JT叔叔伤寒杂病论慢慢教：伤寒框架：六经传变（4）

伤寒框架：六经传变

《伤寒论》会教到很慢很慢，很可能教了几天以后，同学就已经忘掉了在干什么了。因为整体的观点可能不太存在，那我今天先不讲到《杂病论》，但是我先把《伤寒论》这部书的框架，趁这个机会跟同学讲一下下。

什么叫《伤寒论》这部书的框架？当太阳经受邪的时候，其实也就意味着我们的营气或者卫气受邪了，刚刚我们看到那个《汤液经法》里面的小阳旦汤，它也讲到汗流得出来，出汗啊怎样的，那这到底是怎么样一回事呢？

这些用药的这个法度是这个样子的，就是当我们刚感冒的时候啊，这个太阳经受邪的时候，有一些可能性，这个可能性就随着病毒的品种不同，或者是我们受到邪气的方法不同，比如说吹电风扇吹太多得了感冒，跟我们被冷气机冰到的感冒可能就会不太一样，就是它有些能量的结构上面不一样。那太阳经的感冒呢，它比较作用的地方，是我们人体的营气跟卫气。那至于太阳经跟营卫的关系，我们正式教的时候会比较细的再讲，我们现在只是跟同学勾勒一个大框架。

如果是会伤到卫气的邪气，通常是风气比较会伤到卫气，寒气比较会伤到营气。为什么呢，我们说的这个风气，它的这个能量是比较——好像在兜圈圈打勾勾的，那寒气的能量是比较往里面钻的，所以风邪进到人体比较会跟人的卫气混杂在一起，寒气比较会跟人的，钻到里面跟人的经脉混杂在一起。

所以，风伤卫、寒伤营这个论点是在中医的历史里面是存在的。那如果说，是风气跟你的卫气混杂在一起的话，这个人会怎么样，他会很怕吹到风，因为已经有风气在皮肤，就会对风气特别厌，所以你就会叫他，帮他开个电风扇，他会觉得很不舒服。

然后，因为风气呢，不是很紧缩的能量，是一种松松的能量，所以那个人你如果把他多加一件衣服，他还是会流得出汗，所以他的皮肤表面是松的，汗孔不是紧闭的。卫分受邪的人，在张仲景的方子里面，就给他一个桂枝汤也就是小阳旦汤，就可以把这个风邪排出来。

如果是营分受邪会怎么样啊？它的特质就不一样，因为寒邪已进来，你的身体马上会被那寒邪束住，所以，人的体表，就会所有的汗孔都闭住，所以，风邪有的时候人的体表好像努力要把风邪逼出去，汗孔会打开，所以会比较容易出得了汗。可是人得到寒邪的时候，汗孔是全部封闭的，所以一滴汗都流不出来了，所以，以脉来讲的话，同样是浮脉，风邪的浮脉，是松松的比较软。可是寒邪的浮脉就是浮得很紧紧绷的，因为你的每个汗孔都闭起来的时候，你的脉象会呈现硬梆梆的状态。那这个流不出汗的这个寒邪攻击你的这个状态，人会怎么样,他就不会怕风，他根本是觉得冷，一直要加衣服，就是觉得身体在发冷，而这个发冷是不管它发烧到几度的，发到39℃，它还是怕冷，这是一个主观的感觉。如果发到39℃呢，要把棉被揭掉，衣服脱掉，那是阳明经的病了，那已经不是太阳经了。

太阳经的病这个特质是，不然会怕风，不然会怕冷。就要用一个比桂枝汤要重蛮多的汤剂叫做麻黄汤，把这个血管里面、脉管里面的寒气一次逼出来，那这个跟桂枝汤那种好像把风气扫出去那种重度就不一样。

如果风寒营卫都伤到，混杂型的呢,寒气伤到还有一个特征是人的关节会痛，因为寒气会粘结在你的关节经络上，人会痛。那桂枝汤那种风伤卫的感冒，顶多就是觉得会有点酸软酸软没力气，但是不会痛。

