为呼告增加文采——反复/排比，最后一句自由句收尾。我分明……，我分明……，我分明……；一旦……，一旦……；一……，一……；君不见……，君不见……+自由句（一）阅读下面的文字，根据要求作文（60分）“弯道超越”，本是赛车运动中的一个常见术语，意思是利用弯道超越对方。弯道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难多。过弯道时，原来领先的车手可能因弯道而落后，落后的车手可能因弯道而领先。现在这一用语已被赋予新的内涵，广泛用于政治、经济和社会生活的各个领域，其中“弯道”被理解为社会进程中的某些变化或人生道路上的一些关键点。这种特殊阶段充满了各种变化的因素，极富风险和挑战，充满了超越对手、超越自我的种种机遇。上述材料，将会引发你怎样的思考或感悟？请根据思考或感悟，完成不少于800字的文章。【注意】①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套用，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。不朽的昭君塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，大雁飞得更高，叫的更响……（反复一）昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。（收束一）美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。（反复二）不朽的昭君。（收束二）【解析】这里使用了两次反复和收束的排版，回环往复，余韵悠长。——2009安徽卷（二）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。心灵的到达让心灵到达这片枝繁叶茂的地方，以真为根，扎根泥土；以善为干，拥抱阳光；以美为叶，带来绿荫。当真善美的大树茁壮成长时，心灵将会到达一个前所未有的高度。【解析】一次反复+收束，干脆利落结尾。——2012安徽卷（三）阅读下面的文字按要求作文(60分)语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。请在下列题目中任选一题作文1、语文，心中的一泓清泉2、语文，想说爱你不容易要求：⑴不得另拟题目⑵不得透露个人的有关信息⑶立意自定⑷文体自定⑸不得少于800字⑹不得抄袭或套作语文，心中的一泓清泉清泉中泉水町咚，我分明听到了谭嗣同的高歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。我分明听到林则徐的呐喊“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我分明听到了孟子当仁不让的庄严宣告“当今之世，舍我其谁？”清泉点点滴滴滋润心田，让我体味到了什么足美好的人生。语文，是一泓清泉，洗涤我布满尘垢之心，擦亮我混浊迷茫之眼，冲刷我在纷杂尘世中沾染的满身污垢，让我面向更加美好的未来。——2007江西卷③引用+阐释+化用标题（一）作文材料：有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。要求：文体不限，题目自拟。智者若树正如奥斯卡·王尔德所说，成为你自己，因为别的都有人做了【引用】。我们不必将自己禁锢在一条模仿他人的路上，而应绽放自己的芬芳，成为最好的自己。智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落【阐释】。智者若树，知道变通【化用标题】。就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树。一半在土里安详，一半在风里张扬。【引用】”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放。【化用标题】【解析】阐释就是指对引用内容的更换方式的说明。标题的化用可以照抄之后加后缀，也可以直接扩写标题。——2015湖南卷（二）要求考生围绕“中学时代，学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕周树人，但有些学生却喜欢前面的'两怕’。”这一现象阐述自己的观点，可以议论，也可以记叙，题目自拟，字数700。难易相生，怕与不怕相生徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代【引用】。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心【阐释】，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。【化用标题】——2013江西卷（三）伸开手温暖服务，摊开手放飞想象，合拢手收获快乐。以此写篇文章，题目自拟。解下你的缰绳流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉【引用】。时光荏苒无还。如果你仍然茫茫乎不知所适则会失去晋进的时机【阐释】。正如古谚“白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎，年及弱冠非童子，束之不往岂丈夫” 【引用】。解下你的缰绳，让青春无悔，拥有手挥五弦的释然，目送归鸿的恬然。【化用标题】拥有闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的超脱！寻一方空灵，寻一方新天地。【解析】前面写的很精彩，但是最后一句闲看庭前……不提倡，很多人喜欢用这句话，看多了真的觉得肉麻恶心。——2012湖南卷六、开头结尾写作改进训练示例1  [开头模式的改进和创新]①化用材料——他例（可不写）+扣材料+评论+扣题+立论（顺序可随机组合）请使用化用材料的方法为下列文章加一个开头。【2010年浙江卷】传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。角色转换之间开头：如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。②渐进两段式——立论（第一段）+承接借用历史/事例/释义论述+收束（第二段）请使用渐进两段式为下列文章加一个开头。【2014年上海卷】据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。未经沙漠不懂自由开头：生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景；待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。这样的时候，该怎么办？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和选择。我认识一位罕见病患儿的妈妈。与人们想象的相反，在最初的绝望过后，她已很少愁眉苦脸，因为生活已化为一件件具体繁忙的事务，不幸与艰难见得多了，让她更懂得珍惜那一点一滴的收获与快乐。人生行旅该有很多风景。如果其间有漫漫长路须在沙漠中穿行，一样可以有幕天席地的快乐与放浪形骸的自在。不必汲汲追问命运的不公正安排，不必因负担与束缚而计较生命的自由与不自由。惟其身经沙漠，才懂得与人相处，也才懂得自由的可贵；惟其受困枷锁，生命的怒放才有真正的重量。③定义构建式——主题+判断词+具体化概念/定义+扣材料（可以不扣）+立论请使用定义构建式为下列文章加一个开头。