组织能力决定胜负，儒家宗族瓦解法家基层管理机构，推动秦朝灭亡
上篇文章（蓝字为链接）我们分析了儒法之争的本质，简单来说早期儒家脱胎于周礼，天然维护分封制。
到了战国时期法家为了更高效地进行战争动员开始推行郡县制，与儒家产生激烈冲突。
郡县制
为了改造旧世界，法家与儒家进行了非常彻底地切割，甚至通过人性本恶论将德治全盘否定。
矫枉过正下变法最成功的秦国很快道德沦丧，以至于灭亡前夕根本没人愿意为大秦而战。
一、秦末乱局
古往今来所有帝国在治理过程中不可能不犯错误，国祚长短很大程度上取决于容错率。
如果天下人心归附，大家认同你的合法性，即便你办错了事也有很大的回旋空间去纠正。
反之，即便外表看起来很强大，地方上只要出点小乱子全局都可能轰然崩塌。
正如上篇文章所讲，秦国后期已经沦为零道德社会，秦人对秦国命运毫不在乎。
甚至于刘邦大军开进咸阳后，你还能找到大量秦人参加汉军的记录。
这是大秦二世而亡的根本原因。
但是既然有根本原因，肯定也有直接原因和推动因素。
始皇帝刚刚过世，成体系、有组织、很能打的叛军就一茬茬往外冒，这是不正常的！
秦国体系赖以构建的基础《商君书》中用大量篇幅阐述了弱民之道。
当时民间别说是组建武装，就连游侠、办私学、私藏武器都是违法的。
朝廷甚至不允许家族存在，儿子成年后必须和爹分家。《史记》中明确记载：
“民有二男以上不分异者，倍其赋。”
商鞅变法经过数代人实践检验，律令细密严酷，官僚体系成熟，以此推论民间应当一盘散沙只听命于朝廷才对。
你说“天下苦秦久矣”，按常理首先应该出现无组织、无纪律的盗贼。
然后演变成像汉朝末年黄巾军这样的大型叛乱，给予朝廷致命打击。
最后秩序崩溃，在残酷的淘汰中组织能力比较高的各路豪杰脱颖而出，逐鹿中原或长期对峙。
后世汉、隋、唐、元等等对民间管制相对宽松的王朝差不多都是这个路径。
那么秦朝到底发生了什么事？为什么刚刚收拾完陈胜、吴广，连个过渡都没有，刘邦、项羽这种满级号就跳出来了？
想要弄清楚这个问题，我们必须再次将目光转向商鞅变法和儒法斗争。
法家不但在德治教化方面存在缺陷，早期郡县制在实操中也并非完美无缺。
二、基层结构
郡制和县制诞生普及于春秋战国，属于铁犁牛耕普及后，生产力提高出现的产物。
当时无主荒地非常多，有了高效耕种方式后民众纷纷将井田制下要交税的土地抛荒，跑到外面去种地。
各诸侯国慢慢发现税收不上来了，民间又富得流油。
于是君主干脆绕过分封制下的卿大夫、士等贵族，设立郡县对平民进行直接管辖。
这个问题之前的文章（蓝字为链接）已经讲过了，不多赘述。
为了富国强兵，法家的手段就是推行全面郡县制，充分调动平民阶层的力量投入战争。
旧贵族反对？还打出儒家招牌维护分封制、宗法制？这些腐朽事物都要被彻底扫除！
商鞅变法中类似于统一度量衡、奖励耕战、废除旧贵族特权等等内容大家都很容易理解。
但是“全面推行个体小家庭制度”许多人都会觉得莫名其妙。
实际上这才是秦国变法中最核心的内容！
史料记载，秦国多为五口之家
商鞅变法乃至于法家反对谁？分封制下卿大夫、士等盘根错节的旧贵族。
这些旧贵族存在的基础是什么？以血缘关系为纽带的宗法制和嫡长子继承制。
如果进行简单类比，法家设计的社会大致和今天北、上、广、深大城市差不多。
人们以小家庭为单位，夫妻带着娃，等娃长大结婚后就分家住。
不同家庭是很少有交集的，同一个小区大家防盗门一关各过各的日子。
立足于周礼和分封制的儒家社会则与之相反，具体可以参考南方一些宗族意识很强的地区。
大家抱团生活，同个宗族内人情往来，互相帮助，德高望重的前辈说话很管用。
从某种程度讲，法家是反宗族的，商鞅是彻底摧毁宗族的第一人。
现存宗祠
你把宗族干掉了，地方怎么管？秦国的做法是任用官吏从咸阳管到农村。
后世王朝通常奉行“皇权不下乡”，秦朝反其道而行之。《史记》记载刘邦：
“试为吏，为泗水亭长。”
夏侯婴曾经：
“试补县吏。”
后来大名鼎鼎的萧何也参加过秦朝村官考试，以第一名的成绩录用为泗水卒吏。
是不是觉得这套模式特别先进？秦朝原来也曾经达到过如此高度！
以现代人的眼光来看好像确实是这么回事，但看历史你必须要回到当时的环境中才能得出正确结论。