如果是风伤卫加上寒伤营？各位同学，有些同学可能是内行人，所以听到我这个话可能会皱眉头，因为风伤卫、寒伤营是历史上的某一种分类法，但是不是一个绝对的分类法，所以如果是比较内行的同学可能会觉得我这样讲会很逊，其实，我只是先大概带一下了，以后会慢慢跟大家分辨这事情的是非。

如果有风气被寒气包在里面，那人会怎样呢，那个人呢就会还是会身体痛，还是会怕冷。可是他会多一个动作，就是他里面有排不出来的热邪，他会多那个手脚烦躁、心烦，或者是口干、眼睛干、嘴巴干、鼻子干这种感觉。那这个时候就要知道，必须寒气、风气一起逼出来，还要把这里面多余的热排掉，那这个汤叫做大青龙汤，所以除了麻黄、桂枝还有大青龙汤，大青龙之外呢，还有一个比较特殊的方叫做葛根汤。

葛根汤的症，虽然《伤寒论》写的不是这样的，但是我们实际上用是这样，就是有一种感冒叫做热感冒。如果我们去海边玩了一整天，已经流了很多汗，身体已经很干了，然后回来坐公车的时候被吹到冷气，因为身体已经很干了，所以你一感冒，你的抗病功能一起来，可能你就会怎么样？本来感冒，太阳经感冒是要怕风怕冷的，可是因为你的津液已经受伤了，所以津液不足的情况下，抵抗力一动，人就开始会发干热，所以就会又觉得，好像本来要怕风怕冷的，可是你的皮肤表面有一种躁热、灼热的感觉，那这是热感冒了。那这样子在排除风邪跟寒邪的时候呢，还要再把津液补充回去，那这个叫葛根汤，所以这个寒伤营的感冒，风伤卫的感冒，风寒两伤的感冒，跟人干掉的热感冒，这是一个外感的这个邪气进来的不一样的方法。

所以，我常常说，麻黄汤的邪气是钻进来的，桂枝汤的邪气是渗透进来的，大青龙汤的邪气是八国联军打进来的，葛根汤的邪气是你自己干掉，长发公主放了头发下去引进来的，就是不一样，他每一种人的邪气的进来的方法就已经有一点不一样了。就葛根汤会牵涉将来要谈到温病的问题，就是当一个人津液非常不够的时候，身体里面会自动的把那个病毒勾引进来，会有这种现象，因为人的保护自己的能量来自于人的水气。

如果这一波感冒大概这样医呢，那它还有些变化呢？比如说如果你平常就是那个水代谢得很不好的人，平常肺里面就湿湿冷冷的，那病毒就可以钻到你的肺里面，那个能量是可以变得跟肺里面的湿湿冷冷的那个水气合而为一的。那这时候人会怎么病，会咳嗽，肺里面湿嗒嗒的一种咳，那肺里面湿嗒嗒的咳，叫做什么？小青龙汤。就是把肺烤干，然后就把感冒打掉的方。

如果你的肺是很干，然后有热在里面烧呢，那时候你的咳嗽可能就不是像小青龙汤那种咳了，而是那种听起来没有那个水的那种声音，那种干渴那种不好听的那种咳，这种没有水分的咳，就要润肺清凉，然后把病毒赶走，那这个就跟这个暖肺把水烧干掉的不一样，把水排掉的不一样，那这个叫麻杏甘石汤。

所以，光是一个感冒你就要分好，这才是六经里面的一经，就有各种不同的属性要分。然后，就像我有时候，看到有人染了麻黄汤证，我跟他讲要吃麻黄汤，他回去之后跟我说：我家没有麻黄汤，那我看有麻杏甘石汤，我就吃了，我就觉得这个是肺实热，这个是寒邪伤营气，这个好像差很远，所以大家不要乱吃。我跟你讲张仲景他那个写作的方法中可以看出来，他好像觉得《汤液经法》的那个内容太粗，分得不细，所以他故意去拿《黄帝内经·热论》的那个架构，把《汤液经法》的每个症状掰得更仔细。而这些东西我们都还称之为太阳经病。那太阳经病之外还有什么？还有太阳腑病。因为你想想看，这个足太阳膀胱经的膀胱经，它病邪传着传着到最后会传到膀胱这个具体的东西上面。那如果病邪传到膀胱腑会怎么样？有两个可能，一个叫做蓄水，一个叫作蓄血,就是如果病邪让你的膀胱这个排尿的这个功能失去的话，它会让你尿不出来，那叫做蓄水，那叫做五苓散证，五苓散是一种药粉。