【2015年江苏卷】智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。智慧的境界开头：当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。示例2  [三种结尾的画龙点睛之法]①让设问问出共鸣——自问自答+收束，掏心挖肺/城门失火，殃及池鱼请将本篇文章的标记的结尾部分改为设问式结尾。【2015年上海卷】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。夜半沉思夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人生之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼；没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。参考答案：人生之路，每个人都背负着很多“布袋”， 当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。这种情况下，如何继续前行？婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”那些不肯舍弃布袋的功利之人比我们富有吗？并不是，“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。②为呼告增加文采——反复/排比，最后一句自由句收尾。我分明……，我分明……，我分明……；一旦……，一旦……；一……，一……；君不见……，君不见……+自由句请使用下列材料写一段呼告式结尾。【2008福建卷】三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的滋味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”?要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。立意：缤纷成就和谐原材料：①诸子百家争鸣②盛唐文化包容各种流派③蔡元培先生：“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己④新中国建国后百花齐放的政治主张。结尾：参考答案：君不见诸子百家争鸣，才产生一众思想瑰宝；君不见盛唐兼容并包，才成为文化强国；君不见新中国百花齐放，才使得沉寂的文明有了新的生命。蔡元培先生说：“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己。请君开眼看世界，这世界从来不是在非黑即白的选择中长大的，相反单一色彩只能把它扼杀在襁褓之中。缤纷色彩闪出的美丽，是因她没有，分开每种色彩!③引用+阐释+化用标题请根据材料写一段化用标题的结尾。【2015年湖南卷】作文材料：有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。要求：文体不限，题目自拟。修心如莲树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也。人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何？因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助？尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。七、*让开头写出新意——名家开头模仿【注】模板直接给出了，模板A,B,C都代表什么要让学生自己填写，教师版是有答案的。1.《百年孤独》把过去现在未来三个时空串联在一起的开头，技巧着实堪称神来。多年以后的未来，奥雷里亚诺的结局是站在行刑队面前面临死亡，他回忆起来一个发生在过去的看冰的情节，现在的奥雷里亚诺却还沉浸在那股喜悦之中，于是整部小说的基调就此奠定。“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”叙述中时空的跳跃，却又将过去将来连绵交织成一体，站在将来看过去的上帝视角，本身就表达着人生宿命般的轮回，孤独而又永恒。老马开创了一片新的叙事天地，由此引发的模仿简直令人叹为观止。许多年后，当中国作家们写下自己的小说开头，准会回想起自己第一次读到《百年孤独》的那个遥远的下午。莫言《红高梁》：“一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”莫言《檀香刑》：“那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里；死得胜过一条忠于职守的老狗。”陈忠实《白鹿原》：“白嘉轩后来最引以为豪壮的是一生中娶过七房女人。”余华《难逃劫数》：“直到很久以后，沙子依然能够清晰地回忆起那天上午东山敲开他房门时的情景。”李锐《旧址》：“事后才有人想起来，1950年公历10月24日，旧历九月二十四日那天恰好是'霜降’。”【模板】_______A_______，许多年后，准会想起/准不会想到______B________。Eg:100年前，当雨果悲愤地写下A……，他一定不会想到（中国人民对巴黎圣母院的焚毁拍手叫好）B。A.引述材料B.引述材料2.《双城记》作者：查尔斯·狄更斯那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是绝望的冬天；我们拥有面前的一切，我们面前一无所有。【注】时代已经被用烂了，所以可以用后面几句。这太容易套了，懒得写模板。3. 《了不起的盖茨比》我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越的条件。”【模板】我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要_______A_______的时候，”他对我说，“你就记住，_______B_______。”A.引出中心论点B.中心论点4.《霸王别姬》帝王将相、才子佳人的故事，诸位听得不少。那些情情义义，恩恩爱爱，卿卿我我，都瑰丽莫名。根本不是人间颜色。人间，只是抹去了脂粉的脸。【模板】_______A_______的故事，这世上已然不少。那些_______B_______，_______B_______，_______B_______，都瑰丽莫名。根本不是人间颜色。人间，_______C_______。A.跟论点相反的事例。B.能够形容事例的四字成语C.中心论点5. 《纯真博物馆》奥尔罕·帕慕克生命是由无数个时刻组成的。绝大多数都不值得打捞，可以任其浸透沉没在水里。但也有极少数的例外，会被你手忙脚乱地抢救出来，晾干，压平，装裱，挂在天天面对的墙上，用余生去咂摸、回味、惦记。【模板】生命是由无数个时刻组成的。绝大多数都不值得打捞，可以任其浸透沉没在水里。但也有极少数的例外，那就是______中心论点___________.会被你手忙脚乱地抢救出来，晾干，压平，装裱，挂在天天面对的墙上，用余生去咂摸、回味、惦记。【注】这里只多加了标黄的部分6.《追风筝的人》许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。【模板】许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。尽管多少人试图掩埋我的中心论点，以谋求自身最大化的利益。回首历史，我意识到在过去五千年中，我坚持的论点一直没有被人类文明浪潮所摧毁。（注：转自高中语文课，如有侵权，请联系小编删除）