“财色名利皆失去，同是天涯沦落人”，到了这一步该怎么办？

上卷 第三十七回 第五节：

【原文】

黛玉道：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。”李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅．我是定了`稻香老农'，再无人占的．"探春笑道：“我就是`秋爽居士'罢。”宝玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰赘．这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称`蕉下客'罢。”众人都道别致有趣．黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解．黛玉笑道：“古人曾云`蕉叶覆鹿'．他自称`蕉下客'，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来．"众人听了都笑起来．探春因笑道：你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹．如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的．以后都叫他作`潇湘妃子'就完了。”大家听说，都拍手叫妙．林黛玉低了头方不言语．李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”惜春迎春都问是什么．李纨道：“我是封他`蘅芜君'了，不知你们如何。”探春笑道：“这个封号极好。”宝玉道：“我呢？你们也替我想一个．"宝钗笑道：“你的号早有了，`无事忙'三字恰当的很。”李纨道：“你还是你的旧号`绛洞花主'就好。”宝玉笑道：“小时候干的营生，还提他作什么。”探春道：“你的号多的很，又起什么．我们爱叫你什么，你就答应着就是了。”宝钗道：“还得我送你个号罢．有最俗的一个号，却于你最当．天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你`富贵闲人'也罢了。”宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。”李纨道：“二姑娘四姑娘起个什么号？"迎春道：“我们又不大会诗，白起个号作什么？"探春道：“虽如此，也起个才是。”宝钗道：“他住的是紫菱洲，就叫他`菱洲'，四丫头在藕香榭，就叫他`藕榭'就完了。”

【端木持易见解】

读红楼梦，今天我再给大家一个窍门，那就是“规律性”，红楼梦作者是不喜欢浮在表面现象的，他总是通过现象看问题的本质，通过现象归纳出规律性的东西，这个规律性的东西，就是我们常说的真理。正因为红楼梦揭示出了无数真理，这才让红楼梦才具有了永恒的魅力，才具有了指导现实的长久意义。

譬如此一节，让我们一起来看，它是如何揭示真理的。

这一节表面现象是谈“起个别号”的问题。人有好好的姓名，也有标准的称呼，比如姐妹叔嫂，为何要另搞一套“别”的称号呢？

这个问题，我先不回答，我们来看每个人的别号：

李纨，姓李，名纨，字宫裁。现在自称别号：“稻香老农”。

贾探春，姓贾，名探春，字无。现在自称别号：“秋爽居士”。后自称“蕉下客”。

林黛玉，姓林，名黛玉，字无。现在人送别号：“潇湘妃子”。

薛宝钗，姓薛，名宝钗，子无。现在人送别号：“蘅芜君”。

贾宝玉，姓贾，名宝玉，字无。现在人送别号：“富贵闲人”，曾经自称：“绛洞花主”；

贾迎春，姓贾，名迎春，字无。现在人送别号：“菱洲”；

贾惜春，姓贾，名惜春，字无。现在人送别号：“藕榭”；

一个个解释一下，稻香老农，大约是因为贾珠死了以后，李纨和贾兰是有土地的，每年还有地租收益。所以，她能自称为稻香老农，这是她对自己境况的一种形容。

秋爽居士，“居士”，泛称有道之处士为居士，在现实生活中称谓含有隐士、高人、山人、奇人之意义。佛、道里面的人居多。这些人有个共同的特点，那就是不得意，失意之人，娱情于山水或者抒发于修道念佛。蕉叶覆鹿, 讲的是春秋时，郑国樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“蕉叶覆鹿”比喻得失荣辱，皆如一场梦幻。居士就是失败者，受辱者。鹿，这里有江山的意思，失鹿者有失去江山的意思。逐鹿中原，才是得鹿嘛。

潇湘妃子，公开的美化后的故事是说：上古时尧帝有两个女儿娥皇和女英。尧帝想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的人，于是，就把帝位传给了舜，并让娥皇和女英作了舜的妻子。 娥皇封为后，女英封为妃。舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。 舜执政三十九年以后，九嶷山一带发生战乱，舜到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了现在南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。实际上，据说舜是被禹打败的，他是被发配到苍梧的九嶷山，并死在那里的。娥皇、女英也是发配的对象。总之，都是失落之人。

蘅芜君，讲的是西汉武帝时期李夫人的故事。李夫人生卒年不详，中山（今河北定州）人，西汉著名音乐家李延年、贰师将军李广利之妹。汉武帝刘彻的宠妃。李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。前112年前，由平阳公主推荐给汉武帝，获封夫人，深得汉武帝的宠幸，并为汉武帝生下儿子昌邑哀王刘髆。产后不久李夫人病死，临死前汉武帝想看她一面，她转过身，不让汉武帝看她最后一面。后来，有一天，汉武帝在延凉室休息，卧梦李夫人授蘅芜之香。汉武帝惊起而香气犹著衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。讲的也是失落，失意，失人。

富贵闲人呢？很多人单从表面看，“天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了”，认为这是多么好的事情啊。其实富贵闲人，恰恰是最可悲的事情。譬如被赵匡胤杯酒释兵权之后的那些将军们，譬如很多被罢黜的名士文臣，还有很多被逼退休的，如张学良等；被逼退位的，比如刘婵，郑克爽之流，都是富贵闲人。但诸位知道那意味着什么吗？意味着权杖落地了，从此这些人，一辈子也就废掉了。绛洞花王，那是宝玉小时候的理想，绛洞即红色的洞，即红尘。红尘中的百花之王，宝玉说，“小时候干的营生，还提他作什么。”啥意思呢？小时候只想做花王，只想玩，不想做事。长大了，想做点事儿，却变成了“无事忙”先生。你们说，可悲不？

菱洲，说的是贾迎春，住的是紫菱洲，就叫他“菱洲”；为啥？丢了“紫”，紫色是正色，大红大紫嘛。只能沦落到“缀锦楼”，点缀点缀了。

藕榭，说的是贾惜春，住的是藕香榭，就叫“藕榭”；为啥？丢了“香”，吃香的人，才是牛人嘛，她不吃香了，只能住在蓼风轩，孤独寂寥了。

好，现在大家看看，李纨失了夫君，探春失了鹿，潇湘妃子失了夫君，蘅芜君失了颜色，富贵闲人失了实权，菱洲失了紫，藕榭失了香。嗨，这可真是：

财色名利皆失去，同是天涯沦落人。

现在大家发现规律了吧？

既然都是失意者，既然都是不得已者，既然都是被抛弃者，既然都是体制外的人，既然都不被儒家，皇家，东家接纳，思想上，行动上，生活上，工作上，事业上，都不能参与和管理。咱们的主人翁的地位都没有了，“朕的大清都完了”，都成了“私翁”，成了“墅公”，成了“居士”，被逼下了野，甚至进了山，入了寺庙，那能怎么办呢？

那咱们就自己玩呗，自己团结起来，自己结社，自己给自己命名，自己给自己起号，另起炉灶，别开生面，岂不是妙招？岂不是善哉善哉？

嗨，这不就是开首问题的答案吗？

“为何要另搞一套‘别’的称号呢？”你明白了吗？

（咱们自己玩）