行走丨雅安汉阙

梁思成先生考察高颐阙

说起汉阙，不能不提到建筑学大师梁思成先生。

1939年，抗日战争最艰难的时刻，四川宜宾的李庄迎来了南渡的一批大师和内迁的大学。中国营造学社随之也迁往李庄，成员有梁思成林徽因夫妇、刘敦桢、莫宗江、陈明达等人。

他们在战乱中遍访四川和西康省的古建筑，并进行了科学的测量与绘图，为中华文代的传承留下了卓越的贡献。当时他们期望找到一座唐代前后的木建筑，以证实宋代所说的前人营造法则。可惜的是，四川的这类木质古建筑大多毁于张献忠之乱。

梁思成先生手绘的各种汉石阙

梁思成一行在木构建筑方面虽收获不大，但四川境内保存的大量汉阙、崖墓等石刻，却让他们有了意外之喜。他们感叹四川的石刻艺术之美“可谓已入魔道矣”。营造学社一行川康考察成果后来被收入《中国建筑史》、《西南建筑图说》等著作。

1939年10月20日，在原来西康省的省会，也就是现在四川省雅安市的一片荒野之中，梁思成与刘敦桢被汉代的一座精美的陵阙惊呆了，这就是著名的高颐阙。

阙是中国古代一种设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧，以示尊崇地位的建筑。左右各一个，建成高台，台上起楼观，以二阙之间有空缺，故名“阙”或“双阙”，尤以汉代为盛。

简单的说，阙就是建筑大门两边的“左右护法”，中间有个缺口，所以“阙”通“缺”。

中国目前现存汉石阙只有25座，而四川占了三分二，共16座，河南、山东各4座，北京1座。而建于公元209年的雅安高颐阙又是其中惟一的碑、阙、墓、神道、石兽保存最完整的、雕刻最精美的汉阙。

作者在高颐阙留影

高颐阙建于东汉建安十四年(公元209年)，为高颐墓的墓阙。而高颐墓则是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存完整的汉代葬制实体。高颐阙坐北朝南，东西阙相距13米，两阙的北壁皆有阴刻隶书铭文。阙与墓相距约180余米，其间为国道108线隔断。神道长约160米;墓冢长13米、宽16米、高1. 8米。高颐阙分主阙和子阙，主阙保留基本完好，子阙现只残存部分。高颐阙是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存最为完整的汉代葬制实体，其阙身则是我国保存最为完好，雕刻最为精美，内容最为丰富的珍贵古迹。

高颐，字贯方，益州汉嘉人，即今四川雅安人。其故里在今姚桥镇。高颐举孝廉，学优从政，官至阴平都尉、武阳令、北府丞、益州太守，（东汉)建安十四年八月（西元209年）卒于任上，同年修墓建阙。

作者在东汉石刻馆前留影

樊敏阙

樊敏碑

樊敏阙及石刻系全国重点文物保护单位，阙及石刻均为东汉巴郡太守樊敏墓的地面建筑石刻遗存，建于东汉建安十年（205年）。是我国汉阙、汉代石刻的典范，具有极高的史料和美学、建筑学、书法、雕塑等研究价值。樊敏阙及石刻为东汉巴郡太守樊敏墓的地面建筑石刻遗存，现存左阙、碑、石兽三具，兽胚一具，石龟一具及右阙部分残件。据樊敏碑阴丘常《跋》，樊敏阙在北宋时即已倒塌，以此不见于金石著录。原阙为有扶壁式双阙，现存左阙为1957年修复。

樊敏阙及石刻位于雅安芦山县城区3公里的石马坝。樊敏，字升达(一作叔达)，东汉蜀郡青衣县(今芦山县)人。生于东汉安帝元初六年(公元119年)，卒于东汉建安八年(公元203年)。樊敏早年在青衣羌国任国丞10年，曾任巴蜀太守，后官至司徒。

樊敏阙主阙檐下正面有浅浮雕“龙生十子”的神话故事图像，“龙生十子”为云南古哀牢夷族神话。因樊敏曾任永昌郡(古哀牢夷故地，今云南保山地区)长史，故取该地传说故事为图。两面分别刻有“西王母”、“玉兔”等神话题材图像，雕刻严谨，技法简练。全阙气势磅礴，造型雄浑，构图协调，图中人物造型生动，形态各异，展现出汉代高超的石刻技巧。

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