《百佛书画集》序

中国传统文化博大精深，究其内涵，其精华却是宗教文化之凝聚和延展。佛教虽为外来教种，却是中国化了的世界性宗教，四大菩萨占居中国四大名山，其中“观世音”已成为“真、善、美”的化身和崇拜偶像。当今中国，国庆六十年，盛世欢腾，中央提出三大要务，即建设创新国家，坚持科学发展，构建和谐社会。其中“和谐”者，平衡也；平衡者，为善也；为善者，尚和也；尚和者，“和尚”也。这“和尚”不正是佛教信徒的美称吗？由此可见，佛教的“和尚”精神，已成为构建和谐社会的重要根基。

纵观中国艺术史，宗教艺术呈主流态式，其中佛教书画为重要载道者，以绘画艺术看，云岗石窟，敦煌壁画，魏晋造像，蓖庐寺壁画等，洋洋大观，为中国传统艺术之瑰宝。央视春晚获奖舞蹈“千手观音”，其创作素材源于佛寺壁画。佛门弟子中多崇尚“以艺进道，以道促艺”，历代饱学高僧，璨若星海，其中怀素和尚的大草，挤身中国草书巨将之列，为历代书法学人追摩`效法之楷模。引领中国书坛一代风骚的毛泽东书法，领袖风范，大气磅薄，六秩国庆阅兵，各省市之牌名，多以毛泽东行草手书彰显。究其根由，其以大草取势，却源于怀素和尚。学贯中西的艺术大家李叔同，秉承传统，放眼世界，在传授西方美术时，将画模特儿引入教学，为中国画坛注入了一丝生机。就在他书画发展的黄金时期，三十九岁遁入佛门，法号弘一，弘一法师就成为近代著名的书画高僧，且名重当时，惠泽后世，他的一幅书作印品，我以修身“左右铭”收藏多年，是为：“以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。”更因历代书画界信佛`学佛`向佛之大德居士比比皆是，唐代的田园诗人王维，宋代的散文大家欧阳修，大文豪`书法家苏东坡，大书法家黄庭坚，明代的大画家唐伯虎，清代的书画大家金农、郑板桥，近代的大画家张大千，及弘一法师得意门生丰子凯等，都与佛家有不解之缘。我敬佩斯人德艺双馨，引为楷模，由此我也与佛家结缘种种。

佛缘善结，幸临家门。也许我的向善情由，近十多年我常收到佛家寄来的杂志信涵，初事熟识者，后引多佛门。记得原文联散文作家郭女士，应邀作佛刊总编，再读她的散文便多见佛意，文韵上了个层次。她先后编的《菩提心》及《妙莲花》杂志，便如期寄送。后有《龙泉》《天台》《普济》等刊报便也期期到达。我虽未应邀参加佛事活动，但觉心意与佛家更近了。其二，晋州一佛家居士赵先生，请我写佛联，我便写了：“佛理如云，云在山头，登上山头云更远；教义似月，月在水中，拨开水面月愈深。”他便赠我地藏王铜佛和“十八罗汉”内画串珠。其三，一易居士与我多年友善，去年邀我瞻仰他新请来的明代两米木刻观音坐像，潇洒飘逸。他说清明回湘省亲，突然车陷不行，辗转就村求助，便遇木佛观音，他依然请回石家庄顶礼膜拜。他惊叹真是神助佛缘。我亦被震惊，遂写“佛缘”二字条幅为赠。其四，赵州官员书家刘先生，要出一本纪念柏林寺开放二十周年的书，诗书画三者合壁，邀我作序，也因我与佛家的缘份，便欣然为序。其五，1997年香港回归，我在市文联任职，与省佛协联办了佛家“迎回归”书画展。我与省佛协主席`柏林寺方丈净慧法师面对面商讨筹办事宜。高僧的友善智惠，令我敬佩有加。

今年春天，佛家居士李醒女士倡议搞百佛书画展，称为“百位书画名家百佛书画展”，我便写了四尺“佛”字为赠，后知书画界的朋友都涌跃参加，更有国庆六十年贺意在其中。参展作品佛扬林总，千姿百态，洋洋大观。其风格既有传统文脉，又有现代时尚，灵动静穆，开张闭合，尽显禅境意趣。书作内容有佛理简言，教义揭语，佛家经典。表现形式有横幅，竖幅，联语扇面，微作精裁。我所惊叹的是凡是书家都写过“佛”字，“佛”、“佛”呈现个性，多数画家都画过佛像，多是达摩磨难，观音神彩，令观者神往敬羡。李居士说展前要印出书画集，邀我作序，我怕佛家定位，我这凡夫俗子水平低凹，有误画册。终因盛情难却，以应佛缘，是为序。

正是：

国逢盛世和谐曲；

诗情画意翰墨香。

2009年10月于《封龙书斋》

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路继舜：1945年生于河北鹿泉。1970年毕业于南开大学中文系。曾任石家庄地区文化局长、石家庄地、市文联主席、石家庄社科联主席。现任石家庄市委、市政府决策委员，市委专家团副理事长；河北省作协、书协、剧协会员；燕赵十老书画社副社长。

2004年，路继舜被中国作协《文艺报》授予中国百名之一“人民艺术家”荣誉称号；2006年他被《中国人才科学研究院》授予“中华爱国十大文化领袖人才”荣誉称号。出版的书籍有：《名家楹联趣闻》《奚啸伯》《家藏故事》《封龙文概》《观三成趣》《继舜隶书千字文》，与人合著的《中华道德歌》获河北省“五个一”工程奖。电视连续剧《武神赵子龙》《歌者九零后》顾问，央视中华母亲春晚河北赛区总顾问。其隶书作品《毛泽东七律·长征》获全国书法银奖；敬挽邓小平楹联隶书作品被《中国书法家选集》收录。