那如果是蓄血，就是你膀胱发热，以致于它周遭的这个微血管的血被烧干掉，瘀在那边。那个时候人会怎么样？会发狂。就是膀胱蓄血人会有的症状是会很激动、发疯、乱讲话，那个是轻的话用桃核承气汤，重的话用抵挡汤。那只是说让同学知道一下，这个传经病还会传到腑。而且《伤寒论》的太阳篇，如果说是太阳篇的话，其实绝不止是这样的内容，各种各色各样的并发症，包括传到别条经会怎么样。然后除了并发症之外，还有一些杂七杂八的小感冒，像你们有没有听过肠胃型感冒或者肠病毒，那这种病毒刚进入人体的时候，会有一种症状叫做——觉得胃会发闷发胀。那个时候就是张仲景说的心下痞.就是痞子的痞。就是心脏底下这个人的胃的部位，好像有一团什么东西不通。那这个闷闷的感觉其实就是你的胃已经中了病毒了，那你就要用一些药给它打掉，那就用泻心汤。就是有很多很多小方，来治疗这个病毒刚刚跟你接触时候的很多迹象。那这个是太阳篇所包含的一些内容。

那当然还有一些，你如果硬要说小肠腑病的方其实也有。比如说有一个，常常被人家送到西医院去的时候，半夜忽然急性肠胃炎、拉肚子那种。那个其实《伤寒论》的方，一包科学中药就可以医得好，就像什么葛根黄芩黄连汤，那种急性的热痢，那种东西其实是感冒。其实它因为感冒从那边攻进来，那本来人的这个太阳经的区块，是要把人的这个水气，从后脑勺导引到头顶这样子输布下来，当然这是无形的，不是人的身体真的有水在这样动，可是这个东西会很密切牵扯到人体的水分布，如果这个地方有病毒这样进来了，那个人体要上来的那个水气上不来直接掉下去的话，那个人马上就会开始狂泻不止，而且那个泻出来的东西就会烫屁股的，那个就是从太阳膀胱经打到小肠腑去的一种现象。那这个都是感冒的一些范围里面，这太阳经在处理的事，所以就是这一条经可以病成怎么样子，就张仲景有个太阳篇再很详细的处理这些东西。

1.1.3 伤寒框架：六经传变(续)

像我刚刚说到足太阳膀胱经的这些病，你想想看，你有没有发现我们中医，在医感冒的时候，看的东西跟西医看的都不一样。胃有没有闷闷的啦，有没有怕风吹啊，有没有怕冷啊，或者是有没有尿不出来啊，或者人有没有神情容易激动啊。因为一激动就瘀血，这真的，就是临床上就这样子，很多神经病要把这瘀血化掉就会好。然后呢，还有什么咳嗽是什么声音啊等。就是在中医这个医感冒这件事情上面，有许许多多这个辨证的点跟西医不一样的。因为《伤寒论》这些方子，无论是用煎剂或者科学中药其实终究吃下去，二十分钟之内就会有明显的改善，那如果你吃的药的剂量够的话，那几乎感冒就是这样子好了，所以，它的疗效是非常的高。以至于我会觉得说，这些辩证点真的很值得珍惜的。因为，如果它没有疗效，那些变成典籍都没有意义，但是它因为疗效非常的高，而且是西医不能想象的快，所以就会让人觉得真的很厉害。