当今很多人是非常不喜欢和所谓的亲戚往来的，又是人情又是帮忙特别麻烦。
逢年过节的，见面就问你对象、工作、成绩，评头论足让人非常不适。
这已经是儒家所剩不多的残余力量了，真正古代原版生活，作为小辈的年轻人面对的规矩还要繁琐几十倍。
但是你之所以对这些七大姑八大姨特别反感，是因为你已经不需要他们了。
现代社会物质极大丰富，安全程度前所未有，衣食住行不说多好，起码冻饿街头是非常罕见的。
出门在外你也不太可能碰上狼虫虎豹，连暴力犯罪都少之又少了。
我有吃有穿，安全不愁，平常工作已经很累了，为什么要自找麻烦和亲戚们频繁往来？
万一人家张口要你帮忙或者自认长辈对你个人生活指指点点，这种感觉很好受么？
不过秦朝和现在可不一样，当时生产力相对非常落后。
例如《华阳国志》记载秦昭襄王时代：
“白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中有能杀虎者。”
古代生态环境太好了，到处都是猛兽吃人，连秦王都非常头疼。
你不和亲戚抱团住一块，指不定哪天呆在家里老虎就冲进来了。
再比如救济，古代医疗条件落后，很多现代人的小毛病当时都是致命的，动不动就会出现孤儿和孤寡老人。
农耕也基本靠天吃饭，非常容易碰到减产乃至于绝收的状况，得不到帮助就要饿死！
怎么办？你能从现存文献中找到大量宗族抚养亲戚遗孤，互相救助的记载。
总而言之，现在令人抗拒的宗族社会，在古代发挥了包括慈善、应急、治安、互助在内的种种职能。
秦国把宗族瓦解掉，用选拔出来的官僚负担起基层管理职责，问题也由此出现。
三、管理成本
管理是有成本的，以血缘为纽带的宗族确实有很多弊端，但优势也同样明显。
最直观的你基本上不用操心怎么管，宗族内部自然会产生德高望重的年长者进行自治。
甚至于上个世纪末，你还能在很多偏远农村看到类似的组织结构。
年长者可能大字不识几个，但宗族内部闹矛盾，财产纠纷，婚嫁、修路什么的，他们凭着记忆把大家聚集起来。
哦，我们祖先是按什么习俗来的，这事责任在谁，总之很容易就能解决问题。
这种自发产生的秩序完全免费，可如果你要派官吏去治理就不一样了。
他们不一定了解情况，不一定服众，而且还要拿工钱。
现代国家之所以能把力量延伸到农村，很大程度是建立在技术进步基础上的。
你有网络、电话，汇报事情交材料也就分分钟的事。
现代新农村
实在不行村村都通路了，县里面开个车往周边农村跑一跑个把两个小时也就到了。
秦朝什么情况？连纸都没有，乡级官吏留个管理档案动辄几十上百斤竹简。
地方上有个急事要向上报告，一趟来回几个月黄花菜都凉了。
当代企业老板、员工楼上楼下都能摸鱼偷懒，你还能指望秦朝乡镇管理有多严密？
这种情况下，乡村宗族自治肯定比秦朝皇帝从咸阳直接管到农村要高效的多。
商鞅变法时期秦国很小，矛盾还不明显。
后来秦始皇不到10年吞并六国，吃下了几倍于己且充满了宗族力量的人口土地，不出问题才怪。
例如《史记》记载张良刺秦有如下字样：
“良家僮三百人。得力士，为铁锥重百二十斤。良乃更名姓，亡匿下邳。”
由此可见，秦朝禁家族，张良照样前呼后拥。
秦朝禁游侠，张良当场找到亡命之徒。
秦朝禁兵器，张良现场定制武器。
更夸张的是现代出土的《里耶秦简》显示秦朝户口管理特别严，包括姓名、住址、亲友等等非常详细。
张良犯下如此大案，秦始皇亲自督促抓人，他居然轻而易举改名跑了。
你能从《史记》中找到无数豪杰违反秦律的记载。可以说秦始皇在位时，秦国基层管理就已经基本瓦解了。
秦朝的有效管理事实上只能到县
法家为提高组织动员能力推行郡县制，推行郡县制必然要竭力摧毁分封制基础即儒家宗族。
结果和平降临后，儒家宗族反而在基层以更高效的组织能力反向摧毁了法家统治根基。
所以不要问秦末起义项羽、刘邦这些满级号是怎么跳出来的，他们乃至于其他诸侯依托的就是基层宗族势力。
历史就是如此地具有戏剧性。
此后天下大乱，零道德社会下又没有人愿意为秦国而战，宏图霸业自然烟消云散。
那么汉朝建立后刘邦又从秦朝灭亡中吸取了什么教训呢？儒法两家又是怎么合流的呢？这个问题下一篇再讲。
参考资料：
《史记》
《商君书》
《华阳国志》
《里耶秦简》