《唐诗鉴赏辞典》第六百一十四首《再游玄都观》（刘禹锡）
【篇目】
【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析六】
再游玄都观
【中唐·刘禹锡·七言绝句】
余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。
拼音版
[作品介绍]
[注释]
1、屯田员外郎：官名。掌管国家屯田及官员职田配给等事。
2、出牧连州：出任连州刺史。汉代称州的最高行政长官为牧，唐代称为刺史。
3、寻：不久。
4、前篇：指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。
5、旋：立刻，很快。
6、有：通“又”。有、又放在两位数字之间，表示整数之外又零多少，是古代人的习惯用法。
7、主客郎中：官名。负责接待宾客等事务。
8、荡然：空空荡荡的样子。
9、兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林边草地阴凉处。
10、俟：等待。后游：后游者，后来的游人。
11、大和二年：公元828年。
12、百亩：表示面积大，并非实指。中庭：一作“庭中”。庭，指玄都观。
13、净尽：净，空无所有。 尽，完。菜花：野菜花。
14、种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
15、刘郎：指作者自己。
[译文]
[作者介绍]
壹／
《再游玄都观》作于唐文宗大和二年（828），此诗可以算是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。十四年前，刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡，被远窜岭南。十四年后，刘禹锡“复为主客郎中”，再次回到了长安。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。这时，武元衡已死了十四年了。作者写这首诗，再咏玄都，对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞。
文学赏析
名家点评
贰／
刘禹锡与他的桃花诗
天气一天天暖和起来，位于荥阳市豫龙镇的禹锡园里，一株株桃树上的花蕾在悄悄地膨胀鼓满。关于桃花，古今文人写了多少佳作难以计数，刘禹锡的《玄都观桃花》、《再游玄都观》被广为传诵的理由恐怕是缘于诗人幽默、乐观的性格魅力。
贞元九年（７９３年），２１岁的刘禹锡考取进士，做监察御史。当时的中唐王朝正一天天地衰落，社会矛盾日益突出，地方上藩镇割据，朝廷中宦官专权，苛捐杂税压榨百姓。永贞元年（８０５年）正月，顺宗皇帝登基，他重用王叔文、刘禹锡、柳宗元等人对社会弊政进行大刀阔斧的改革，史称“永贞革新”。革新的矛头直指反动势力的利益，他们纠结起来进行反扑，又一鼓作气拥立顺宗的儿子宪宗即位，不到半年，改革失败。包括刘禹锡在内的八名朝廷官员被贬到偏远地区当司马。刘禹锡被贬朗州（今湖南常德），十年后被召还京。脍炙人口的《玄都观桃花》就是作者回京时所作。诗的原题名为《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》。“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”公元８１５年仲春，长安大街车水马龙，笑语欢声，没有一个不是看花归来的人。玄都观这么多盛开的桃树，全是刘郎离京后所栽。诗人借桃花讽刺朝中那些得宠的新贵人，表现了对他们的轻蔑和自己的不屈精神。
观花赋诗招来了再次被贬外放，诗人历任连州（今属广东省）、夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史，直到太和元年（８２７年）文宗时代才又被召回京城，任太子宾客，加检校礼部尚书衔，世称刘宾客、刘尚书。十几年后故地重游，豪爽的刘郎又挥笔写下一首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”今日的玄都观已是今非昔比了，百亩大的庭院里有一半长满了青苔，桃花尽谢菜花却在尽情地争开。种桃树的道士到哪里去了？前次赏花的刘郎今又重来。诗人历经危难劲节不移，借写玄都观桃花的盛衰兴亡，表达了他对腐朽势力的嘲笑、蔑视。
刘禹锡晚年在洛阳与白居易友谊殊深，诗歌唱酬，白居易在《刘白唱和集》中称：“刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”正邪忠奸从来水火不容，默默无语的历史总是淘尽黄沙留下金。当年红极一时的政客们无一例外地成了过眼烟云，唯刘郎与他的诗篇历经千年，依然灿烂。
叁／
唐朝有个超有个性的诗人——刘禹锡。
他和苏轼一样屡遭贬谪，却一直豪放不羁，乐观向上。
他出生于小官僚世家，从小便攻读四书五经，既聪明又勤奋，很早便在文坛获得很高的声誉。
当时诗僧灵澈和皎然都对他赞不绝口。
他在22岁的时候便高中进士，比起大多一生不第的读书人来说，真的是幸运多了。
他曾怀着满腔热血，参与了当时以王叔文引导的“永贞革新”。
可惜在保守势力的打压下，改革很快便胎死腹中，而刘禹锡等人也很快被贬出了京城。
当时的他正是而立之年，正是大展宏图的时候，却遭此打击，一般人也许就一蹶不振了，但刘禹锡并没有。
他到了偏僻的朗州，却高歌“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
他在那儿一呆就是10年，后来815年，终于得蒙恩赦，奉诏回京。
本是个东山再起的好时机，却因一首诗，被贬到更远的地方去了。
