日出作品：《诗酒趁年华》诵读：晨风
日出作品：
诗酒趁年华
诵读：晨风
图文编辑：花开半夏
出自北宋大文豪苏轼的“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”一个“新火”对“新茶”都归结到了“诗酒趁年华”上了，诗中暗喻人生短暂，也暗合了“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月”的无限感慨！
国学大师南怀瑾的一幅对联“三千年读史无非功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园” 勘破了红尘，可以想见“诗酒田园”自古及今都是国人追求的最高精神境界。“诗酒趁年华”离不开“青春作伴” ，诗酒让青春有了劲气；离开诗酒的田园，旖旎的风光也会变得灰茫茫一片。在青春者的眼里，人生的风景处处是桃园！
诗酒田园和功名利禄相比，又上了一个层次，高了一个境界，因为诗酒本身就已经让人得道成仙了，唯有诗和酒联系在了一起才能真正引起人对精神世界美好的向往，以慰内心里的风尘；诗酒趁年华绝不可有缺衣少吃的困扰，因为青春这种困扰本身就是少的，少了功利困扰的青春，心中装下的才会是更多的诗酒，趁着大好光阴能干一番事业，也不负这人生中诗酒田园的快意！
这种境界在当今时代已经被破坏得体无完肤，少有人会趁着大好年华追求人生中这种境界了，这种境界只能在书画中、文字里，唯有书画、文字才能赋予那些心中装下美景的青年人以唯美精神的慰藉了！古人的活法很苦，但很达观，达观到可以让现世的人望其项背、难以企及！
在高度文明的年代下，“诗酒趁年华”已经成为人们美好意向中的一个梦了，做着这样梦的人也不是很多，功利、权贵、财富、美色搅扰着人的心灵，青年人受困于这样的掣肘，也把这种理想难以实现变成了一种无奈。
这不能不说是人类进化中的一个悲剧。陶渊明的田园诗的意境就是以诗酒田园为背景，写出了稼穑之艰苦、诗酒之快乐，这是唯美心灵的濡养，唯有悟道中的人才能回到梦中把人类精神中这种志趣重新捡拾起来！
白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，唯有趁着美好年华才能吟咏出如此浪漫的诗意，曹操的“醉酒当歌，人生几何”极富人生的思考，我们当歌最好的年华也在青春时期，那些伟大的人物趁着诗意酒兴，把自己内心的田园妆成了“春色满园关不住”的人生中一腔情怀，这种情怀不是享受，恰恰是用以激励自己，努力践行，朝着理想中的田园奋力拼搏，达观开阔，神清气爽，引吭高歌，以期实现人生价值的最大化！
“诗酒趁年华”也可以用另一种角度理解为“干事业也要趁着大好年华”，在春种时就把理想丢了的人，想在秋天喜获丰收，那必将会是痴人说梦，慰安的只能是可怜的羸弱精神罢了！“诗酒趁年华”是一种精神的意气风发，毛泽东的“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”，就和它有一拼！
王国维《采桑子》“人生只是风前絮，欢也零星，悲也零星。都做连江点点萍。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。人生如浮萍，由命不由己，悲也好，喜也好，漫天飞舞之后，都归于沉寂了，都化作了一江春水上那点点随波逐流的浮萍。”。写的未免有点悲观，但最终归结到了“悲也好，喜也好”，用意时不我待，何不诗酒趁年华！
诗酒对于青年人，火辣辣，喷薄着一种向上的气宇轩昂，吟诗作赋而非饮酒作乐；趁着诗酒的意兴，而非醉生梦死，把事业做得生龙活虎，才应该是这诗酒趁年华的真正意味！田园应该归属于老人，卸甲归田之后的怡然自得才能让他们颐养天年！
诗酒对于人生都有那么一股子让你鉴赏的雅趣，诗酒会在人生的大好年华中放出光来，璀璨耀目，它们能以一种精神独有的要素激励人生，诗酒趁年华，少年壮志可拿云！
喜欢旅游，热爱读书，更喜欢探讨人生真相。用闲言写流年，以碎语道百相。
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