而且另外一个角度来说，我们学的关于足太阳膀胱经的这些受邪的这些方剂，难道真的只能够拿来医感冒吗？其实不是，因为，就算你没有感冒，如果你的足太阳膀胱经有问题的话，你可能会有相关的症状会出现。比如说人的足太阳膀胱经，在脊椎旁边左右各两条，这跟人的脊椎正不正非常有关系，所以你可以用足太阳膀胱经去治疗这个人的病，这是可以的，就是那些感冒药对调脊椎真的很有用。或者是有人说他的这个肾脏机能不好，那关于这个排尿的功能、肾脏的功能，什么蛋白尿、什么肾衰竭什么，那跟膀胱经还是有关，所以就很多重要的疾病在这里都会有这个治疗的方法，所以我常常会说，怎么治癌症这个不要学，但是，如果我们真的能够把《伤寒论》学到六经病都很精通的话，那很多奇怪的病的治疗方法我们会能够想得出来。但是我们必须要以一种比较属于形而上的思考，就是认识到我们肉体之外，那个看不到的灵魂的身体是怎么运行的，能够熟悉它里面的运作，我们才能够去治疗得了它。

这也是为什么我不太喜欢说，我们学中医中药，说什么有效成分或什么的。因为你如果用有效成分或什么来看它的话，你不会搞得清楚那个药是什么作用的，我们要用中医的框架来看它。

如果说足太阳膀胱经传了之后会怎么样呢？他说，第二天是阳明。那足阳明经是胃经，这个足阳明胃经在人体里面又扮演到一个什么样的角色呢？在《热论》里面讲了一句很重要的话：叫做阳明主肉，这个脾胃跟人的肌肉是相表里的，脾胃主肌肉。那足阳明胃经，如果你要用经络来看它的话，那足阳明胃经是在人的脸上、眼睛，所以，它会让你眼睛干，鼻子干，这些症状会有。或者是像太阳病的头疼，好像痛在这个地方（指头后侧偏两边），那足阳明胃经的病的感冒头痛在这个地方（指额头，两眉间）。有的时候我遇到那种白虎汤证的，他真的痛在这边（指两眉间），那足阳明胃经就要开白虎汤。那白虎汤一碗下去，立刻两秒钟就不痛了，这是能量在身体发生的事情。

那当这个能量还运行在胃经上面的时候，那这个人他会怎么样呢？其实人的邪气的这个战场会从营卫之气，转移到胃经的范围，就是肌肉的范围，它最主要的理由是这个人的津液不足，津液就是人体的水分。人的水分不够的时候，营卫之气都是空的，所以它就只好找第二个战场来跟病毒作战，那这个第二个战场是什么呢？就是人体的肌肉。因为人的肌肉里面拥有最多的这个——人的能量那个键接叫什么？三磷酸腺苷还是什么？就是产能产热那个东西，肌肉里面最多，所以，足太阳膀胱经打感冒的时候，人会觉得怕风怕冷。那到了足阳明胃经，他整个感冒的调性就换了。因为肌肉里面的产热的机制非常不够，所以就整个人会开始发高烧，然后出大汗，然后这个人不但不怕冷、怕风，反而觉得很怕热，那这个是阳明经病。那阳明经病的话，最主要的方剂叫做白虎汤，它用很多石膏。在《辅行诀》里面，它说“阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主。”然后“青龙者，宣发之方。”那这个宣发之方的青龙汤，这个《辅行诀》里面的小青龙汤，就是《伤寒论》里面的麻黄汤了。那白虎就是石膏，那还有一个朱鸟汤，是用鸡蛋黄为主，玄武汤用附子为主，就是它们这个方剂上面的相对的存在，上下四方左右刚好六个方位。

