第1132期 ||《诗经》课堂：《郑风.叔于田》 /薛红诵读/闻天语赏析
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
《诗经》产生于礼教初设，古风犹存的周代，那个时候，还没有种种繁文缛节的约束，青年男女自由恋爱少有禁忌。青年男女可以自由大胆地追求自己心中的对象。所以孔子才说“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”在诗中男子女子自由相处的快乐，连山村树木等各种景物都被染上了欢快的色彩。这里没有甜言蜜语，有的是天然去雕饰的古朴的生活恋情。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
郑风里，我们看到了许许多多的人物形象，他们性格各异，遭际不同，但他们都有一个共同点，就是无论男女都展现出健康、自然的特点。女人眼里的男子或是威武有力的田猎高手，或是温雅有礼的邦之俊杰；男人眼里的女子或颜如舜华，或缟衣綦巾。特别是诗中众多的女子形象，她们容貌俊美，心灵聪慧，本性纯朴，感情真挚。
今天的故事发生在郑国，在郑国国都郊外的小山岗上，站着一个身着素衣的女子，她喜欢上了与她同住在一条小巷里的年轻小伙子，她整天眼里心里都是他的影子。这天她听说小伙子要外出打猎，她的眼前马上浮现出那个身披大氅、目若朗星的豪气少年，正在广袤原野上纵横驰骋、弯弓射猎。这时，她远远地望着那个她心怡的少年，正热情向人们打着招呼，穿过这条街巷，消失在飞马轻车的烟尘里，刚才还是人欢马嘶，热闹非常的小巷瞬间静了下来；人们望着他远去的背影带着一丝惆怅散去了。
女子望着远去的身影，怅然若失的从山坡上走下来，城中传来巷间酒馆里意犹未尽人们的杯盏激昂，耳边听到他们在谈论着少年打猎的那些生动故事；那些故事，是这世间最好的酒辞，她想一杯接一杯地总也喝不醉。街道旁边的马厩里拴着几匹烈马，正躁动蹄掌刨踏着槽下凹坑，支棱的警耳，似乎听出了走过街头那个姑娘脚步里的失落。没有人能理解女子此刻的芳心的起伏不定，也许这是一场没有结果的爱恋，可她也愿意爱得无怨无悔。女子越想心中的激情越是如火焰般燃烧，她情难自禁，不觉大声地唱起来：“阿叔外出去打猎，大街小巷没有人。难道真的没有人，却是无人比阿叔，实在英俊又敦诚......”这悠扬的歌声在小巷中回荡，我们的行人正好行至此处，听到这动人的歌声，赶紧用笔记录了下来，于是就有了今天的《郑风.叔于田》
原文：
郑风.叔于田
叔于田，巷无居人。
岂无居人？不如叔也。
洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。
岂无饮酒？不如叔也。
洵美且好。
叔适野，巷无服马。
岂无服马？不如叔也。
洵美且武。
注释：
⑴ 叔：在古代指的是排行老三的男子。老大名伯，老二名仲，老三为叔，老四为季。
（2）于：往。
（3）田：通“畋(tián)”，打猎。“春猎曰蒐(sōu)、夏猎曰苗(为苗除害的意思，此时多为打鸟)、秋猎曰狝(xiǎn)、冬猎曰狩”。
（4） 巷：巷道，巷子。居：闲居，闲游。 洵(xún)：诚然，实在。
（5） 狩(shòu)：打猎，特指冬天打猎。
（6） 饮酒：饮酒之人。
（7） 好(hǎo)：善，和善。
（8） 适：往，去。野：野外，郊外。
（9） 服：驾驭。
译文：
阿叔外出去打猎，大街小巷没有人。
难道真的没有人，却是无人比阿叔，
实在英俊又敦诚。
阿叔外出去狩猎，街巷无人来饮酒。
难道真无饮酒人，却是无人比阿叔，
实在英俊又清秀。
阿叔外出去打猎，街巷无人驾车马。
难道真无人驾马，却是无人比阿叔，
实在英俊又勇武。
天语赏析：
这是一首赞美青年猎人的诗。全诗纯用赋法，热情赞誉了他雄健勇武的体魄和气度。塑造了一个能骑善射的青年猎手形象，使人如临其境，如见其人。全诗虽无正面的具体描写，却蕴含丰富，构思奇巧，耐人品味。全诗三章，每章十句，采用复沓形式，运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。流畅谐美中起伏转折，人物形象呼之欲出。
诗一开始，以“叔于田，巷无居人。”开句，造语警拔起势突兀。此句的奇在于极度的夸张。竟使人有些意外之感。然而，叔打猎，何以无人？试想下是什么样的人是何等的引人注目，何等的出类拔萃而非同凡响。原来巷无居人，并非实赋，而是虚写。而“巷无居人”则是作者一种实实在在的内心感受啊，可见诗篇首句的落脚点不在郊外的狩猎现场而是在视角留在小巷。留在诗人的自身的心理世界。接着诗人写道“岂无居人，不如叔也，洵美且仁。” 为什么没有人呢，因为叔在存在让满巷的男子都自觉得行惭，黯然失色。也许是女子的眼中心中已容不下他人。他不仅有武力还是一个诚实仁义的君子啊。
二章诗人写道：“叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。”这里的饮酒并不是一般的饮酒，是一种象征，是一种对于对于武力，对于男性的阳刚之气的崇拜和歌唱。在人类早期的文化史上，人类主要还是靠力气与大自然搏斗的时代，武力和阳刚则是当时的一种审美观。可见在女子的心目中，她所喜欢的男子正不仅有阳刚之气还是一个诚信和善的人啊！
第三章诗人继续写道：“叔适野，巷无服马。岂无服马，不如叔也，洵美且武。”此章的意思是说，叔到野外去打猎了，街巷之中再也没有人可以驾驭得了马了吗？难道是因为没有马可以骑吗？当然不是，是因为没有人能像叔那样在女子的心中那样的俊美英武。于是一位容貌健美，雄健有武，善于饮酒、驭马超凡的男子形象就立刻展现在我们眼前。当然这首短诗的蕴含还不止于此。《叔于田》虽然从“仁、好、武”，三个方面赞美了这个大叔，正是这种带有夸张成分的赞美，灌注了女子对自己心上人的满腔热爱。但是从另一个方面也可以看出这位女子的痴情、专一以及对爱的执著和深情。
天语小诗:
为《郑风.叔于田》而作
文：闻天语
我只能远远的
望望白云
再望望你
你纵马驰骋
在广阔的田野
我痴痴地朝着
你的方向张望
我多想
化做小草
陪在你身旁
我多想
化做土壤
陪你一起去追逐
那渐远的夕阳
2019.2.10
作者介绍：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家，《诗经》课堂主讲，著名中国文学讲师,学者、诗人。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
周日《诗经》栏目版主:闻天语
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