诗经-颂-周颂·臣工之什10篇（原文译文）
周颂·臣工之什
臣工
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嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
【注释】
臣工：群臣百官。
釐〔lí〕：治理。
来咨来茹：咨，谋划。茹，审度。
保介：即车右，古时车乘位在御者右边的武士。一说保护田界的农官。
莫：通“暮”。
新畬〔yú〕：田耕种二年曰新，耕种三年曰畬。
于皇来牟：皇，盛美。来牟，小麦和大麦。
明：光明，一说谷物成熟。
迄用：至今运用。
庤〔zhì〕乃钱镈〔jiǎn bó〕：庤，储备。钱，掘土的农具。镈，锄草的农具。
奄观铚艾〔zhì yì〕：奄，全面，一说长久。铚艾，收割，收获。铚、艾都为收割类农具，艾通“刈”。
【翻译】
哎呀群臣及百官，恭敬奉事你公职。君王统理你功成，还要商谋并审度。哎呀车右之武士，正值暮春之时节。还有何事要谋求？如何垦治新畬田？小麦大麦真盛多，周朝大受天明德。光明昭彰之天帝，迄今惠赐予丰年。命令我之众农人，备好钱镈诸农具。全面察看铚和艾。
【解读】
《臣工》是一首农业祭祀诗。《毛诗序》言此诗为“诸侯助祭遣于庙也”，朱熹《诗集传》又云：“此戒农官之诗”，合此二说而观，可得本诗大意。全诗一章十五句，前四句训勉臣工敬慎奉公，研究谋划农业生产之大计。次四句写周王调遣车右督促农民按时耕作、垦治田地之事。其后四句是对天帝的祝颂，酬谢其赐予谷物丰饶之福。末三句是周王对农人储备、检查农具的敕令，反映了周王对农业生产的高度重视和周朝以农为本的国家政策。
噫嘻
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噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。
【注释】
噫嘻：叹词，表赞叹。
昭假〔gǔ〕：向神祷告，以昭示其诚敬之心。假通“嘏”。
时，同“是”。
骏发尔私：骏，大力，一说通“畯”，田官。发，发掘，开垦。私，私田，一说农具梠。
终：极目所视。一说井田制下的土地单位。
服：从事。
耦〔ǒu〕：二人并肩耕地。
【翻译】
良可赞叹乃成王，已祭祷神表诚心。率领这些务农者，播撒百种谷物种。大力开垦你私田，极目所望三十里。也要从事你耕作，上万之人成对耕。
【解读】
《噫嘻》一诗描写的是周成王祭祀祝祷神灵，以求发展农业、增强国力的诗。《毛诗序》总结此诗主旨为“春夏祈谷于上帝也”。而根据《国语·周语》等记载，周王每逢立春时节，都会举行“藉田之礼”，即以香酒灌地而告神祈谷，然后率百官农夫至周王藉田行礼，象征性地训示农官并劝勉农夫耕作。此外，此诗写到在井田制大力发展私田，也体现了成王的开明和恤民之心。
振鹭
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振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
【注释】
振：群飞貌。
雍：水泽，池沼。
戾：至，到。
斁〔yì〕：厌倦。
永终誉：永，长久保持。终，通“众”，盛大的。
【翻译】
群鹭振翅而飞，在那西边池沼。我有客人到来，也有这般仪容。身居彼地无憎恶，处于此地无厌弃。希望朝朝暮暮，长保隆盛美誉。
【解读】
《振鹭》一诗的主题，《毛诗序》认为是“二王之后来助祭也”，郑玄《笺注》又进一步解释说“二王，夏、殷也；其后，杞、宋也”。周武王灭商建周之后，封夏禹后裔东楼公于杞地，封纣王之子武庚于殷地。成王初年武庚叛乱被诛，又改封纣王庶兄微子于宋地，是为殷之后。本诗仅一章八句，以群鹭飞翔起兴，引出前来助祭的宾客，诗人对他们的仪容、品德和美名进行了称赞，体现了周人对前朝贵族的怀柔政策。
丰年
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丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
【注释】
稌〔tú〕：稻子。
廪：粮仓。
秭〔zǐ〕：数词，周代万亿，相当于今十亿。