那这个阳明病呢，比如说，像是太阳病，主要就是脉浮，头项强痛又怕冷。那这个阳明病，它是一种身体有很高的产热的能量产生的状态。因为这是，人的发烧是全身能量非常饱满的一种发烧，所以会说“尺寸俱长”，这个，我们一般人把脉的时候，我们的寸关尺是把上焦心肺、什么中焦脾胃肝、什么下焦肾，这样子来把。但是，人在感冒的时候都不用分这些，因为感冒的时候就是，不管是寸关尺，脉都会浮起来，都会怎么样，这是另外一个状态。那么，“尺寸俱长”的意思是什么，就是我们平常把脉的时候，并不会特别觉得这三个部位的脉，它是连成一整条的。可是，当一个水管是充满了水，那个脉非常洪大而坚实的时候，你会觉得那个脉是连接成一条的，所以它就好像水管塞满了水一样，所以，那个是一个阳明病的脉。那阳明病的发热出大汗，你吃白虎汤一下去，身上会出一层很薄很薄的小汗，然后高烧一下子就退下来了，它已经在那一点点小汗，就把阳明经的邪气用石膏逼出去了。那可是，如果你来不及让它在阳明经就逼出去的话，那它还是会入腑，那这个邪气入腑会入什么腑呢？会入到手阳明大肠腑，也就是阳明病的下一步是什么呢？就是大便干在里面排不出来。那个时候，要用的汤叫作承气汤。承哦，是接，就是塞在那边的气把它接下来。那承气汤的意义就是说，用什么大黄芒硝这些药，把这个大便排出来的同时，把那个病毒呢从肠道的内侧拔出来，这样子。那这是阳明病的主要的治法。

那么，阳明经再传呢，其实我们感冒绝不是一定照这个顺序传的啦，我们依循病毒种类的不同，可能从任何一条经受病了，就这样子。或者是你那一经原来就有虚损，那一经就特别容易中。那阳明经传过以后会到达少阳经。足少阳胆经，走在人的身体的侧面，而这个身体的侧面刚好贴到一个东西，是什么呢？就是人的淋巴系统。人的淋巴系统很多都跟足少阳胆经是贴到的。

那人的淋巴是可以算到广义的这个三焦里面的。因为三焦包含人的好几个层面，在淋巴也可以算是其中一个层面。那手少阳三焦经跟足少阳胆经的病又是怎么样呢？就当你这个胆经啊受邪的时候，代表你的这个抗邪的系统已经转移到淋巴系统去了。那胆经受邪的时候，它牵连到的淋巴都会怪怪的。那淋巴我们都知道是水的代谢，所以你会觉得嘴巴发苦，你会觉得头晕。头晕的原因，可能是因为你的那个中耳里面，管平衡那个地方的水份都乱了，然后呢耳朵会觉得好像闷住一样，听不清楚。这些都是胆经经过的地方的淋巴液产生的病变。那这个时候，这个胆经上面的病呢，我们会用小柴胡汤。小柴胡汤是什么方呢？就是一下子就把我们的淋巴清干净的方。那这个清干净人的淋巴肿块或怎么样，几乎都是可以一贴小柴胡汤，就全部的肿块都不见掉了，是有这样的事情的，就是它很能够清淋巴，那在清淋巴的同时呢，足少阳胆经的病也会消失。

少阳病还有一个特殊的症状，叫作“往来寒热，热多寒少。”就是太阳病的发烧是不管体温几度，这个人都会怕风或者怕冷。那阳明病的发烧是这个人怕热而且出汗。那少阳的发烧是怎么样呢，是这个人烧一烧又不烧，就是这个发烧是一阵一阵地来的。那这个事情是有关系到少阳经的，就是这个人的少阳经，刚好盘旋在人的头侧面，中间夹着这个人的脑的下视丘。那这个下视丘里面的几个关于人体的开关的机制，就是人到底要不要发烧？人到底要不要怎么样？那个东西是少阳胆经在管的。所以，中国古代说“胆者，为中正之官。”就是胆是管身体的很多决定权的，身体决定要发烧或者不要发烧，是胆经在管的。那你的胆经已经被病毒攻下来了，你身体就搞不清楚了，然后就烧烧吧，那不然到底打完没，不知道啊，那再休息一下，不然再打，就这种反反复复的，就是这样烧烧又不烧，就是胆经的病。

