(启书原创)大唐故事之诗豪刘禹锡(六集全)
总有一些惊喜，等着你
全文一万六千五百字，无广告，无链接，只有纯正的文字和带着情感的故事，当然也穿插了作者的一些感受。谢谢阅读。
大唐故事之诗豪刘禹锡
一
古人说：三起三落不到老。
意思是说，人的一生，不可能一帆风顺，总是有些磕磕碰碰。只要做一只打不死的小强，希望还是有的（为什么有的人总是一帆风顺呢？是因为你没有看见他的磕磕碰碰，或者是他隐藏得好）。
或许有人会说，作为我这种屌丝，为啥一辈子都在经历风雨，从来没有看见过彩虹？为啥我这一生都是在走下坡路，从来没有看见过希望？
这上升到了一个很严肃的哲学问题，或者说是神学问题。可能这就是命吧。这个世界上，虽然没有永远的成功，但确实有永远的失败。
自古以来的官场，都是烽烟弥漫。或者是因为能力问题没有顺利完成上级交办的任务，或者是得罪了人遭下了套子，或者是因为自己的位置被更有能力的人瞧上而下了烂药，或者是因为站错了队伍，还有一些什么原因也没有直接就是莫名其妙……风水轮流转，于是就产生了宦海沉浮。
看历史还是很有趣的。来，随便举几个栗子。
杜审言，出生于大唐太宗贞观十九年（公元645年），杜甫的祖父，先贬吉州（江西吉安），再流放峰州（越南河内）。遭流放的原因，是因为他和武后的“关系户闺蜜”张易之兄弟有交情，张氏兄弟遭弄下课后，他受牵连。他写过一首《渡湘江》描述自己的狼狈：“迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。”
李白，出生于大唐武则天大足元年（公元701年），有一首《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。咋一看，还以为他游山玩水，高兴得板。实际上是因为曾给永王李璘当过几天秘书，后来李鄰被兄弟唐肃宗李亨搞下课，李白获罪被流放夜郎（贵州），半路到白帝城遇赦。这首诗，实际上写的是劫后余生，“老子竟然活出来了”的心情。
杜甫，出生于大唐玄宗先天元年（公元712年），因为没有“文凭”，在帝都找工作，找得十分艰难。安史之乱给了机遇，他在凤翔追到逃难的皇帝，被任命为左拾遗。回长安后，遇到皇帝罢免宰相房琯之事，杜甫没讲“政治规矩”，越权帮忙说情，把皇帝惹毛了，被贬为华州（陕西华县）司功参军。
韩愈，出生于大唐代宗大历三年（公元768年），当过刑部侍郎，高级干部，皇帝迷信宗教，想迎佛骨供奉，韩愈直谏皇上疏离佛教，把宪宗惹毛了，被贬潮州刺史。他写的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，相当悲壮。
白居易，出生于大唐代宗大历七年（公元772年），本来在中央机关工作，虽职务不高，但也还体面。当朝丞相武元衡被人当街杀死，京城震动。涉及政治谋杀，没人愿意开腔。白居易主动充当了正义的出头鸟，写奏章要求朝廷彻查。不谙遭人下了黑手，以越权奏事为名将他举报了，贬为江州司马。他写有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，“坐中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，十分郁闷。
柳宗元，出生于大唐代宗大历八年（公元773年），21岁中进士，官至礼部员外郎（司局级）。因参与“永贞革新”失败，33岁被贬谪永州司马。10年之后混回长安，谁知道二月到京，三月再贬，到“蛮夷之地”柳州，四年后离世。为官26年，被贬14年。
我们读唐诗，只看到了这些大诗人表面的光鲜。实际上，他们都很倒霉。
还有谁？
太多了，一时半会还说不完。要说遭贬时间长度这方面，还真有这样一个代表。
他，二十岁与柳宗元同时通过大唐公务员考试，中进士，后来连续三次登科，原本以为前途大好、官运亨通，却不谙运气没跟上，遭贬二十三年。
这，就是刘禹锡。
“我乃中山靖王之后。姓刘，名禹锡。字梦得，籍贯彭城。”刘禹锡的名片上，这样介绍自己。
人们总是评论：你这啥舅子水平，你整些三国时期刘备的台词搞啥？你这个造型，也算皇族？你考虑过中山靖王的感受没？
面对这些质疑，刘禹锡总是不慌不忙：莫焦，我给你讲一下历史。中山靖王是西汉景帝刘启的儿子，名叫刘胜，他是汉朝中山国的第一代君王，在位四十二年……
那你到底是哪一支、那一系、哪一脉呢？人们总是要追问。
懒得给你说，说了你也不明白。刘禹锡总是语焉不详。
不管怎么说，刘禹锡说自己的皇族后裔，强调出身名门，表明他和当时的大多数文人一样，十分在意自己的出身。
到底真实情况是啥情况？我们不妨围观刘禹锡后来给自己写的自传《子刘子自传》(1103字)。开头几句在这样写的：
子刘子，名禹锡，字梦得。其先汉景帝贾夫人子胜，封中山王，谥曰靖，子孙因封为中山人也。七代祖亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，遇迁都洛阳，为北部都昌里人。
这样说来，刘禹锡应该是北魏孝文帝时期刘亮的后人了。但也有人说，他的祖上其实是匈奴人，汉高祖刘邦曾经将公主嫁给匈奴冒顿和亲，冒顿的后代过来冒充刘氏后裔。
年代太久远，实在搞不清楚。无所谓了，出身天注定，名片是自己打出来的。
刘禹锡在《子刘子自传》中，写了父亲的经历：
父讳绪，亦以儒学，天宝末应进士，遂及大乱，举族东迁，以违患难，因为东诸侯所用，后为浙西从事。
