太极拳～开合垂缩

开合者，拳中规模，阴阳互根，相互循环之理。

意有三点：

1，肩胯要开，手足要合。是形。

2，吸为开，呼为合。是气。

3，起为开，落为合。是意。

回形∶形者，拳中规模。

开者，开肩、开胯。

缩者，缩肩、缩胯。

开缩二者同时而生。

开者：外肩、外胯，即臂根、腿根处。

缩者：内肩、内胯，即躯干与四肢相接之处。

所以外肩、外胯永远要开，内肩、内胯永远要缩。无时不然，不离须臾。无论四肢如何伸缩，外肩、外胯无时不开，内肩、内胯无时不缩，此为肩胯要开。亦为松肩松胯、沉肩塌胯之意义。

合者：手足要合、肘膝要合、肩胯要合。

合者为何? 进退顾盼定时周身、四肢、手足相互呼应于一。

手足相合有三个意思：

第一，两手要合。

第二，两足要合。

第三手足要合。

三尖相照仅为手足相合之特例，非其全部。

何谓两手相合? 

行拳时，两手如作用于同一物，或如球、或如杆、或如轮，或如带，或转、或揉，或捋、或推、或搬、或捧、或接、或放、或拧、或撕，两手之意皆要合在该物之重心处，贯穿始终。

何谓两足要合?

行拳时，重心要落在两足跟间之连线处。移动时两足如翘侥板之势，此起彼落，循环相生。

何谓手足要合?

手足归根。

何谓根?

根分虚实，实足为实根，虚足为虚根。同一足，能移动时为虚根，重心坐满时为实根。

手足如何归根?

起自实根，落向虚根。手起时，手不出肩圈，起自实根并与虚根呼应。手落时，始终落向虚根，手到时，虚足已然转为实足，手再转起意。起而再去，如是循环。两手来去之迹，始终不出两肩圈外，其落向亦不得偏离虚足足跟。否则，身法呈败势。

肩圈者，两肩外开、肩根内缩所成之势，即体外掌控之势。

以上两手合，两足合，手足归根，三者俱备，谓之手足相合。

肘膝相合者，垂肘、顶膝两两呼应，如线相牵。又肘膝同攻。

肩胯相合者，肩胯四根之窍皆要开展。又无论身体如何进退、束展、转动，肩胯四根总要在同一平面上。

需于拳式中反复体悟，方可得手足相合之全部意义。先由站三体式得其入门之意。再由拳式中反复玩味，得其式中之理。

气∶ 内外循环之理。

气有二气，一者口鼻呼吸之气，谓之外气。二者体内流动之气，谓之内气。

外气吸入时，深长细缓，内气同时自足跟而起，过脊至顶。此谓之开。

外气呼出时，弥于六合，同时内气自顶而落，徐徐归落于腹而意入足根，此谓之合。

外气者如风火往来，内气者似机轮转动。

初练拳术时，机轮滞涩需风火强。入道以后，机轮流畅，则风火幽微。至神化之境，机轮常转不竭，则无风无火。此时开合起落循环无间，谓之神行机圆，开合如一。

意∶ 阴阳互根，相互循环之理。

意者，内合于内气，外用于敌。意起为开，意落为合。起即吞入，为横。落即吐出，为顺。起是听势来，落是就势去。

开合时，需形、气、意三者开合同时兼备。意之开合，体之如圜，用之如箭。至有而若无，无中生有，则意之开合如一。开合者，一谬俱谬，务要同到。故练拳需由站三体式开始，先站三体式求得规矩兼备，再由行拳中求得规矩兼备，方能入于对手、散手而不失于拳义。拳中各式之学在启拳中规矩。

垂者，垂肘。何谓垂肘?

肘窝朝天，肘尖指地。凡用拳用掌，赖以沉肩、垂肘，贯穿始终。惟用肘时，全赖以沉肩，肘尖因势而变，不受垂肘之约。行拳时，务垂肘沉肩，用肘时，需隐蔽出奇。