三阳经传完了呢，三阳都是腑，胃是腑，胆是腑，膀胱是腑，那三阴就是脏了。

那三阴传进去，先是传到阳明胃的里层就是太阴脾。脾经的病很简单，因为脾所代表的是人的消化能力，所以一旦病邪传到脾经，这个人就没有消化能力了。那没有消化能力会怎么样？上吐下泻啊！就是水泻，或者是呕吐，或者是肚子痛，很简单嘛。那他这个水泻呢，基本上太阴经的病情是一种寒症，所以他不会有拉这个烫屁股的那种大便，就是没有什么温度感的那种大便。那这种水泻呢，你又可以把它分成两种：一种呢就是“水泻”，一种呢是叫做“下利清谷”。“下利清谷”是什么意思呢？就是你昨天吃的豆芽菜，你拉出来它还是有豆芽菜的形状在这里，那个完全没有分解。那这个差别在哪里呢？如果是只是拉稀的话，你就用理中汤，就是补脾胃、暖脾胃的药，那把太阴的这个能量调回来，那这个病毒也被中和掉了。可是如果是到了吃东西有原来的形状掉出来的话，那是因为你的肾阳不够，因为人的肾脏要有能量的时候，身体才会去决定分解食物，所以就要比理中汤再多加一点东西，比如说加附子或者什么……我们主要这个“下利清谷”啊是以四逆汤为主，就是以附子为主的，所以，这就是太阴病大概的治法。

太阴病感冒你们知道吧是很常见，像前几个月我就觉得常常听到人家说，什么感冒，然后感冒到第几天忽然上吐下泻。你看，因为很多人他感冒一个礼拜，忽然开始上吐下泻，那就是传到太阴去了。

传到少阴是什么样的感觉啊？少阴是足少阴肾经跟手少阴心经，那这个“心”这个东西在中国人来讲，是灵魂的中枢哦，并不是我们西方人在讲的心跳的那个心。而中国人也有心跳的心，但是那个心跳的那个心脏是手厥阴心包经，不是手少阴心经。就是人的灵魂的思考的中枢的那个心，才是少阴的那个心哦。那我们说心脏病心肌梗塞那种东西的那个心是手厥阴心包的心，那个是厥阴病，不是少阴病。

少阴受邪也会怎么样，心肾受邪的时候，最主要的症状是什么，就是变笨。少阴病的特征是人变笨，所以我们有时候判断这个少阴病的这个真武汤该不该开，就是用这个判断的。比如说，我知道这个病人在发烧，就试他一下，说：“哎，你觉得你有没有在发烧？”他就说：“有吗？我有吗？”就是他自己发烧自己都不太清楚，就是他的感知力跟表现力都变得很差，所以他整个人会感觉变得很钝，那就是心肾受邪的一个特征。

还有一个少阴受邪的特征是什么呢？就是人类的这个扁桃腺，它的能量最多是来自于少阴肾经，所以当少阴经受邪的时候哦，它往往扁桃腺会先痛起来，所以一感冒立刻就扁桃腺痛，你就要把脉，如果脉很浮的话，那个扁桃腺痛是这个热感冒的痛，那是发炎，是真的发炎。可是如果脉很沉的话，你千万不可以把这个扁桃腺的痛当作发炎来医，因为这是少阴经的能量被切断，所以扁桃腺里边的细胞在死掉了，那个用消炎药一点用都没有，那个要用通少阴经的药，比如说麻黄附子细辛汤，把少阴经整条开通，那喉咙痛就忽然会好起来。好，这是另外一条的路。

如果少阴传到脏的话，那就是真武汤的事了。因为肾脏这个东西啊是关系到全身的水代谢，真的症状也是非常变化多端的，但是主要就是说，你的水代谢的机能已经没有了，或许是尿不出来，或者是有别的症状，那这是真武汤。

少阴病还有一个特征，说是人病那是什么？就是想睡觉。少阴病的人就是那种……就是不一定睡得着，但是，就是见到床就想扑，就是这样的感觉。

还有一些情况是怎么样呢？除了少阴的这能量不够、肾的能量不够，还有一个少阴病的可能性是什么？是心的这个阴的部分不够。所以，人要阴阳调和嘛，那肾有肾阳，心有心阴，那心阴不够的话人会怎么样？人会半夜啊躺在床上，翻来翻去烦躁得不得了，就是不能睡觉。那肾阳不够我们就用玄武汤，心阴不够我们就用朱鸟汤。那朱鸟汤是什么呢？就是鸡蛋黄加上一些清热的药来立刻滋阴，让你的心能够平静下来，那是少阴另一个可能的并发症。

