昨日记||在普化寺，见证一个庄严的开光仪式！
6点被闹钟闹醒，起来。洗漱后，喊醒可可，因为她昨晚说要和我一起去普化寺。我担心她起不来，只是轻轻地喊了几声。她醒了，说要去。于是，几分钟后，准备好的她站到了我的身边。
6:20，给书武同学电话，问他是不是要动身了？他还在睡觉，说8点动身！这个骗子，昨晚在无忧茶楼告诉我今天早上6点半动身的！害我和可可天还未亮就起来！
怎么办？我重新坐到床上，听《夜读》。可可没有继续睡觉，开了我的电脑，自己找一些小笑话小动画看看。可可怕影响我，把电脑声音开得很小。我怕影响可可，把手机音量也开得很小。父女俩各做各的事，静待天亮，静待时光流逝。
7点半后，我和可可去过早。她对甑甑糕不再有兴趣了，想吃包子，又想吃油条，最后选了一根油条，不过没有吃完。我照例是吃炒粉。可可坐在我身边，问我两个问题，我都无法作答。第一个问题是，“爸爸，你为什么不吃油条？”第二个问题是，“爸爸，你为什么每次来这里都吃炒粉？”
赶早去家联超市帮葛槐买一些瓜子米。女儿对超市比我熟悉，牵我到相应柜台，装小包装，过秤，下楼。
8点后，书武同学开车接了我和可可，又接了我的妻子，一起上云溪。到道上，女儿可能晕车，不想去普化寺了。我依了她。妻子换坐潘延林经理的车，先上普化寺看看。我换坐公司小方开的奥迪上普化寺。
阳光照耀下的新普化寺庄严肃穆。新寺保留了老寺的主要结构特征，仍然是一面墙壁正对东方，山门开在左侧。站在外面看，大雄宝殿正面和侧面墙壁都使用了老寺的灰色烧砖。所有房间的屋顶都弃用了原来灰色的瓦片，改用天青色的琉璃瓦。客房和厨房分布在大雄宝殿左边和右边，相对独立。客房走廊有四根红色圆柱，呼应着大门左边的一根红色圆柱。
进入殿里，八根高大的红色圆柱前后各四直线排开，既撑起了整个屋顶，引进了天光云影，又把大殿分隔成了前中后三部分：后面中央是高达三四米的如来佛像，佛像左右两边是要矮小很多的关帝和观音菩萨，三圣金身锃亮，头部还用红布盖着，静待开光。观音菩萨身边还有两尊小的像，左边是梨花木观音像，右边是何仙姑像。中间是长长的过道。前面的空地上整齐地摆放了40多个崭新的蒲团，普化寺大钟垂挂在一角。
设计者充分尊重了当地民众的土著信仰。老寺里原来供奉的老爷和菩萨，在大殿里也均各有神位：关帝左后墙壁上镂空了一个四方神台，里面住着道教神像和本地老爷，主像是红脸的关老爷，神台上方有“神恩浩荡“四个字。相对的，观音菩萨的右后墙壁上也镂空了一个四方神台，里面住着佛教里面的菩萨，主像是佛祖，神台上方有“佛光普照”四个字。
寺庙里自然少不了对联。新寺的对联有三幅，黑底金字，油漆在前后两排圆柱上。
写给关帝的是：
云长舞大刀因仁而立镇；
溪水生财富凭义以流芳。
写给观音的是：
新社会男女皆尊不光送子；
大云溪水山尽秀更合求财。
写给大雄宝殿的是：
三教同舟大雄普化三千界；
九龙朝圣宝殿同辉九万年。
老寺的对联，写在“神恩浩荡”两边的是：
诡诈奸刁到此倾城何益；
公平正义入门不拜无妨。
写在“佛光普照”两边的是：
暮鼓晨钟破万籁；
经声佛号醒众生。
殿外，写在化钱炉底部的是：
大玄机当头悟出；
安乐法退步修来。
从鸟儿个人标准和喜好判断，老寺里的对联比新寺里的对联要好。
10点，来自南华寺的界隆法师开始主持佛像开光仪式。站在他身旁的是来自浙江的法师和来自法兴寺的果济法师，都身披大红色袈裟。围着释迦牟尼佛站立的有三人，身披紫红色袈裟，分别敲击木鱼，敲击钟鼓，敲击大小磬。我这个宗教门外汉，自然听不懂法师们口中的言辞，但感觉到了一种统一、宏大、庄严和沉静。
大约一节课时间，开光仪式完毕。随同界隆法师爬上寺后右侧一处山岭，看到了一处淹没在杂草荆棘中的舍利塔。界隆法师观察后分析说：几百年前，普化寺是有高僧的，他的弟子给他修了舍利塔。
虽是冬天，山上仍然草木茂盛。阳光照进树林，在界隆法师的脸上洒下点点光斑。界隆法师对普化寺的环境赞不绝口。
和界隆法师等同桌吃斋饭。十菜一汤，样样爽口。饭后，陪着法师们喝茶聊天到12:36。这是果济法师特意选定的离开法兴寺的时间点：“耶，散楼！回浙江的回浙江，回广东的回广东，回法兴寺的回法兴寺,聚散随缘！”
离开普化寺前，我找李有力首士要了一本《护生画集》，丰子恺绘，弘一法师等书。
图片摄于普化寺
苏总、余兄等四人从我的昨日记中了解到今日普化寺开光，特意也到了普化寺。从普化寺下来后，我邀请他们到囤谷园坐坐。我从书房里寻了一本《云溪洞印象》送给苏总。母亲泡来野菊花茶，端来柑橘和花生。阳光下，云溪湖边，父亲和他们讲起“铜锤铁伞”的打虎传说。
应高中班主任葛老师邀请，回城里陪余兄等吃晚饭。一桌子人，有龚杜夫妇，有余胡夫妇，有章皮夫妇，有素素一家，有做东的葛老师金老师夫妇。我坐在素素和杜经理之间，被她们的豪放和酒量压迫得直不起腰。
谢谢素素同学不但没有劝我的酒，还不断劝我吃菜喝汤。