他的父亲刘绪，是经历过大风大浪的，安史之乱的见证者和经历者。曾经在多个节度使门下当过秘书和顾问。其人品，受到了当时很多人的肯定和点赞。
刘禹锡在《子刘子自传》中，这样写母亲：
先太君卢氏由彭城县太君赠至范阳郡太夫人。
她出身于范阳士族，属于名门闺秀。
父母的基因都很强大，那是不摆了。他们合作所生育的儿子，自然不在话下。
少年时期的刘禹锡，长在江南（吹牛打草稿，我们讲求证据）。且看他写的《送裴处士应制举》（240字）。最后几句关键的：
忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。
此事今同梦想间，相看一笑且开颜。
老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。
大唐代宗大历七年（公元772年），刘禹锡出生。直到大唐德宗贞元六年（公元790年），这十八年中，虽然刘禹锡的父亲多次调动，但始终在江南一带。即便是最远的一次，也不过是从嘉兴到湖州，几百公里而已。
江南出才子佳人，刘禹锡正好是这种类型。
二
大唐的文人，简直算得上是多能多专。
皇帝说了，啥都会一点，生活更精彩一些。
良好的家庭教育，为刘禹锡准备了扎实的精神基础。他不但熟读经史，还通晓天文（曾经和僧人惟良交流天文知识），甚至还精通医学（三十多岁还编写了《传言方》医学书籍）。
他的学习成就，离不开谦恭好学。他随身准备有笔记本，一旦见到自己崇拜的文化人，就会尾随其后，随时瞅机会请教，认真记笔记，做痕迹化管理，并随时复习翻阅。
当时，吴兴有一位高僧，法号皎然。这位高僧俗姓谢，他自称是谢灵运之后。不但佛法高深，最要命的是，诗歌写作一流。虽然大唐当时有很多僧人会写诗，但都不及皎然。他还有一个叫做灵澈的和尚同行，也是个诗歌高手。
这种高手，刘禹锡咋可能错过呢？必须尾而随之，讨而教之。
话说拜师当天，两位老师出了一个题目，要求刘禹锡以自然风光为题，吟诗一首。刘禹锡稍加思索，脱口而出一首《杨柳枝词》，然后写在纸上：
南陌东城春早时，相逢何处不依依。
桃红李白皆夸好，邀得垂杨相发挥。
两位高僧相视一笑：写得不错，但还缺少灵动。给你个建议，把“邀”字改成“须”，感受一下？
刘禹锡仔细一想，简直是高啊！只此一字，让这首诗上升了好几个档次。于是，刘禹锡在两位老师的指导下，写成了《杨柳枝词九首》（306字），成为后代范文。两位老师的指导，让刘禹锡的文采大幅提升。
他对老师的感情，相当真挚。话说灵澈禅师圆寂十七年之后，刘禹锡帮助其门人秀峰禅师出版了老师的《澈上人文集》，还亲自动手写了前言《澈上人文集序》（613字）。其中这样记录师生情谊：
初，上人在吴兴，居何山，与昼公为侣。时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教。
他还这样评价老师的学问：
世之言诗僧多出江左。灵一导其源，护国袭之。清江扬其波，法振沿之。如么弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。独吴兴昼公，能备众体。昼公后，澈公承之。
这一学，就是九年义务教育，中间无缝衔接。
好不容易到了大唐德宗贞元六年（公元790年），已经十九岁的刘禹锡终于学有所成，准备一试身手。正好，这一年，大唐开科取士，刘禹锡被作为“三好学生”代表选送参加。
大唐的考试不比如今，考试前提前半小时到考场妥妥的。因为交通原因，必须十分提前动身，边远地区甚至提前一年两年。
交通伤不起啊，牛车、马车、渔船、步行，啥交通工具都经历了。赶到帝都参加公务员选拔考试的刘禹锡，正好二十岁。
当时的社会风气是，把自己整理的文稿投递给社会名流、达官显贵，刷一下存在感，引起他们的注意。这就是所谓“行卷”。万一有人识货，点赞作品，并转发推荐呢？万一火了呢？万一钓到大鱼，被安排工作呢？
机会总是给有准备的人的。如果不去尝试，连机会都木有。
在大多数人都执行这种操作的时候，刘禹锡不以为然。他想，要投稿就要投个大的。他果断把文章发给了德宗皇帝。然鹅，并无音讯。极有可能是皇帝并没有收到他的邮件，被太监作为广告或者垃圾骚扰邮件给过滤了。
还是不能免俗，他不得已，也和大家一样，先把这些文章发送给可能识货的社会名流。
事情干了好多次，最后发现一个严重的问题，所谓的“行卷”其实并无卵用。大多数人觉得喜欢，看看后，感叹一番，也就算了，根本不得转发推荐。更有甚者，收到的文章多了，直接屏蔽，或者直接丢进了垃圾桶。也有些过分的，把人拉黑了。
要想考试通过，还是要靠自己。只有考试，才是唯一出路。
中间过程直接省略，相当轻松，一举高中。
刘禹锡十分兴奋。原本他都做好了诸多假设：万一没有考过，万一要去读复习班，万一要去打工……现在这些假设都成了真正的假设。必须要感谢这个正直的时代。多年后，他在《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》（160字）中用这样一句描写了自己的心情：
初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
这一年，一起通过大唐公务员考试的，还有柳宗元。
大唐德宗贞元九年（公元793年），22岁的刘禹锡再次参加贡举考试，登进士第。同一年，参加博学宏词科考试，顺利登上第二科。
这两次大考通过后，刘禹锡十分开心。