这首诗名为《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，全文如下：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
玄都观是长安南门外的一处道观，这首诗表面是写长安的百姓去玄都观看花，但是从诗题的“戏”不难看出这其实是一首讽刺诗。
他以玄都观里那些新栽的桃树比喻当时的权贵，表面说桃树是在他出京后所栽种，实际是说那些官员都是他走后才提拔起来的。
言外之意就是说要不是他不在，轮得到这些权贵嚣张吗？
这么以讽刺就捅了马蜂窝，那些权贵纷纷在皇帝面前进谗言，于是一纸诏书，又将刘禹锡贬到更远的地方了。
而这一去又是10多年，一直到了828年，才再次回到长安。
回到长安后的他又一次来到了玄都观，距离上一次已整整14年，这次他又写下了一首诗。
此诗名为《再游玄都观》，全文如下：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
短短28字，却将诗人不屈不挠的精神写到了极致，读后令人大呼：解气。
诗歌开头两句写的是玄都观的情景。
在那百亩庭院中，大半长的都是青苔，桃花早已凋落，如今菜花开得正茂盛。
当年玄都观的桃花盛开时是何等的繁盛，人人争相观赏，可如今园中布满青苔，这样强烈的对比，让人清醒地看到了玄都观的变化。
接着的两句是进一步写出了世事的无常。
时隔多年，他又一次来到玄都观，可是不仅是桃花，就连当年种下这十里桃林的道士都不知道哪儿去了。
其实这首诗表面看写的是桃花，其实还是写人。
当年因为一句“尽是刘郎去后栽”，他被贬出京城，可如今他回到京城了，可是陷害他的武元衡早已化作一抔黄土。
而刘禹锡写这首诗主要就是为了嘲笑当年那些新贵：你们如今都到哪儿去了？如今我刘禹锡又回来了，其中的得意不言而喻。
无论是十四年前的那首诗，还是如今的这首《再游玄都观》，其实都表现了刘禹锡勇于和恶势力斗争的坚贞又达观的精神。
他即使处处被打压，依然狂放不羁，无怪乎白居易会称赞他：“彭城刘梦得，诗豪者也”。
肆／
文学史在分析刘禹锡性格时，往往会以游玄都观诗为例。刘禹锡从贬所征还，游玄都观，作诗一首。据说此诗被人解读后，告诉当政，刘又遭外贬。“紫陌红尘拂面来”以及“百亩中庭半是苔”两首诗到底反映了刘禹锡怎样的性格？是否如通行文学史所说的“倔强”呢？问题并不是那么简单。关于刘禹锡两题玄都观诗事的说法流传甚广，中间尚有疑惑不解处，以记载时间先后将材料罗列如下：
——刘禹锡自说。《再游玄都观绝句》：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。”诗《引》云：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如烁晨霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
——《本事诗》说。“刘尚书自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始征还。方春，作赠看花诸君子诗曰：'紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’其诗一出，传于都下，有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚，既辞，即曰：'近者新诗，未免为累，奈何？’不数日，出为连州刺史。其自叙云：'贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦，动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。’诗曰：'百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今独来。’”文中“太和”乃“大和”之误。
——《旧唐书》说。“元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作游玄都观咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史……大和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作游玄都观诗序曰：'予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木，是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵、燕麦，动摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。’其前篇有'玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽’之句，后篇有'种桃道士今何在，前度刘郎又到来’之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。大和中，度在中书，欲令知制诰，执政又闻诗序，滋不悦，累转礼部郎中、集贤院学士。”
刘禹锡自说未涉及他人与自己的仕途。如依刘《引》所述写作本事，则二诗仍触景生情，寄托感慨。诗《引》交待作诗缘由，以记时记事为主。《本事诗》说，除刘自序内容外，添加了“紫陌红尘拂面来”诗传播及其严重的政治后果。《旧唐书》说大致承《本事诗》，但稍有不同，不仅保留《本事诗》有关第一首诗“紫陌红尘拂面来”的效果记载，又增添了第二首诗“百亩中庭半是苔”引起的后果，以及“人嘉其才而薄其行”的直接评价。