当然，很多病都会死在少阴哦，因为这少阴其实还蛮危险的了，这些都是在古书上面有写。

最恶劣的状态就是厥阴了。厥阴的区块是什么呢？厥阴是肝经，那肝经是我们所说的，风木之气所形成的经，那像少阴经是君火之气，君火之气是我们人的这个灵魂的能量。君火是人体里面的光，君火跟相火，就是相火是足少阳胆经，那个是人体燃烧的热叫做相火。那光跟热这两种火，君火是指人体的光，所以少阴病的话，人的君火会不够，所以人就会变得笨啊或者睡不着啊什么。

那这个风木之气是什么呢？风跟木其实是阴跟阳、水跟火在混合的时候产生的一种流动，所以厥阴肝经它所扮演的人类身体角色就是，人的阴跟阳是靠着厥阴肝经区这个区块粘合在一起的。那一旦病到厥阴之后，厥阴肝经受损的时候，人的阴跟阳会脱开，那这个阴跟阳会脱开的时候，有很多怪怪的症状哦。那这个地方比如说它消渴。病人如果说一直喝水都喝不饱啊，然后气上撞心，心中疼热，但现在这些症状其实你去西医那边检查，他会说你是心理作用，因为厥阴经是人体的六经的最后防线，到厥阴经他很多感觉都是灵魂上的感觉，就是不管怎么检查是不知道怎么回事的。比如说，我有自个厥阴病，就是厥阴经在痛，但我不管怎么压都找不到痛点，但是我就知道自己在痛，那就是一个已经病到灵魂上面的那种感觉了。

那厥阴经在痛或者是怎么样，或者它是奇奇怪怪的症状一大堆，那厥阴病他们有一种说法，是因为阴阳已经脱开了，所以，标准的厥阴病是这个人呢先高烧好几天，然后呢再寒泄、水泄、拉肚子好几天。就是因为阴阳已经脱开了，所以阴跟阳本应该是合在一起当好朋友的，现在脱开来就变成敌人了，所以就阳攻击过来，然后人全身烧，然后阴攻击过来，人全身发冷、拉肚子这样子，交错着来。

这个阴跟阳脱开就有一些方，比如说像当归四逆汤这味药是把人的气重新抓回血里面的药，就让气跟血结合的药。当归四逆汤的主症就是手指头尖端发冷发白，就是手指头尖端麻木而冷而惨白，就是我们一般说的叫什么症？雷诺氏症，那为什么会这样？因为人的手指尖是人的阴经跟阳经交汇的地方，就是阴经的气道手指尖传到阳经再继续走。那你阴跟阳脱开，你阴经跟阳经的交汇点就没有了，所以手指尖会全部冷掉，然后麻木惨白、没有感觉，这是厥阴病的特征。

如果说厥阴经代表的什么区块？那就是肝跟肉体的心脏连接的起来的区块，还加上一个隔膜。人的横隔膜也算是肝的一部分，我们说肝主筋，横膈膜是人体最大的一片筋。就是隔膜上面，然后连到这个肉体的心脏这一块，那这个东西呢，就是我们中医广义的“病入膏肓”的膏肓区块，也就是人体最后的一块战场，这个地方打完了，人就阴阳脱开了，灵魂跟身体就可以说再见了。

但是也因为这样，所以厥阴经这个地方啊，包含到——他的什么症状有消渴，所以他什么糖尿病啦、什么心脏病啦、高血压，很多东西都跟厥阴经有关系，所以我们在学习治感冒的过程——像厥阴经还有一个很主要的方叫做乌梅丸，乌梅丸就是用很寒的药加上很热的药再加上很酸的药，把身体里面的寒跟热再重新缝回来，这是很好玩的一个方。有的时候，我们去外面看中医，中医就说，你这个人怎么这样子，又虚又寒又上火，这怎么医啊。那其实，乌梅丸呢先把它缝回来中和掉在一起啊，就是有这样的做法存在，这是厥阴病。