大唐德宗贞元十一年（公元795年），刘禹锡参加吏部取士科考试，终于实现了三登科。
大吉大利，今晚吃鸡。
正式的聘书终于来了，刘禹锡被任命为太子校书。这个职位是东宫属官，主要职责是校对勘误崇文馆的书籍。自古以来，国家图书馆管理员，那是一个高级人才的出产地（例子不多说，大家懂的）。其中一个重要原因，就是在这能够大量读书。
理想很丰满，现实很骨感。
在东宫工作了5年，无非就是一些编辑校对整理工作，木有啥激情，按部就班，没有啥显著成绩，也不会有显著差错。
时间很快就到了大唐德宗贞元十六年（公元800年），刘禹锡的工作发生了一次较大的变动。从中央机关下到地方基层，担任徐州泗濠节度使掌书记（不是党委书记，实际上就一秘书长），成为了泗濠节度使杜佑的下属。
为啥工作突然变动呢？
刘禹锡的这位垂直领导杜佑，可不简单。他是大唐最有名气的政治家和史学家之一，属于典型的官二代。但这人全然没有所谓官二代的不良风气，十分能够体验民间疾苦，关心爱护群众。
更有价值的，是这位杜领导和刘禹锡的父亲刘绪是老朋友。杜佑需要一个写材料的高手。所以，他获得这个工作，不是关系户，全靠“实力”取胜。
上班的第一件大事情，就是帮助杜佑，辅助推进史书《通典》的编撰。让杜佑花了三十多年心血、共二百卷、约一百九十万字的书，在大唐贞元十七年（公元801年）顺利完成并发表。
这是一部很厉害的书，记述了远古黄帝时期至唐朝天宝末年的制度沿革，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防九典，是中国历史上第一部记述历代典章制度的典志体史书。
杜佑十分高兴，觉得刘禹锡是一个难得的人才，于是经常安排一些有技术含量的事情让他做（说多了都是泪啊，不外乎还是写材料……）。
在大唐贞元十六年（公元800年），徐州刺史张建封病逝。主要领导挂了后，地方上一群“内伙子”自作主张，让张建封的儿子接班继续搞，却把朝廷派来的新领导韦夏卿撵得屁仆。
敢不讲政治？给我弄痛！朝廷果断安排泗濠节度使杜佑出马摆平。刘禹锡必须随军工作，虽然不会上火线杀敌，但在后方写材料，包括战书、汇报、军情速报等，写了很多。
可惜，杜佑运气没跟上，戡乱失败，朝廷只得另外派人。杜佑不再担任泗濠节度使，而改为淮南节度使，刘禹锡也就成了淮南节度掌书记。
打仗失利的杜佑，心情十分郁闷。他安排刘禹锡帮助写材料，给朝廷认错，想辞职回乡。刘禹锡果断写了一篇《代杜司徒乞朝觐表》（392字）。句子很动感情，其中有几句是这样写的：
窃位时久，妨贤愧深。况历任以来，四十八考。祗奉朝谒，时才二周。服勤郡府，荏苒垂老。屏营魏阙之思，梦想承明之迹。如迫馁寒，不忘衣食。伏惟睿鉴，俯亮愚衷。早赐择人，与臣为替……所冀退归旧里，沐浴皇风……
老板都在请求辞职，刘禹锡作为下属，感觉很有可能混不下去了。在扬州还能搞啥呢？他也想回长安，说不定还有大大的机会。心情很纠结，写了一首《晚步扬子游南塘望沙尾》：
淮海多夏雨，晓来天始晴。
萧个长风至，千里孤云生。
卑湿久喧浊，搴开偶虚清。
客游广陵郡，晚出临江城。
郊外绿杨阴，江中沙屿明。
归帆翳尽日，去棹闻遗声。
乡国殊渺漫，羁心目悬旌。
悠然京华意，怅望怀远程。
薄暮大山上，翩翩双鸟征。
于是，他也写了一个请示。终于在大唐贞元十七年（公元801年）年底，刘禹锡接到调往畿县的批复。
可以又回到首都近郊工作了，刘禹锡各种开心。
三
在畿县工作的第二年，刘禹锡获得了组织部的调令，到京兆府渭南县担任主簿（主管文书、簿籍、印鉴，起草文件、管理档案，差不多就是秘书）。这个地方由于靠近帝都，所以其干部的级别都要比其他地方高一些（参照直辖区）。所以这个职位是正九品上。
那位曾经被地方势力恶意抵制的韦夏卿，回到京城后，当上了吏部侍郎，然后又当上了京兆尹（首都市长）。这个人特别喜欢文化人。由于渭南县属于他的地盘，所以他要刘禹锡挂职，帮助写材料（历朝历代的领导，都缺秘书人才，严重缺。希望这一句能对那些考公务员的同学有所启发）。
大唐贞元十九年（公元803年），由于工作干得好，刘禹锡被提拔为监察御史（中纪委副书记）。这个工作对刘禹锡来说，有很大的价值。他在《望赋》（761字）中说：
望如何其？望且欢！登灞岸兮见长安。纷扰扰兮红尘合，郁葱葱兮佳气盘。池象汉兮昭回，城依斗兮阑干。避御史之骢马，逐幸臣之金丸。
最后两句透露的意思是，监察御史地位之牛逼，在大街上可以横着走。
说来也怪，人这个名堂，穷居闹市无人问，富在深山有远亲。一旦有了地位和身价后，好事情就接踵而来。
担任监察御史的刘禹锡被京兆水运史（海事处长）薛謇（免费普及知识，读简）给看中了，果断跑到刘禹锡的父亲刘绪家里，说：“兄弟，我想跟你当亲家，你干不干？”刘绪说：“要得。”这桩婚事就这样定了，简单直接。
这监察御史的职位，不但给刘禹锡带来了政治地位，幸福家庭，还带来了一群朋友三四。
工作期间，刘禹锡新认识了好几个朋友，白居易、韩愈、柳宗元、韦夏卿，还有韦夏卿的弟弟韦执谊等等，都是一伙文化人，大家在一起写文章、喝酒、旅游、唱歌，各种快活。
这期间，刘禹锡还认识了一个对他产生重大影响的领导干部，王叔文。
其实也不算是新认识的。刘禹锡当年在担任太子校书时，王叔文也在太子身边工作，担任太子侍棋。所以算下来，两个人是同事。但真正的密集型交往，还是在刘禹锡担任监察御史之后。作为太子身边红人的王叔文，认定刘禹锡绝对是一块国务卿的料，十分看好，所以感情很深，亲兄弟那种。