醴〔lǐ〕：甜酒。
烝畀〔bì〕祖妣：烝，进献。畀，给。祖妣，男女祖先。
皆：广，遍。
【翻译】
丰年多黍多稻，也有高高粮仓，粮食上万上亿。酿成清甜好酒，献给男女先祖，以使百礼和恰，降福十分广泛。
【解读】
《丰年》是一首庆祝和祭祀丰年的诗。我国古代是农业社会，农业的发展直接影响到人民的存亡和政权的兴衰，所以历来统治者都极其重视农业生产。古人为了获得谷物丰收，常常会向神灵祭祀祈祷，比如“社稷”一词代表的就是农人常祭的土地神和谷神。此诗共一章八句，诗中写丰收之年的酿酒祭祀、庆祝祈祷活动，洋溢着欢快喜乐的氛围。
有瞽
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有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
【注释】
瞽〔gǔ〕：乐官。
设业设虡〔jù〕：业，乐器架横木上的大版，锯齿状，可悬挂乐器。虡，乐器架两旁的柱子。
崇牙树羽：崇牙，架乐器架上端所刻的锯齿。树羽，插置五彩羽毛作为装饰。
应田县鼓：应，小鼓。田，大鼓。县，通“悬”。
鼗〔táo〕磬柷圉〔zhù yǔ〕：鼗，长柄的摇鼓，俗称拨浪鼓。柷，木制的打击乐器，如方形斗。圉，即“敔”，打击乐器，用以表示演奏停止。
箫管：排箫和大管，泛指管乐器。
喤喤〔huáng huáng〕：形容钟鼓声大而和谐。
肃雍：庄严雍容，整齐和谐。
永：长久。
【翻译】
乐师啊乐师，在周的王庭。陈设大版和架柱，崇牙装饰五彩羽。小鞞大鼓皆悬挂，鼗磬柷圉都具备。一切就绪乃演奏，排箫大管齐举起。乐声洪亮而和谐，鸣奏庄严而和雍，历代先祖皆聆听。我之宾客亦到来，长久欣赏至乐终。
【解读】
周朝的文化常常被称作礼乐文化，执政者往往借助音乐手段，融礼于乐，以推行其道德教化与主流价值观念。《有瞽》就是一首反映周王室奏乐场面的诗歌，《毛诗序》云此诗为“始作乐而合乎祖也”。由于周代多选用盲人担任乐官，所以“瞽”也成为乐官的代称。本诗共一章十三句，诗中细腻地描写了众多乐器及相关设备，也渲染了庄严雍容、和乐安谐的奏乐氛围，表达了追思先祖、礼待宾客之意。
潜
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猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。
【注释】
猗〔yī〕与漆沮〔jū〕：猗与，叹词，表赞美。与犹“欤”。漆、沮，皆水名。
潜〔sēn〕：同“椮”，积柴于水，令鱼栖止，以捕获之。
有鳣〔zhān〕有鲔〔wěi〕：鳣，鳇鱼，一说鲤鱼。鲔，鲟鱼，一说鮥鱼。
鲦鲿鰋〔tiáo cháng yǎn〕鲤：鲦，白鲦。鲿，黄颡鱼。鰋，鲇鱼。
【翻译】
啊呀漆水和沮水中，积柴之上有很多鱼。既有鳇鱼也有鲟鱼，还有鲦鲿鲇鲤等鱼。捕来荐享祭祀神明，以求佑助得大福报。
【解读】
据《史记·周本纪》记载，周文王先祖公刘自漆、沮二水渡过渭河，发展壮大部族，“周道之兴自此始”，故有学者认为这首《潜》是周人祭祀公刘之诗。本诗仅一章六句，描写的是专以各种鱼类作为祭品，荐享先祖神灵，以求获赐庇佑和福禄。《毛诗序》提出“季冬荐鱼，春献鲔也”之说，体现了周人祭祀礼仪的一个特色。
雍
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有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。燕及皇天，克昌厥后。绥我眉寿，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。
【注释】
相维辟〔bì〕公：相，助祭。辟公，诸侯。
广：大。
肆祀：陈列祭品。
假哉皇考：假，通“嘉”。皇考，对亡父及先祖的美称，一说指周文王。
宣哲：明智。
后：君王。
燕：安乐。
眉寿：长寿。
祉〔zhǐ〕：福。
既右烈考：右，通“佑”。烈考，功业显赫的先父，一说指周武王。
文母：具有文德的先母，一说指太姒。
【翻译】
