王阳明书论一段话，极其本质，少走弯路，写印刷体的人是无法理解

中华历史5000多年来，能以“立德、立功、立言”三不朽入选为圣人的，只有孔子、王阳明（王守仁）、曾国藩三人。

王阳明以心学作为指导，成为明代杰出的思想家，军事家、政治家、哲学家，教育家，尤其是在军事上，他以文人带兵，做到战无不胜，攻无不克，甚至达到“不战而屈人之兵”最高的境界。

然而很少有人知道，他还是一个大书法家，正如徐渭所言：

“古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”

王阳明开始学书法，和常人无疑，靠的是苦练，据史书记载：“官署中蓄纸数箧，先生日取学书，比归，数箧皆空，书法大进。”

然而王阳明总是感觉自己书法难以大成，后来在龙场悟道以来，用心学来指导学习书法，自此大成，成为一代书法名家，他形成自己独特的书论：

“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：'吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

在王阳明看来，他开始靠“苦练”，只得了“字形”，后来在“心上学”，“拟形于心”，反而“始通其法”！

其实这是揭示书法中学习中，“眼高手低”、“手高眼低”的问题！

书法学习，首先要解决的“审美”的问题，也就是“眼高”，要取法乎上，知道哪些是经典好帖，好帖中也不是字字经典，而是要知道好在哪里，又有哪里不足，能取其精华，避其短处。

而这往往是学习“印刷体”的人，一辈子都无法理解的，因为他们没有解决“审美”问题！

其次，才是“苦练”的问题，练习书法，开始求得是“形似”，也就是“手低”，不要一开始就去求创新，去创作！“形似”过后，求的是“神似”！

最终才能达到“心手合一，心手达情”至高境界，正如王僧虔所言：

书之妙道，神采为上，形质次之，兼之方可远绍于古人，以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想。是谓求之不得，考之即彰！

懂得王阳明的这些书论，可以避免你少走弯路！

王阳明的书法，楷书、行书、草书样样精通，以他的行楷作品《太极图说》为例，以黄庭坚的楷书为根基，笔意清新，看似随意为之，而无飘浮之嫌，可以说是笔笔有由，字字珠玑。

《太极图说》全文249字。揭示“太极”乃宇宙之源，并强调人为主导性，“惟人也，得其秀而最灵。”，暗合王阳明的心学，深受他的喜爱。

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传世的这卷《太极图说》，可见王阳明书法的功力深厚，笔笔精到，气势开张，结体舒展，心手调合，笔墨又如人意，堪称一代佳作。