《论语学而篇第一》主要讲什么（2/2）

经史合参读经典

日积月累学圣贤

【原文朗读】

第8章，子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改”。

上一章子夏阐述了修德和学文的先后顺序和轻重缓急，本章换成了孔子的话继续探讨此话题。孔子说，修德和学文到底哪个重要啊？两个都同等重要，不可偏废。

第9章，曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”。

上一章孔子提到“重”就是“德厚”，要做到厚重，不仅要发自内心主动追求，有时外界的因素也会起到不小的监督和促进作用，我们看一看孔子的学生曾子是怎么说的。

第10章，子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

学习的内容和方式及途径很多，除了学习书本上的文章典籍，日常生活中处处有学习的东西，有时自己向别人请教，有时别人会主动告诉你。如果是无关紧要的事情，别人一般会告诉你。但当涉及到个人的隐私，别人会不会与你开诚布公？上升到社会和国家层面，一些政策上的机密，当政者会不会告诉你？这方面看看孔子是如何做的，我们来听听孔子学生子禽和子贡的对话。

第11章，子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

要学会站在父辈和前人的肩膀上，才能站得高看得远。把“父之道”扩大到社会和国家的层面，这个“父之道”就代表所有前人的思想和前朝的各种制度，同样存在如何继承和发展的问题。既不可全面否定，也不能全盘接受，而要去其糟粕留其精华。

第12章，有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

上一章从继承“父之道”延伸出如何继承父辈的遗志和前人思想制度，那么当然也涉及到弟子们如何继承和发展孔子的思想。孔子的学生有子对孔子的儒家思想既有继承也有发展，本章紧接着就用有子的话举例说明，并且进一步阐释了“礼”与“和”的辩证关系。

第13章，有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

上一章有子探讨了“礼”与“和”的辩证关系，本章继续引用有子的话，并列举了“知和而和”的几个具体表现。

第14章，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

怎么学才能算得上是好学，孔子用颜回的所作所为给大家树立了一个榜样。

第15章，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”，子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也”。子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”，子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。

上一章说不要沉溺于物质的欲望，而要把心思投入到学习中，这样就可以精益求精，达到尽善尽美的境界，《论语》的编撰者继续引用子贡与孔子的一段对话来阐述这个哲理。

第16章，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说，不要总抱怨别人不理解你，应该多想想你理解不理解别人。本篇的第1章开篇就说“人不知而不愠，不亦君子乎”，在结束的这一章说“不患人之不己知”，有始有终，前后呼应。