真正的大明宣德炉具备有哪些特征

　　文化的传承是很奇妙的，在商周时期，铜器大多为重器、礼器，到了周朝末年及两汉，铜质的礼器之用式微，逐渐转为贵 族的生活器皿。在这一大趋势下，具有实用功能的铜炉也就应运而生，它结合了宗教情操与心性修养，自上古的青铜器形式中蜕变而来，贵气、大气是与生俱来的气质，加上文人士大夫的情怀，故以独具的风格面貌展现于世人眼前。上到敬天祭祖、礼佛敬神，下到品香伴读、琴棋书画、雅事雅集等，以铜炉焚香伴左右，风雅之至。明代通俗小说《明珠缘》这样描写明末的居室：“一张天然几摆着个古铜花瓶，内插几枝玉兰海棠，宣铜炉内焚着香。案上摆着几部古书，壁上挂着一床锦囊古琴，兼之玉箫、象管，甚是幽雅洁净。”单见室内几案上宣铜炉、古书等摆设，简淡空灵，就能想到室主人的清高风骨。

　　香炉并不是南宋时期才有的，早在战国汉代就有熏香炉，一直延续到唐五代时期。香炉和熏炉的最 大区别在于，熏炉有盖，盖上有眼，可以让香气散出来。早期没有香水，熏炉一个重要的作用就是熏衣，让衣服上有香味。大型熏炉一般用在宫殿或内室，大块的香料被焚，非皇 室贵胄，大富大贵之家不能为。

　　炉是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、手脚炉之分。古人崇尚焚香，香炉用途极多，主要功能有三点：一是用来薰衣;第 二是书房必备之器，有“红袖添香夜读书”的诗句为证;第三是用来供祀神佛。明代宣德年间所铸的铜炉属焚香供祀之类，是专为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，宣德炉选料考究，做工精美，款式古朴典雅，当时就十分珍贵。明代宣德年间是铜香炉制作的巅 峰时期，宣德炉的色彩丰富，它以紫红色为基调，有褐、青、绿、红、蓝、黄、白、金等数十种颜色。炉的构造由炉耳、炉身、炉足三部分组成。炉耳有：象耳、狮耳、环耳等，都成对置于炉身的两侧。有的炉不饰耳，炉身光素不作纹饰;有时还在炉身外部敲上些小块金箔。宣德炉炉壁厚重，拿在手上有一种沉甸甸的感觉;款识规范端庄，大多落于炉外底部。据记载：宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，一共5000只，以后就封炉不铸了。由于宣德铜炉名冠天下，所以后世多有仿制，但是无论怎么仿，它的颜色、铜质都与真正的宣德炉相差甚远。

　　2003年嘉德专场拍卖著 名收藏家王世襄所藏31件宣德炉，共拍出1179.2万元，平均每件38万元，其中明崇祯“冲天耳金片三足炉”、清顺治“冲天耳三足炉”分别拍出166.1万元，而这批炉到了2010年匡时秋拍，其中的三个宣德炉各拍到1500多万。

　　宣德炉最早叫做宣德鼎彝器。介绍宣德炉最主要的有三本图谱，分别是明代吕震撰《宣德鼎彝谱》《宣德彝器图谱》和明代吕棠撰《宣德彝器谱》。

　　宣德皇帝制此式，赐之与兵部尚书、大都督等高层军职要员，狮为百兽之 王，取其威仪以率六军之统。整器曲线优美，古朴典雅，炭火供养，使得光泽内敛，温润古朴，十分难得。

　　按照古人的说法，款式典雅，铜质精纯，铸造极精的明清宣德炉都具有很高的收藏价值。炉式如果能和《宣德鼎彝谱》吻合，款识接近于明宣德瓷器的款识，则收藏价值更高。