唐朝诗人有许多可说的，并且每个人都有自己的心头所爱，有人就不喜欢李白杜甫，而喜欢王维白居易，或不喜欢盛唐，而喜欢晚唐，文学这玩意儿，各有所爱，没有明确的评定标准，以我的喜爱程度，大概会有这样一个排名（按时代顺序）。

王勃

首先肯定是王勃。

王勃是一个自带天才光环的诗人，喜欢王勃，在于他的感情和艺术性，王勃能把很悲哀的事情，用很美好的诗句写出来，比如《送杜少府之任蜀州》，他写离别，既有当下分别的悲哀，也有对未来是否能相见的不确定性的悲哀，可是在王勃笔下，即使很悲哀的事情，也被他写得很美好：

海内存知己，天涯若比邻。

这是王勃的才华，是他的艺术性，王勃的诗能给人感动，却不能给人更深层次的思考，甚至还去玩斗鸡游戏，把皇帝都得罪了，让人觉得这人很轻浮、幼稚，这可能跟王勃的人生经历有关，毕竟一个神童，从来没有遭遇过挫折，又在27岁英年早逝，这样的年纪，要求深度，有点强人所难了。

陈子昂

再说陈子昂。

他被后世称为“诗骨”，什么叫骨？对人类而言，骨头是能够使之站立起来的支柱，那诗骨呢，就是能让诗文挺立起来，是有力量的。它不是说文字上干瘪瘪的赌咒发誓，那是软的，是要有思想上的力量，有条理，才能把诗文支撑起来。

陈子昂是这样一个人，他的诗当然也是这样的诗：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

像《登幽州台歌》这样的诗，你上网去搜“最喜爱的诗词”，这首诗出场率很高，为什么会受到人们的追捧？因为哪怕你不了解陈子昂的经历、不了解那个时代背景，你甚至都不用专注于这些文字，只是随口一念，就会被感动，这就是陈子昂的力量。

前面说王勃的诗缺少了一些深层的东西，不是他没有，只是被人生经历限制了。而王维的诗，就非常具有这样的东西，从王维诗中能读到人生，被称为“诗佛”的家伙，这也跟他的经历分不开。

从小受到的家庭教育，他就具备了艺术修养，又在母亲的影响下，有了佛性，这就奠定了王维诗风的基础，后来出仕为官，他几乎是唯一一个能把“仕”和“隐”两条路都走得顺风顺水的人，就这一点，李白、杜甫、白居易……都做不到。

在仕途上，他能够：

“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。

回到终南山上隐居时，他又能：

“行到水穷处，坐看云起时”。

王维真的是个艺术家，你说他或仕或隐，哪首诗才是他最真挚的感情？每一首都是，他能用艺术家的眼光，把每一种感情都恰到好处地表达出来，把每种生活方式都恰到好处地过好。

喜欢李义山，当然喜欢李义山，这个令人讨厌的家伙。

为什么喜欢李义山？因为他的诗，能够最有效、最直接地带给人震撼。为什么说他讨厌？因为他大多数诗，都太难懂了。

一篇《锦瑟》：

“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”

谁能告诉我，他的情到底是什么情？是和谁的情？对这一句的解释分析太多了，每个人都觉得自己的理解最准确，但谁也不是李商隐，这也许永远是个谜。所以，与其去研究李商隐的情到底是什么，不如去诗中找到自己的情感共鸣——这对于李商隐诗来说，就太容易了。

也许我会去探索某一首诗背后的故事，会去认真研究每一个典故的含义，会把自己当下的理解写出来……但我从来不要求自己像读杜甫那样，去剖析李商隐，从各个角度去解构，因为读李商隐，就是要感性，要浪漫。