在学习的过程里面，像少阴病，我们会学会很多心脏病的治法跟肾脏病的治法，像太阴病我们会学会很多消化系统的调理的方法。如果是少阳病的话，那怎么样修复我们的淋巴。如果真的病传到胆腑了，那清胆这个东西还有别的方。比如说大柴胡汤或者是柴胡芍药枳实甘草汤，那种方都是，如果你不拿来治感冒的话，排胆结石也是一下子排出来了。只是大柴胡汤不要拿来排胆结石，因为一下子排出来会被刮伤，会痛死，你要吃一些药把它化小颗一点再排哦，那这个是的的确确可以治到胆腑这个东西。

所以，很多身体的调理跟六经的调理，比如说，我说膀胱经也关系到人的背脊骨正不正；那阳明经就关系什么？关系到人的脸色好不好看，这美容药跟阳明经有关系；然后，太阴经包括你的消化能力的强弱，等等，所以这些方总加起来，学了对身体总有好处哦，也不只是拿来治病而已。

这个六经的这些病就是整个伤寒部分的框架，因为我们读《伤寒论》的人是理所当然的事。可是因为前天给人家开药，发现这种病人真令人头大。像《黄帝内经》它说啊，当人感冒已经快要好了，可是呢又好像没有好透，是为什么？那这个歧伯天师就跟他讲啊，那是因为啊你给他吃太多了。为什么啊，因为人的抵抗力要打感冒，是抵抗力要去追这个感冒，那可是如果你吃了很多东西，那你的生命能就全部集中到肠胃去用来消化，然后感冒就没有生命能去打感冒了，所以感冒就打不出去，所以就是《伤寒论》的系统或者《黄帝内经》的系统都很反对把感冒的病人喂得饱饱的。可是那个不会治感冒的西医系统就说，反正是要打延长战嘛，或者拖一个礼拜或者两个礼拜，所以现在要吃营养一点啊，就要吃多一点，所以这很可恶。就是有时候用了正确的药也没什么效，就这人吃太多了，前两天吃我的药好起来，然后就觉得不错，就吃火锅了，然后又病下来了，很讨厌！

另外，像《伤寒论》里面还提到，尤其是这个太阳病跟少阴病，因为太阳跟少阴都很关系到人的水循环，所以那种病的时候，一定不可以喝到大量的液体，就是不可以喝很多水，更不可以喝到冷水。因为你冷水或者大量的水都会让你的身体要花能量去代谢它，你一旦花这个能量去代谢它，你就没有能量把病医好了，所以，水的控制，就是《伤寒论》里面很多种的病都是叫你水要控制在那个病人还觉得渴的状态，不可以把病人喂饱。可是现在的人感冒要多喝水，哦，最好还运动饮料、果汁，我说那样打下去的时候感冒就不会好了哦，那这是很糟糕的事情。

所以他就说，病若稍愈呢，“食肉则复，多食则遗”。这就是说，不要吃太营养的东西。因为消化营养的东西需要搬运工。搬运工是你的生命能，那你一旦用了这营养的食物把你的生命能都引进来搬这些营养了，那你的感冒就很难好。

那后来呢他还讲一个两感传，就是讲到太阳的底面，膀胱的底面是少阴肾。然后呢阳明胃的底面是太阴脾，那少阳胆的底面是厥阴肝。脾胃是表里，肝胆是表里，肾跟膀胱是表里。那有的时候这个邪气很厉害，就是一次打中两条经，那这个比较很难医，这种叫做两感传。那两感传有其它的医法。

今天的课程，大概是带同学知道一下《伤寒论》的框架，这是一点。另外一点就是，认识到张仲景的这个学术，在中国历史上的定位。还有就是，他把这个属于当时的北方的针灸学派的理论，跟当时属于南方、西方的汤药学派的理论在他的书里面做了整合，这是另外一点。