路上行走雍容和恰，到达此地虔诚谦恭。各国诸侯前来助祭，周朝天子庄敬和美。进献大只雄性牲畜，辅助周王陈列祭品。先父先祖德行嘉美，使我孝子得享安宁。天下之人聪明有智，正因文武二代君王。先祖之德可安上天，能让后代昌盛兴隆。赐我长寿使我安宁，助我获得众多福报。既有显赫先父保佑，又有文德先母保佑。
【解读】
《雍》这首诗描写的是周天子率领诸侯祭祀周朝历代先祖之事。《毛诗序》概括此诗之旨为“禘大祖也”。禘是大祭的统称，规格高于四时之祭，却低于祫祭。
全诗共一章十六句，前四句写前来助祭的诸侯及周天子肃穆庄恭的仪容，此二句写诸侯辅助周王陈设祭品准备祭祀，其后数句则是对周朝先祖文德武功的赞颂，以及祈请先祖之灵降赐福寿、庇佑周嗣之辞。
载见
所属分类：周颂·臣工之什
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
【注释】
辟〔bì〕王：君王。
章：礼仪法度。
龙旂〔qí〕阳阳：龙旂，画有两龙蟠结的旗帜。阳阳，色彩鲜明貌。
和铃央央：和铃，古代车铃，和在车轼前，铃在旗竿上。央央，形容铃声和谐。
鞗〔tiáo〕革有鸧〔cāng〕：鞗革，马络头的下垂装饰。鸧，金属饰物。
休有烈光：休，美，善。烈光，光耀，荣耀。
昭考：品德光明的先父。一说指周武王。
思皇多祜〔hù〕：皇，上天，一说君王。祜，福。
烈文：光明而有文采。
纯嘏〔gǔ〕：大福。
【翻译】
诸侯朝见君王，请赐礼仪法度。龙旂色彩鲜明，和铃声音和谐。马辔装饰金属，闪耀美好荣光。率众祭祀先父，行孝荐享祭品，以助获得长寿。长久保佑不变，上天赐予多福。诸侯文采显赫，多福使之安宁，大福使之光明。
【解读】
同《雍》一诗类似，《载见》也是一首描写诸侯助祭的诗。按照周朝庙制，太祖居中，文王居右，武王居左，称为左昭右穆。故《毛诗序》概括此诗之旨云：“诸侯始见乎武王庙也”，历来学者也多认为诗中“昭考”指周武王，而助祭诸侯的朝见是在周成王即位之时。
全诗共一章十四句，诗人对诸侯和天子盛大的仪仗进行了铺排，继而抒发祭祀先祖、祈求福寿之意。
有客
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有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。
【注释】
有萋有且：萋、且，威仪敬慎貌，一说众多貌。
敦琢其旅：敦琢，雕琢，引申为选择。旅，随行之人。
宿宿：住宿一晚，一说连宿两晚。
信信：连宿两晚，一说连宿四晚。
絷〔zhí〕：拴绊马足的绳索。
追：饯行，送别。
淫威：盛大的礼节仪式。淫，大。
夷：平易，安和。一说大。
【翻译】
有宾客啊有宾客，他的马匹是白色。威仪恭敬又谨慎，认真选择随行者。有宾客他住一宿，有宾客他住两宿。给人绊马之绳索，拴系牵绊其马蹄。宾客离开来饯行，左右相随令安乐。已有盛大之礼节，上天降福极和易。
【解读】
《有客》一诗，描写的是宋国微子朝觐周王，离别时周王设宴饯行的场面。《毛诗序》亦云此诗主题为：“微子来见祖庙也”。微子，子姓，名启，是纣王庶兄，周王之子武庚在“三监之乱”中被诛，成王封微子于宋，成为殷后。殷后在祭祀、朝见等仪礼活动中可以保留前朝礼制，故有诗中微子乘白马之辞，白色正是商代崇尚之色。全诗一章十二句，诗中表现了微子作为周宾朝见周王的恭敬审慎之心，也流露了周人对微子的盛情款待和殷勤挽留，以及对这次朝见活动的美好祝祷。
武
所属分类：周颂·臣工之什
於皇武王！无竞维烈。允文文王，克开厥后。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。
【注释】
于〔wū〕皇：于，叹词。皇，美好，伟大。
无竞维烈：无，语气助词，无实义。竞，强盛。烈，功业。
允文：允，诚然。文，具有文德。
刘：杀戮。
耆〔qí〕：致，达到。一说年老。
【翻译】
哎呀武王真崇高，强大有力建功业。文王的确有文德，能开后代之基业。武王继承受其命，战胜殷商止杀戮，你之功勋可论定。
【解读】
《武》与《我将》一诗，同为武王灭商开国所创乐舞《大武》的一部分，《武》是其二成诗歌。《毛诗序》亦云本诗乃“奏《大武》也”。本诗共一章七句，诗歌虽然主要赞颂武王克殷建周、止杀平治的赫赫功业，不过也溯及其源，追思了文王的美好文德和对周朝作出的奠基性贡献。