【甲骨文和中国文化】生生不息的含义
第十二课 生生不息
写第十二课的作业前先记录一下我这几天开小差的情况。第十一课中学习了“各”字，在和老师与同学们的交流中，接触到“格物致知”。所以我花时间去了解学习从《大学》里的格物致知到朱熹解释格物致知，再到阳明格竹，进而王阳明的“我心光明亦复何言。”
【汉印：格物致知】
当我在学习中看到“博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学，然亦各有次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。”突然发现自己现在就是要集中精力先把甲骨文的系统课程先学完，醍醐灌顶后收回心思，投入到第十二课的学习中。这不就是第十二课中要学到的知其先后，则近道矣吗？学习后就要能运用学习的知识提升自己的生活工作学习质量。
现在我把第十二课的学习内容和心得记录下来。
在十一课里我们学习的是与当时的人们生活居住环境有关的甲骨文，在第十二课里，学习的是和人们观察到的五行之一“木”有关的词语。
第一个是：
是小草的模样，百草的意思。后来演变成艹偏旁。和这个草字头有关的字都和草有关。野火烧不尽，春风吹又生的草。
说文解字里带草字头的字有190个。可见草类的植物或者和草有关的物品在地球上非常多，和人类的生活非常密切。
【本，演变】
第二个是：
本，指事字。是木字的根部加了个点，强调树根部分。一棵树最重要的部位就是树根，最影响生命的最重要的也是本。对于事情而言，本意味着开端。对于人来说，本意味着生命开始的阶段，也是打基础的阶段。本是在木的根部加了点，说明是人们通过观察木得出的规律。
说文解字中，带木字边的字有222个。仅次于氵偏旁的228个。木是和人类生活非常密切的，也是五行中的第一个。
第三个字是：
末字。是在木的树干最顶部，离树根最远处加了个点，指事字，强调离树根最远处。表示树木的末梢，末尾，树梢，有尽头的意思。组词有：世界末日，穷途末路，舍本逐末，碎末。
第四个字：
生字。上面是一棵草，下面是地平线，金文中在表示茎的一竖上加了点，强调茎要不断往上长，就是生的意思。发芽而生，一直在生长，生生不息。
古人通过对木的观察，分别用根部和末端加点来表示本，末。这个本末可以指事物的开端结束，也可以指人的生命起点和结束。
曾子《大学》：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。告诉我们事情有轻重缓急，有先有后，不能本末倒置，舍本逐末。如能分清楚事情的先后顺序，因果关系，从本上下功夫，则末上会有好的结果。做事情和学习要系统性地开展。
事有始终，孝也有始终。古人讲孝有三个层次，孝之始：身体发肤受之父母，爱护自己的身体，保持健康是孝的第一层意义。孝之中：要有独立能力，有生存能力是孝的第二层意义。孝的终极，最高层次：修身养性，与人交往中要显出修养学识，被人传颂，扬名于后世，以显父母，显家族之名。
本末也经常指人的生命阶段，我们经常讲十年树木百年树人，经常会说人的一生要在初期要扎好根。树木根部健康就算偶尔叶子上被虫子咬了也可以把虫子捉掉就无大碍了。如果是因为营养不够，或者光照太少，或是浇水太多而导致根部出现烂根情况，则要花比较多功夫细心照料才能让树木重新长好。
本末还指生命的开端和结束，人的生命本质上是有地球上五行的物质支撑存在的，类似于木在五行中的存在。生命来自大自然，生命结束后也回归大自然。就像一颗果仁一样，在土地中发芽成长成材，几十年上百年后树枯死后还是回归到大自然化成土。火烧木成土。这和五行中的相生是一致的。所以，死亡既是死也是生的开始，构成身体的物质在地球上不断循环生生不息。所以人的一生中，要光明磊落，不做伤天害理的事，不做亏心的事情，让生命多一些纯净，在生命要以另一种形式回归大自然时也保持纯净，才会受土地的欢迎。
讲起生生不息，我们的传统文化也是由一代代圣贤传承创新推动发展了几千年，生生不息源远流长。尽管在不同的朝代，出现过统治者为了巩固自己的政权，不惜焚书坑儒，毁灭书本，历史上也有外敌入侵危机到国家的存亡。我们的传统文化还是得以传承下来了，这是文化生生不息的一种表现。
一个民族也和人和树木一样，有自我修正的能力。曾经以四大发明为豪的中华民族到了清末时在理学，制造业，科技创新，甚至武器制造方面明显落后于西方国家，外敌入侵国家危在旦夕，有学者提出师夷长技以制夷，经过一系列的战争得以保住国家主权。建国后经过几十年的重新建设，国家的国力日益强盛，理学科技发展几乎是世界领先水平了。文化的根本保护好了，中华民族虽历经艰辛却能坚强地生生不息。
2021.05 20
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