话说大唐德宗李适所使用的贞元年号，从公元785年开始，一直沿用到公元805年，前后共计21年。刘禹锡担任监察御史，是在大唐贞元十九年（公元803年）之后，这时间节点，已经是贞元年间的尾巴上。
贞元末年的政治风气，已经很险恶了。政治路线斗争搞得很过火，不准干部之间有“小圈子”，更不准搞“团团伙伙”，相互过度亲密的交往也不行，否则就是想搞事、谋反。
白居易在《韦执谊传》中，这样描述这一时间的政治生态：“臣又见贞元之末，时政严急，人家不敢欢宴，朝士不敢过从，众心无憀，以为不可。”
这时间的刘禹锡、韩愈、王叔文、柳宗元等几个走得很近，被一些不明真相的“吃瓜”干部认定是“死交”，心里各种怀疑，也搞得他们之间闹出了一些误会。
大唐贞元十九年（公元803年）冬天，韩愈给朝廷写了个请示，要求减轻群众负担，结果事情没搞成不说，还遭贬职，去广东的连州阳山担任县令。突如其来的职位变化，让韩愈慌得一匹，认为是刘禹锡和柳宗元泄露了私下对朝廷的“抱怨”。几个人相互之间都开始不安逸彼此。还是杜佑出面解释协调，才把这个事情摆平。
大唐贞元二十一年（公元805年），德宗皇帝病逝。太子李顺即位，是为顺宗。这一年，被改元永贞。
这个时候，宦官以及藩镇把持朝政的情况，已经十分严重。
要说这个宦官把持朝政，还得从玄宗时候说起。那时候高力士就是一个例子。
尼玛权力给人家占用，皇帝眼看要成个摆设，这还了得？
经过深入调研和深刻反思，皇帝弄明白了一个重要问题：只有改革，才是出路！是时候搞一个大动作了！
这个时候，诞生了一个团队，一个具有一定实力的改革团队，史称“二王八司马”，具有相同的政治纲领，那就是“打击宦官，革新政治”。
其中的“二王”指王叔文、王伾。“八司马”指韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异。为啥叫“八司马”呢？是因为他们在改革失败后，俱被贬为州司马。当然，这是后话。
这一场政治活动，被称为“永贞革新”。
这期间的皇帝，脑壳咚大。自己的政令，出不了皇都就“黄”了。特么的，下面都听藩镇的，都听宦官的。甚至还有人扬言说：“天高皇帝远，管不到我这。”这个皇帝，和稻草人没有多大区别，气得半死。
皇帝的想法，是逐渐消减藩镇的势力。为这个，他拟定了感觉上很周详的一揽子计划，但事先并没有“试水”，而是直接在朝会上提交大会高级干部讨论。完全不谙才开了个头，下面就各种抵制：
“老大，你老汉才死，现在说这个，怕不合适哦。”
“老大，你老汉当年也想搞这个，他那么牛逼，但还是没有搞成。花了那么多钱，那么多精力，还差点惹祸。我们大唐现在实力焦人，你最好不要搞这个事情哦。”
皇帝气得不行，但又能怎样呢？事情明摆着的，队伍带不动了。
自古以来，都是人多的会议不重要，重要的会议人不多。既然大会上搞不定，那就小范围搞了再说。皇帝一气之下，他拟定了几道秘旨，要求部分干部过来“开小会”。
接到通知的干部赶到皇帝的御书房一碰头，就是这八个人。
见面后，皇帝开门见山：“你们几个领了我的工资，应当帮我效力。现在国家需要你们。今天请你们过来，就是帮我想个办法，如何才能打击宦官、革新政治，让我过得真正像一个皇帝？”
王叔文心领神会：“皇帝莫焦，我们都帮你计划好了。你看，我们几个商量好的行动方案。”
皇帝接过来一看，大概意思是：先以宦官干政为理由，把牵头人搞下课，把余党一网打尽。再逐步落实撤并措施，削弱藩镇势力。最后实现国家统一，皇帝真正执政。方案的末尾写的是：皇帝英明神武，以你的才能，再搞出个贞观之治、开元盛世也不在话下。
这个计划，正是皇帝想要的。于是，就“愉快”地决定了。
谁料想，理想之丰富，而现实之狗血。新的政治思路推行没几天，阻力就来了。除了这参与改革的十多个人是“铁心豆瓣”之外，其余的干部尤其是高级干部，竟然都已经被宦官给成功收买，他们站在了新政策的对立面。开始还敢当面抵制，到了后来，果断罢朝，连班都不上，开会连鬼影子都看不到。安排的所有工作，更加没人落实。朝野混乱不堪，一时间，搞得成了“无政府”状态。
皇帝气得不行，但又毫无办法，只好放弃了推行新政的决定。这个事情，不到半年，又黄了。
当年的顺宗皇帝，是宦官扶上位的。完全没有想到，现在的顺宗皇帝，还得由宦官搞下课。才当了二百多天的顺宗，活活被气成了严重抑郁症，不得不下台换人。他驾崩之后，李纯即位，是为唐宪宗。
然后，为顺宗皇帝出谋划策的十位大臣，遭到了宦官团队的“秋后算账”。杀人倒还不至于，只是官职保不住了，都被贬职，无一幸免。全都发配到经济落后地区支援地方建设，搞扶贫工作。
大唐宪宗元和元年（公元806年），刚好35岁的刘禹锡开始了贬谪生涯，开始的通知是连州刺史，结果在上任的途中，又被通知为郎周司马。
果然是人生无常啊，如果当年的事情搞成了，说不定自己现在是宰相。但成王败寇的规律无法假设，刘禹锡各种郁闷。
四
于是，刘禹锡只好风雨兼程地到郎州（湖南常德）上任。
这个朗州当时还不是风景区，环境恶劣得背时，白天都能看见虎狼出没，条件很差，人口也不多，十分需要开发性建设。
按照大唐地方领导干部生活待遇相关规定，虽然刘禹锡官职不大，但可以分配三间三厢的房子。这个知县李趵是个实在人，觉得应该在人家落难的时候拉一把。他果断安排了一套位于城南江边的七居室大房子。
知县的想法是，你现在如此倒霉，我关键时刻帮了你，你总得想办法感谢我才对。明显的动机不纯。