为准确分析刘禹锡的性格，这里对三则材料做了比较。材料一以自序交待作诗原因；材料二添加了第一首诗在传播中产生的影响；材料三在《本事诗》的基础上，保留了第一首诗传播影响的记载，又添加了第二首诗在传播中的影响，而且两次提到“执政不悦”。《旧唐书》的最大改动是增加了社会舆论以表示修史者对此事的评价，所谓“人嘉其才而薄其行”，这其实是很重的一句话。对历史事件的记载，常处在一种不断递补的过程中，有时会让人们更加明白事情的始末和真相，有时也会因添加不妥做了错误的引导，而让人们陷于迷惑之中。
就材料探讨刘禹锡性格有两条线索，结论是有差异的。一是如刘自述，他就事论事，只关注诗歌写作，先后两次都是即景叙事抒情，有寄托。至于二诗所产生的影响，他并不知情。这样可以归纳刘之性格：自信中稍有自负。二是综合《本事诗》和《旧唐书》记载，二诗均被人过度阐释，产生不良后果。这样即可归纳刘之性格：自信而且固执，甚至不明智。但这里有一问题：刘是想入朝做官的人，他如果明知第一首诗已惹下麻烦，为何又写第二首诗再去找麻烦。这样岂不是自寻烦恼，有意做事与愿违的事，此于情于理难通。
两题玄都观诗确实给我们解读古代作家性格带来了许多启发。三则材料其实有两种传播路径：一是刘之自述，《本事诗》和《旧唐书》也是尊重这一材料的，都如实引用，个别地方文字稍异；二是《本事诗》和《旧唐书》新增内容，虽是传闻，也一定有真实的成分。这样，对写作者而言，他并不一定知道诗歌写作引起的后果，也就是说他并没有将诗与自己被贬联系起来，故“紫陌红尘拂面来”诗记一时之事，后因再题“百亩中庭半是苔”诗，以俟后游再有题作，如此而已。至于《本事诗》和《旧唐书》所记则反映了另一事实，有人利用刘禹锡诗做文章，有意把诗中的描写和情绪上纲上线，对刘陷害并得手。记录者则将传闻尽量和刘两度作诗两度被贬做了因果联系。这样推理情理上容易被人接受，将刘两次被贬归结为两次题诗的影响。如果说如《本事诗》所载，第一首诗已产生严重后果，那么，刘禹锡写作第二首诗就是明知故犯了，这样是否低估了刘禹锡的政治智慧？毕竟，他跟随杜佑多年，又经历了“永贞革新”的浮沉。
一般情况下，文学史著作都会引这两首诗来说明刘禹锡的性格，但如何解释，还可以讨论。如果刘禹锡是在不知道第一首诗的传播影响的情况下，事隔十多年又写下第二首诗，那只能就诗歌内容和刘之自述来推论其性格，这样可以说刘诗表现出感伤（第一首）、自信（第二首）。如说二诗表现出倔强的性格，似为不妥。
伍／
中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
我踏进玄都观，却发现，偌大庭院中有一半长满了青苔，原来上千树的桃花同时盛开的壮观景象已经荡然无存，只有寻常的菜花在开放。现在不仅桃花无存，游人绝迹，就是那些辛勤种桃的道士也不知哪里去了。多年前因为游玄都观写下了一首诗而被贬出长安的我，刘禹锡，今天又回来了！
所谓“三十年河东三十年河西”，此时再游玄都观的刘禹锡，怎么也没有想到看见的会是此番景象。昔日去看桃花的行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，如今百亩庭院，人迹罕至，只剩下青苔斑斑，百姓们种的菜花在开放……
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，这首诗中同样以桃花比新贵。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵们也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。
岁月沧桑，世事难料。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。而我这个被排挤的人，却又回来了，那些人哪能预料到呢？
已经五十七岁的刘禹锡依然故我，写下这首诗，是有意重提旧事，再次揭开他对手的痛处，向他们挑战。诗人在这里还投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
从此，中国的文化里又多了一个成语——前度刘郎！
陆／
《再游玄都观》
诗歌篇名。唐刘禹锡作。
刘禹锡诗“序”说：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
今人李长路《全唐绝句选释》：“十四年中，帝王三易，人事多变，而斗争未息。作者此诗旧事重提，有不畏强权，继续斗争的思想。”今人顾伟列说：“用借喻手法说，借庙宇依旧，景物全非的自然景象，比喻新贵的红极一时而相继失势，较之上首，此诗讽刺更辛辣，态度也更倔强。”(《古典文学三百题》)今人卞孝萱、吴汝煜《刘禹锡》：“主要不是在讽刺，而是抒写自己不屈的意志和表述一种独特的感受。读这首诗，我们仿佛听到了爽朗的笑声。这笑声，不禁使人联想到，昔日靠镇压永贞革新上台的权阉贵幸，曾经是那样不可一世，现在终于一个一个地被时间的流水和政治斗争的漩涡无情地卷没了。讳疾忌医的唐帝国病入膏肓，无可救药。永贞革新虽然没有获得成功，但历史证明了它的正确。作为当事人，能亲眼看到这一点，从某种意义上来说也是一种胜利。因此，也可以说，刘禹锡不愧为笑在最后的一个胜利者。”
唐宪宗元和十年(815)，刘禹锡写有《戏赠看花诸君子》一诗，因讥讽执政，被贬远郡。唐文帝大和二年(828)，刘再回长安，旧地重游，面对桃尽苔生、荒芜冷落的玄都观，有意旧事重提，写下此诗。诗的前两句写景，百亩之庭，半是青苔，当年盛极一时的桃花已荡然无存，只有菜花满院，借此比喻朝廷人事的变动。后两句抒慨，从“桃花净尽”联想到“种桃道士”不知归向何处，而自己历经十四年忧患因厄，今日重又归来。对扼杀永贞革新的政敌，投以轻蔑的嘲讽。运用比拟手法，语涉讥刺，通过今昔对比，借花事以喻人事，自然贴切，寄意遥深。因诗带讥讽，尖锐犀利，“执政又闻诗、序，滋不悦”(《旧唐书·刘禹锡传》)，于是刘禹锡又被发往洛阳去任太子宾客的闲散官职去了。
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