法久生弊

小心翼翼

《诗经》中有诗赞扬周文王“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”就是说周文王，小心谨慎很善良。勤勉地服事上帝，招来幸福无限量。“谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。”人生在世还是小心谨慎第一，因为任何差错都是来自疏忽大意，小闪失大灾难，后悔何及，老天也不许我们反悔！大意失荆州，关羽那么英勇神武，因为麻痹大意而一败涂地，它在告诫后人，为人处事一定要小心啊，破镜难圆、死不复生，珍惜现在，敬畏天命。平凡带来平安，平凡才真正了不起。

一代赃官九代牛

人人对赃官恨之入骨，不管他怎么伪装，都有被清算的一天。看看薄、郭、徐、令的下场，那是现世报！古人说“一代赃官九代牛”，如果做赃官，子子孙孙都要做牛做马还债，所以古人谨慎，不敢违背良心，可现在变种了，为了眼前利益，做尽坏事。但谁又能逃脱因果报应？一个人不到死，都不能说自己成功，“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”天道循环，万事无常，一切在因果的变化中，所以坚持做好人，不伤天害理，在其位要一碗水端平，不被人骂，这就是很不错的好官了。心术不正莫做官，做官害民终招愆；贪狞奸诈世难容，困在贫穷福不浅。

法久生弊

一提到高考，大家都不满意，真是应试教育害死人，拔苗助长、毁人不倦，可是还有更公平的选拔方式吗？那些骗子似的培训机构是最大受益者，真是法久生弊，高考已经变味，先前金榜题名，可以跳龙门，改变命运，现在这个边际效应递减为零。可人们的思维定势已经形成，不高考好像都不能做人，不进大学就进地狱一般。一个好的制度开始时是相对公平的，但走到最后极不合理。受害者希望变革，受益者坚决维持，改变它谈何容易？既得利益者利用漏洞攫取更大的好处，而小民苦不堪言，人微言轻，无法改变与逃脱现状。既然他们不改变，就改变我们自己，不让孩子培优，淡化高考，把外边的狂躁与压力不传给家庭，人人从我做起，做个独立人，为什么要随着他们走？

自知之明

我们长一双眼睛，却看不清自己，如同《红楼梦》所说“丈八的灯台，照见人家，照不见自己。”他人的缺点、错误看得一清二楚，但自身的毛病浑然不觉，还感觉自己蛮好。真是“马-列-主-义口朝外，只对别人不对自已”。不能从他人的缺点中反思自己的不足，这就让我们看不清事物的本质，总是带有情绪思考问题，认识存在偏差，做事不完美，很难让自己满意，烦恼就会滋生，这都因我们没有自知之明。佛说“但见人恶，不自知恶，但自见善，不见人善，称己智者，皆非智也。”既然事事处处与他人攀比，为什么不比较优点呢？拿他人缺点抬高自己，拿自己长处压制他人，都不是明智的人。《贞观政要·教戒太子诸王》说“见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庸庶得免乎太过。”不求扬名百世，但求平安无事足矣。

志在高远

古人说“志心于道德者，功名不足以累其心；志心于功名者，富贵不足以累其心；志心于富贵者，则亦无所不至矣”。一个人如果立志于道德修养的话，不但后世留名不放在心上，这辈子的功名利禄更是从不考虑，这是第一等的人才。第二等的人立志于功名，就像桓温所说：“不流芳百世，即遗臭万年。立志于富贵者是第三等的人。我们芸芸众生大多是饮食男女而已，困扰我们的问题真不是他们所考虑的，着眼点不同感觉就不同，但如果我们稍微抬高自己的思维高度，一些痛苦可以忽略不计了，所以还是要多读书，提高自己，过程比结果更有意义。