没想到，刘禹锡一家搬进去好几天，木有动静，丝毫没有来感谢的意思。反而在门上贴了一副对联“面对大江观白帆，身在郎州思争辩”。
知县很生气，感觉这人完全不懂人情世故，也不懂“音乐”，决定“点拨”一下。于是，安排人把刘禹锡的住处从城南迁到城北，面积由七间减少到三间。
本以为刘禹锡能够幡然悔悟，晓得自己该“做啥”，却没想到，他不但依然没懂起形势，反而在门上贴了对联“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。
完全没把这个知县当回事啊！知县彻底生气了。这回打算欺负一把。再次派人把他调到城中，这回的房子只有一间，只能容下一床、一桌、一椅。
原本以为刘禹锡会郁闷，然后主动过来求情，然后有所表示。却不料几天没动静，几个月也没动静。知县坐不住了，派人过去一看，刘禹锡竟然在家和文人墨客喝酒唱歌，完全没有一点郁闷迹象。
他甚至还在门前石头上，写了一首《陋室铭》：
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
这位知县彻底蒙圈，继而气得半死。他完全没想到，这种落魄的文人，竟然还有着如此坚毅的气节和胸怀。
话说这郎州，属于湘江的流经之地。三月的某日，群众自发聚集，对湘水之神进行祭祀。
而湘水之神，就是远古舜帝的娥皇、女英两位妃子。舜帝外出检查工作，因公殉职。娥皇、女英在湘江边听闻噩耗，伤心不已。眼泪滴在竹子上，染上点点泪痕，遂为湘妃竹。二位妃子投水自尽，化为湘水之神。
听了群众对于故事背景的深刻阐述后，刘禹锡感慨不已。一蹴而就，写下了二首《潇湘神》（每首两句）：
湘水流，湘水流，九疑云雾至今愁。
君问二妃何处所？零陵香草露中秋。
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
这两首诗，不止是献给潇湘神，同时也是献给失意的自己。
本来以为一段时间风波过去，就能翻身。刘禹锡也随时和当年的兄弟们保持着联系。但时间一天天过去，他发现一个重要的问题：多半遭狗日的有关领导给搞忘了！
谁也没想到，竟然在郎州这个神奇的地方，一干就是八年。
曾经真的以为人生就这样了，平静的心却依然还有浪潮。刘禹锡不相信人生如此狗血。但又能怎么办呢？
机会等了很久，原以为奄奄一息，居然被抢救回来。
大唐元和九年（公元814年），朝廷似乎良心发现，突然来了一道诏书，要求刘禹锡、柳宗元回帝都复命，说是有重要工作安排。
二人怀着十分激动和期望的心情，结伴而行。从当年的十二月一直走到了第二年元和十年（公元815年）的二月，才到达长安附近。
眼底长安啊！刘禹锡十分激动，更十分高兴。写了发了一个朋友圈《元和甲午岁，诏书尽征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子》（焦人，为啥名字比内容还长）：
云雨江湘起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。
在诗中，刘禹锡以“卧龙”自比，以“蹑仙踪”即重返尚书省当郎官自期，以“十年”被贬的痛苦来衬托“今夜”闻钟的兴奋。总的意思是表达一个意思：受苦终于过去，这次多半有搞头！
到达长安后，刘禹锡终于见到了曾经一起搞事的难兄难弟们，抚今追昔，感慨万千。他发了一个朋友圈《阙下口号呈柳仪曹》：
彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
铜壶漏水何时歇？如此相催即老翁。
他们想把逝去的岁月补回来，尽快地实现自己的报国宏愿。他们的心灵虽然受到很深的创伤，但不忘初心，打算砥砺前行。
这年三月，刘禹锡同柳宗元等到达去长安玄都观，主要目的是看花。刘禹锡见玄都观里桃花满园，触景生情，写了著名的《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》诗。因为名字太长，后人更愿意简称为《桃花诗》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
这是一首十分好的诗。我们来简单分析一下。
前两句是写实。大唐时候，长安有春天看花的风俗。暮春时节，长安居民观赏牡丹，“车马若狂，以不耽玩为耻”。刘禹锡有《牡丹》诗，白居易有《买花》诗，李贺有《牡丹种曲》，都写到唐人重牡丹的风气。尽管桃花也吸引了很多人围观，但花品始终不高。
然鹅，后两句就开始不对劲了，大有戏谑、讽刺之意。以桃花来比喻权贵，已经表达了轻蔑的概念，而且还讽刺他们是在排挤自己出朝的情况下才被提拔起来的（你几爷子那么牛逼，不还是在我离开后才起来的么）。
这首诗一发表不打紧，负面评价如潮，删帖都搞不赢。本来是一个文学问题，充其量是一个哲学问题，现在被生生地搞成了政治问题。
绝大多数人，包括皇帝，都对刘禹锡各种不安逸：你一个人牛逼完了，能干完了，我大唐真就没人了么？
其中一部分人，总感觉被骂了，恨不得整刘禹锡一顿。
这一年三月底，朝廷的调令和人士安排终于定妥：以虔州司马韩泰为漳州刺史，以永州司马柳宗元为柳州刺史，饶州司马韩晔为汀州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史，台州司马陈谏为封州刺史。
这些当年被政治打压的干部们都被重新召回而又复出，到底是啥情况呢？
