神秘的“天干地支”二十二字详解之“辛”
《说文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第八讲：辛
如果要问中国最早的文字是什么文字？很多人都会说是“甲骨文”，难道甲骨文就是文字的源头了吗？
甲骨文，是殷商中晚期使用的文字，距今天已经有3300多年，我们现在看到的，主要是用作记录占卜的内容。
从目前已经被识别的1500多个甲骨文单字来看，甲骨文已经具备了“象形、指事、会意、形声、转注、假借”这“六书造字法”的所有方法，可以说它已经是相当成熟的文字系统。
但是，在此之前，这个文字系统一定有一个漫长的形成过程，那么甲骨文的源头在哪里呢？
1987年在河南贾湖的葬墓遗址中（贾湖遗址，是中国新石器时代前期重要遗址，C14、释光测年结果显示其距今约9000―7500年 ），考古人员发现了一批龟甲，这批龟甲上刻有很明显的人工符号，有些符号与后来发现的甲骨文还十分的相近，但是在时间上它比甲骨文早了4000多年。所以它很可能是迄今为止人类所知的最早的文字。
甲骨文的“文”这个字，字形是一个人，这个人在很夸张的突出他的胸部，显现出他美丽的“纹胸”的图案。所以，“文”就有“纹饰、装饰”的意思，也指外在的、人们能看到的“纹理”。古“文”通“纹”。
我们再看一下“字”这个字，甲骨文中没有这个“字”。
我们从金文和篆书的字型上，可以看出，“字”的上边是一个象征“房子”的宝盖头，里边是一个儿子的“子”，有一种解释，把这个字解释为“女人在房子里生孩子”。
许慎在《说文解字》里说：
字，乳也。“子”在“宀”下，表示“生育”的意思。
哺乳动物生育，称为“乳”。乳养即表示生育。
植物类的繁衍称为“孳”，孳生。
另外一种解释，表示古代男子或女子的成人礼。
【礼·曲礼】：“男子二十冠而字。”
古人除了姓、名之外，还有“字”和“号”，这我们大家都知道。男子二十岁的时候，就可以行“冠字礼”，也就是成人礼了。这时，由长辈给取一个“字”，表示该男子已经成年，可以娶妻生子。而“号”则是由自己起，可以有很多“号”。比如我们熟知的明末清初的画家“八大山人”，他的姓名叫“朱耷”，本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等。
【仪礼·士冠礼】：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”
这句话的意思是说：男子成人之后，有了“字”。在君父面前用“名”自称，在其他人面前则可以“字”自称。
通过这些解释，我们可以仔细理解一下我们现代汉语中“姓名”和“名字”两个词的区别。
第三种解释说：“女子许嫁筓而字。”
这是女子的成人礼，称“筓（jī）礼”，和男子的“冠礼”是一样的性质。
筓礼，是古代女子在许嫁之后举行的礼仪，并取表字。我们现在常常用的一个词：“待字闺中”，就是说这个女孩还在自己家里，等待嫁人生育（等待着长辈给她取“字”行筓礼）。这个意思就非常明了透彻了吧？
我希望在如今这个社会，每个孩子在18岁的时候，也都能接受这样一个庄严的成年礼，请老师给取一个“字”（字和名必须是要有关联的，不是随便乱起的），这可是我们中国文化的传统。
美丽的纹身图案、郑重庄严的冠字仪式是“文、字”的最初的含义，我们先记住这些就可以了。
今天这一讲，我们要解的是十天干的第八位“辛”。
辛，本也是象形字。在甲骨文中，它就是一把“平头刀”的象形。上半部分是刀头，下半部分是刀柄，主要是用来铲东西或者割东西的。
用“辛”这样的平头刀干活，估计很费劲，所以才有“辛苦，辛劳，艰辛，辛勤”等等的词。
“辛”是金属的刀，在五行里就是“金”属性。于是它就代表：“西方、秋天、辣味”，也代表“人的肺脏”等等。
《说文解字》的解释说：
秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。
什么意思呢？
就是说在四时中，辛代表秋天，入秋万物长成而熟落（收割也比较辛劳吧）；
辛在五行中代表金，金的特性刚硬；
辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪（就是吃辣的被辣出眼泪来了）。
此外，“辛”也是一个会意字。
会意字，就是我们可以按照部首、笔画将字进行拆解。
“辛”的一种拆法就是：上边“立”，“下边十”。
它表示一个生命体，要经历第一年的冬至到第二年的秋分“十”个月的千辛万苦，才能完成一个生命周期（立）。十月怀胎也是比较辛苦的。
“辛”又通“新”。
【史记·律书】中：“言万物之辛生也。”
十月怀胎的辛苦，换来的就是新生。
“辛”字用作十天干的第八位，还是“假借”。 表示万物肃然更改,秀实新成。（上一讲“庚”即表示“更”）
此外“辛”字也是个部首，凡与“辛”相关的字都在这一部，比如：莘、宰、辞、辟、辜等。
理解了“辛”的本意，我们就可以更加容易的理解这些组合字。
比如我们可以看“莘”：莘莘学子。孩子们就像一棵棵小草经历千辛万苦，希望能出人头地。
再看“宰”，宰相日理万机，是整个屋子里最辛苦的人。
……
总之，“辛”本意是指金属做的平头刀，所以它有艰苦、艰辛的意思，它又通“新”。
理解了这些，基本上也就算懂了“辛”了。
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