据《资治通鉴》卷二三九《唐纪》五十五：“王叔文之党坐滴官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师；谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之，三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。”
大概意思是，这些人差不多被惩罚性调动工作已经十年，他们都是些很有文化的人，舆论影响不好，朝廷还是想慢慢启用，于是都召回来。结果有不少高级干部烧壳子说要不得，于是皇帝做了一个决定，都提拔，但都往远处调。
这究竟是啥意思呢？皇帝为了消除舆论影响，给大家都升官，给你们全部整成县长、市长，但往偏远而条件差的地方安排，越远越好那种。看你几爷子闹哪样。
大家获得升官的调令后，不但没有开心，反而十分郁闷。但又能咋整呢？收拾收拾，上班去吧。
播州是贵州遵义，当时群众总数不到五百户，荒凉得背时。当时，刘禹锡的母亲年老多病，风烛残年，无法随同儿子前往。刘禹锡一筹莫展。关键时刻，柳宗元站出来说：“播非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。欲请于朝，愿以柳易播。”意思是说，刘禹锡的老妈行动不方便，无法和儿子去工作，我愿意和刘禹锡换。
御史中丞裴度与刘禹锡的母家素有交谊，他也向宪宗进言，说这种安排要不得。这种安排，不是让人生离死别么？人家会骂你残酷、没人情味的！皇帝考虑了一下，道理是这个道理。于是同意让刘禹锡改为连州刺史。
刘禹锡又和柳宗元一道，前往上班。两人在衡阳分手，相互劝慰了几句：兄弟莫焦，留得青山在，不愁没柴烧，工作慢慢搞，机会总会有的。还相互赠诗。
柳宗元送给了刘禹锡一首《衡阳与梦得分路赠别》：
十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。
直以慵疏招物议，休将文字占时名。
今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
意思很直白，就是说：兄弟，以后莫要乱发朋友圈了，容易惹祸。有啥子事情，各人隐到起，莫随便开腔。
刘禹锡回复了一首《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》：
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，相望长吟有所思。
谁也没有想到，这次分手以后，以后再也没有见面，竟然成为永诀。
五
大唐元和十年（公元815年），秋天，刘禹锡到达连州赴任。
这个地方说起来偏远，但地理位置还算好，靠近大海，户籍群众十万。到任后，刘禹锡就开始了微服私访。
作为新上任的市长，他没穿官服，没带秘书，也不要当地基层干部带路，更不计划行程，走到哪算哪。他打算搞清楚这个地方的真实情况。
几经辗转，到了乡下农村，只见一群百姓在聚众闲吹。刘禹锡凑过去，听见其中一人面容焦作一坨，说：“老火，这日子咋过呢？”
刘禹锡问他：“这眼看粮食就要丰收了，日子咋还不好过？”
老百姓告诉他说，每年这个鬼时候都要涨潮，海水会淹没庄稼，搞得颗粒无收。
刘禹锡问：“难道没办法解决么？”
老百姓答：“办法还是有的。需要修一个堤坝，解决海水隐患。另外再打点井，解决安全饮水及农田灌溉用水问题。”
刘禹锡问：“政府不管啊？”
老百姓说：“我们向上面反映了多次，上面也经常派人来调研，他们来问几句就走，做了痕迹化管理，我们签字留名，但并无下文，并无卵用。几年了，还是这个现场。”
听到这些，刘禹锡心里一凉。立即明白了自己的任务。他在群众的带领下，到海边亲自走了一下应该修建堤坝的线路，还到村里实地查看了需要打井的位置。
回到办公室，他果断给上级写了一个请示，申请了项目，把群众这个最需要解决的大问题给搞定了。
一时间，群众满意度大幅扭转并急剧上升，竟然还收到了群众送来的锦旗。
在这个地方工作，刘禹锡是愉快的。他写了一首《插田歌》（全文196字，含序），中间几句对于田园生活的描写是这样的：
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝
但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
在任期间，刘禹锡在扎实开展经济和“三农”工作的同时，还热衷于推进民族融合，积极开展统战工作。他经常举办少数民族和汉族的联谊活动，开展交流，增强感情。这个地方有个少数民族叫做莫瑶族，他还专门为这个民族写了一首表达赞美的《莫瑶歌》：
莫瑶自生长，名字无符籍。
市易杂鲛人，婚姻通木客。
星居占泉眼，火种开山脊。
夜渡千仞谿，含沙不能射。
转眼就到了大唐长庆元年（公元821年）。一不小心，在连州就干了五年，是换届的时候了。
按照朝廷的安排，刘禹锡到夔州担任刺史。这个夔州是四川奉节，途径鄂州，刘禹锡在这见到了当年御史台的同事，现在的鄂州市长李程。
二人见面，各种亲热。不免要喝一台。
临别之际，刘禹锡写了一首《鄂渚留别李二十一表臣大夫》送给李程：
高樯起行色，促柱动离声。
欲问江深浅，应如远别情。
到夔州上任后，刘禹锡秉持一贯作风，先到基层考察，发现问题，再想法解决问题。最终，他形成了两份内容比较扎实的调研报告，分别是《夔州论利害第一表》（300字）、《夔州论利害第二表》（277字）。针对实际情况，提出了有价值的意见和建议。
快递发出去了，毫无音讯，并无下文。
大唐的快递公司还是很负责任的，不可能半路遭狗吃了。急件肯定是到了皇帝手中的，皇帝也看了。但被他忙于享乐，丢到一边，根本没有任何批示。
也就是说，这个事情最终相当于半路遭狗吃了。
领导不表态，你能怎么办？刘禹锡很郁闷，但又无可奈何。心情不好，他就去夔州白帝山刘备庙散心解闷。
刘备也算英雄，事情搞得很大，队伍也带得好，这个必须点赞。但在儿子教育上出了大问题，这么伟大的人，也有不足之处。人生何尝不是如此呢？鉴于这些感受，刘禹锡写了一首《蜀先主庙》：
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
艺术来自民间。在夔州工作期间，刘禹锡积极收集地方文化，发现了一种十分接地气的歌曲唱法，竹枝词。在系统整理民间唱法的基础上，他亲自填词，很多被群众广为传唱。随便举两个栗子《竹枝词》：
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
有木有觉得十分眼熟？对，这正是被农村正在耕田的老百姓唱的那首。我们再随便围观一首：
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
文字浅显易懂，内容简单直白，特别适合民间风格，这也开启了一种新的诗歌题的先河。
岁月如梭啊！没想到，在夔州工作，一晃，又是一个不平凡的五年。
当刘禹锡和他的战友们，又在怀疑是不是又遭哪个狗日的给故意搞忘了的时候，朝廷的文件来了。
大唐敬宗宝历二年（公元826年），朝廷通知，让刘禹锡到洛阳。
正好，白居易也受到通知到洛阳，两人正好在苏州见面。
免不了一台酒。
说起这几年的经历，二人竟然感慨万千：这个神奇的时代，竟然容不下有才华的人。要想在公务员队伍里混出一点名堂，必须学会溜须拍马，领导并不欣赏才华，只在乎下属是不是对自己有用。任凭你能干上天，领导不喜欢，仍然毫无卵用……
二人越说越气，然后喝得一塌糊涂。
白居易说：“在你辉煌的时刻，让我为你唱首歌，我的好兄弟，心里有苦你对我说。干脆我给你写一首诗吧！”于是动手，写了一首《醉赠刘二十八使君》：
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
不写还好，这特么写出来后，气氛不对，十分伤感，尤其是最后这两句，刘禹锡看了后，开始嚎啕大哭。
刘禹锡噙着泪水：“人生难得起起落落，还是要坚强的生活，哭过笑过，至少你还有我。”写了一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
二人相拥大哭，然后大醉。
第二年正逢朝廷改元，所以这一年既是大唐宝历三年，也是大和元年（公元827年）。春天，刘禹锡和白居易到达洛阳。
很快，白居易被提拔为秘书监，到长安上班。刘禹锡等了半个月，并无下文。他只好在洛阳赋闲，闲得无聊，写了一首《罢郡归洛阳闲居》：
十年江海守，旦夕有归心。
及此西还日，空成东武吟。
花间数杯酒，月下一张琴。
闻说功名事，依前惜寸阴。
这一等，竟然等了差不多一年。
大唐大和二年（公元828年），皇帝在小范围会议上，征求选人用人意见。宰相裴度、段文昌、窦易直等，联名推荐刘禹锡。于是，刘禹锡被任命为主客郎中（掌管少数民族及外国宾客接待工作，汉族人编制4人）。
到长安上班，刘禹锡又到了玄都观。故地重游，他感慨万千，果断又写了一首《再游玄都观》发到朋友圈：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
表达的意思好直白：风水轮流转，我胡汉三又回来了！
裴度看见了刘禹锡的朋友圈后，果断把他叫来问话：“你这小伙子咋没耳性呢？你忘记了当年写的那首诗，影响了你二十多年，现在竟然又写。我记得有人劝告过你，朋友圈不要乱发，你特么的咋又搞忘了？”
刘禹锡说：“不至于吧，都过去这么多年了。难道还有刁民贼心不死？”
裴度说：“兄弟，防人之心不可无。你赶紧删了，不要留下痕迹。”
结果，迟了，莫法删了。已经被大家纷纷转发点赞，甚至皇帝都看见了。
裴度赶紧找到皇帝汇报说，刘禹锡这首诗，表达了耿直豁达的人生态度，皇帝大量，肯定不得生气。我们干部队伍里，混吃等死不在少数，烂眼太多。这刘禹锡是一股清流啊，对于这种人才，要提拔重用才对。
本来皇帝还想就此结束刘禹锡的政治生涯，但裴度汇报很是及时，想一下，也是这个道理。一寻思，提拔刘禹锡为集贤殿学士（国家图书馆副主编）。
六
刘禹锡和兄弟伙柳宗元曾经有一次合作。他们一起，为禅宗六祖慧能，写过一道碑文。
碑文的第一章，是柳宗元作品，碑文的第二章，则出自刘禹锡。刘禹锡在《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》中，具体有几句是这样写的：
无修而修，无得而得。能使学者远其天识，如黑而迷，仰见天极。得之自然，竟不可传。口传手付，则碍于有。留衣空堂，得者天授。
大唐的诗人，大多与佛有缘。刘禹锡也不例外。
佛教给了刘禹锡无尽的精神力量。即便是他在从政的后期，经常遭烧壳子，经常遭贬，但依然没有失去生活的信心。
实际上，早期的刘禹锡对佛教存在一定的误解。他一度将佛教的养生混为一谈。他曾经写过《天论》，含上、中、下三篇。其中，上篇937字，中篇1098字，下篇371字。
在文中，他否定“天人感应”的“阴骘之说”，认为“天”只是“有形之大者”，和“动物之尤者”的“人”一样，都是有形之物。古人所谓的无形，实际上是无常形的意思，都是随物赋形，明确指出“空”就是“形之希微者”，从而批判了佛、道的空无观念。
他还认为，事物的发展有其客观规律的必然性和发展趋势的偶然性，进而提出天人交相胜，还相用的命题，辩证地解决了天人关系的问题。
他与佛的缘分，不得不说一个故事。
话说大唐宪宗元和十五年（公元820年），刘禹锡和一位高僧探讨佛理，十分高兴，竟然忘记了时间。开门一看，太阳已经换成了月亮。
高僧说：“这么晚了，莫走，明天再说。”
想到没有手电筒，乌漆嘛黑一片，又想到毒蛇猛兽，刘禹锡怕了。
迷迷糊糊正要入睡，突然窗外有老虎打呵欠，并大叫几声。刘禹锡吓得遭不住。瞟瞥一看，高僧正在打坐，面色丝毫不变，好像完全没有听到什么动静一般。
竟然这么牛逼？刘禹锡忍不住了，问：“师傅，你为啥能做到不受外界影响呢？”
和尚没有回答，继续闭目打坐。刘禹锡问了好几次，和尚才睁眼，仍旧没有回答。
接下来的好几天，两人依旧探讨佛理，依旧晚上留宿。
这日，高僧突然问刘禹锡：“你懂起没得？”
刘禹锡回答：“懂了一些，但没有全懂。”
高僧说：“来，你配合一下，闭眼。”刘禹锡照做了。只觉得印堂被高僧按了一下，原本混乱的思想竟然清晰起来，感觉灵魂已经脱离肉体，脑袋中，犹如电影一般，看遍了人生百态。
刘禹锡突然明白了，人世间的得失，全在一念之间。自己追求的幸福，原来是梦幻一场。既然如此，不如放松心态，享受当下。
于是，刘禹锡参透的佛教的玄机，终于开悟。所以之后，即便是各种不顺，也能淡定对待，不为物喜，不为己悲。相反地，写出了很多绝妙的诗文。
大唐文宗太和六年（公元832年），刘禹锡调任苏州刺史（市长）。
到任后，发现一个问题，这个地方经常水灾，群众生活贫困，竟然沦落到沿街乞讨。查明原因后，刘禹锡果断给朝廷写了报告，写了《苏州上后谢宰相状》，很短，只有156字：
朝议大使持节苏州诸军事、守苏州刺史上柱国刘某。右，某今月六日，到州上讫。某山东一书生，潦倒疏阔。在少壮日，犹不逮人。况今衰迟，智力愈短。相公哀怜不遇，擢授名邦。实荷宏奖，惭非器使。伏以当州繇大浸之后，物力萧然，肌寒殒仆，相枕于野。誓当悉心条理，续具奏论。才术素空，忧劳方始。惧无闻问，忝负恩知。不任瞻望恳迫之至。
首席执行官唐文宗李昂看见情况汇报后，深受感动，果断调拨黄金一百万两，粮食五十万斤，让刘禹锡救灾，并完善基础设施，彻底解决问题。
在苏州工作三年后，刘禹锡被调任同州刺史。
大唐文宗太和九年（公元835年），刘禹锡到达同州。看见的景象，竟然和苏州如出一辙。刘禹锡在认真考察灾情后，向朝廷上报了《谢恩赐粟麦表》（237字），争取到了粮食二十万斤，同时还有诸如免收税赋的相关政策，解决了问题。
刘禹锡得到了老百姓的空前爱戴。
现在的刘禹锡，心态放宽，得以有时间去各地旅游。
在南京，他写下了著名的《金陵五题》，共有诗五首。其中一首，是最著名的《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
曾经的辉煌，都是过眼烟云，而已。既然如此，还有啥值得心焦的呢？人的痛苦来自于比较，来自于自我感觉不足。三个字可以解决很多问题：不计较。
晚年的刘禹锡，终于等到了朝廷的调令，回京，担任太子宾客。
这时间的刘禹锡，身体状态急转直下，行走不方便，眼睛也开始看不清楚。朝廷突然良心发现，让他担任这个不是太忙的职务。
也好，白居易和刘禹锡一同居住的洛阳。
刘禹锡想到自己的初心，还是有很多的遗憾。心焦之际，他写了一首《岁夜咏怀》：
弥年不得意，新岁又如何。
念昔同游者，而今有几多。
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
他问白居易：“兄弟，人生苦短，到底是为啥生活呢？我的想法是，不忘初心，方得始终。你觉得如何？”
白居易没有表态。回家后，想起这个话题，写了一首《咏老赠梦得》发过去：
与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
刘禹锡看了后，回了一个朋友圈《酬乐天咏老见示》：
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
这种淡定，让白居易深感欣慰。
大唐武宗会昌二年（公元842年），秋天。刘禹锡因为重感冒（风寒），一病不起。医治无效，溘然长逝，享年七十岁。
白居易悲痛不已，亲自动手，写了《哭刘尚书梦得二首》：
四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。
同贫同病退闲日，一死一生临老头。
杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。
贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。
今日哭君吾道孤，寝门泪满白髭须。
不知箭折弓何用，兼恐唇亡齿亦枯。
窅窅穷泉埋宝玉，駸駸落景挂桑榆。
夜台暮齿期非远，但问前头相见无。
悲哉！刘禹锡若泉下有知，也该欣慰了。
2018年9月15日完稿于杭州西湖。
这个世界上，总有一些东西值得去付出
写作，是我业余的唯一爱好