寻找《山海经》中的一目国，雪藏四十年的尘封记忆
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今天，我们来聊一目人。
一张老照片
故事从一张老照片说起。1965年，一位年轻的学者，跟着当地牧民来到了阿尔泰山南麓的一片草原上。
新疆考古大佬王明哲
一路上牧民们讲述着草原上的一个古老传说，他们说，我们将带你去的地方有三个高大的金字塔。它们是用几百万块石片堆成的。除了三座大金字塔以外，那片草原上还有几十上百个小金字塔，这些金字塔的外围，都有石片堆成的城墙，城墻和金字塔组成一个个环形的单元。
传说，修建这些金字塔的人是4~5千年前的草原霸主，他们高大威武、骁勇善战。同时他们也具有高超的文化和技术，他们信奉着一位天神。这位天神通过人间的萨满向他们传授知识，教会了他们冶铁、制作乳酪、驯马、放牧等等等等。他们在草原上称霸了2~3千年，直到有一天，他们突然消失了，从草原上消失的无影无踪……
说出来你可能根本不会相信，他们的天神、武士、居民都只有一只眼，这只眼长在额头的正中间。他们被叫做一目人，他们的国家被叫做一目国。
说话间，天色已晚，牧民和年轻人就地扎起了帐篷。在帐篷里，牧民继续跟年轻人说：“你从北京千里迢迢的跑来，我们不会骗你。我们现在脚下的这片草原，就是曾经的一目国，一目国的居民千真万确只有一只眼。明天我一定带你找到他们的金字塔，找到他们的遗址……”
这个年轻人是刚刚从北京大学考古系毕业的研究员——王明哲。
接着，年轻人说话了。他说他也相信一目国的存在，因为《山海经》中说，一目国在钟山的东边，国人只长一只眼，在面颊的正中间。（一目国在其东，一目中其面而居——《山海经海外北经》）
山海经·海外北经
年轻人又说，这个钟山，有人说是山西吕梁山，也有人说在宁夏贺兰山。但我认为，它是新疆阿尔泰山，因为《山海经》上还说，钟山是流沙之源。我觉得，这个流沙指的正是阿尔泰山山下的准噶尔沙漠。
山海经·海内西经
中国山脉图
另外，《淮南子》中也记载了这个一目国和一目人（凡海外只十六国，自东北至西北方，有一目民——《淮南子·海外三十六国》）
淮南子记载
如果仅仅是中国的孤立文献也就算了。除了中国的记载以外，古希腊的历史学之父——希罗多德，他就是记载埃及金字塔是胡夫修建的那位古希腊学者。
古希腊文学家希罗多德
他也记载过阿尔泰山的一目人，一目人被希腊人叫做阿里马斯普（Arimaspi）。希腊人也说他们骁勇善战，科技先进。
阿里马斯普（Arimaspi）
而希罗多德的记载，来源于在他200年前的另一位古希腊人。这个人说，他曾经到过阿尔泰山的一目国，当时一目国正在和一支也很先进的格里芬人打仗，格里芬（griffin）人是黄金的守护者。
独目人与格里芬人的战争
王明哲说：“你们看，无论是东西方历史记载，还是你们一路上给我讲的传说，似乎都在说，这个一目人是曾经草原上的一个强大王国。但是，他们为什么消失了呢？他们又为什么只长一只眼呢？”
东西方文献中的一目人
说话间，帐篷外已经从霏霏细雨变成了鹅毛大雪又变成了石头般的冰雹，帐篷内谁也没有再说话。但愿老天爷别为难他们，明天放晴后给他们在草原上留出一条穿行的道路……
第二天一早，王明哲第一个走出帐篷，他立刻被眼前的景象惊呆了。眼前是一座石头山，明显是人工堆叠的，高约20米，直径约有100米，像极了牧民口中的金字塔。这座金字塔，在一望无际的草原上格外明显。就在不远处，草原上还伫立着草原萨满的圣物——“鹿石”，原来，自己在一座宏伟的草原神殿中睡了一整夜。
如此宏伟的规模，以3~5千年前的草原游牧民生产力计算，这个神殿绝对是整个欧亚草原的中心。这个民族无疑是草原霸主，难道自己就这么轻易的找到了传说中一目国的遗址？
就在这个时候，牧民们也走出了帐篷。他们告诉王明哲，这里就是传说中的“独目国山谷”。海拔2700米，也叫做三道海子，是三个大小不一的谷地组成。每个谷地都有湖泊和湿地，这些水都来自周围的阿尔泰山上融化的冰雪。它们分别叫边海子、中海子、花海子，昨晚看不清道路，原来他们已经不知不觉的走到了花海子当中。
三道海子
由于当时已经是9月，天气非常不好，王明哲一行不敢在谷地里停留太久，考察两日之后，一行人就匆匆下山，打算明年夏天再来考察。
这次考察中，王明哲从鹿石的绘画风格上初步断定，这可能是3000年前的草原墓葬。它和牧民们口中4~5千年前的一目国遗址还是有些差距。
但是，这些遗址也还有很多需要进一步研究的疑点：
1，这些金字塔的石材原料从何而来？这里有不少于15万方石材，如果从阿尔泰山中搬运这些石材，恐怕1000个人7乘24小时工作也需要至少10年才能搬完。再加上后勤和采石，这个工程起码是动员10万人的超级工程。
我们都知道，到了清朝还有女真不满万，满万不可敌的谚语。草原民族，组织一万人就已经非常困难，3~5千年前组织10万人工作，哪个草原霸主有这种实力？我们已知的历史中，只有成吉思汗有过这个实力，也就是说，这个传说中的一目国，3~5千年前就有和成吉思汗一样的强势帝国。
2，按照这个思路，紧接着问题又来了，耗费这么大的成本，建造这些金字塔，它的作用是什么呢？王室墓葬吗？那为什么如此招摇，还能保持几千年不被盗掘？宗教神殿吗？那为什么密密麻麻的需要上百个同类建筑？这种大圆套小圆的建筑形式在草原上闻所未闻。
这个曾经的草原霸主到底信奉着什么样的宗教？这些伫立在周边的“鹿石”似乎在说他们信仰着萨满教。但是，后世其他地区的萨满为什么再也没建造过这种形式的石堆金字塔呢？这些鹿石究竟是当时人修建金字塔时一同修建的，还是后来的草原人放置在这里的呢？
3，最后一个问题，神奇的工程就在眼前，那么，一目国、独目人，究竟是传说还是现实？难道一目人其实和我们不是同一种人，他们背后有天外来客，他们是在天外来客的指导下建成了这个奇迹工程？这个工程有墓葬、祭祀之外的某些其他用途吗？
这次考察匆匆结束后，王明哲把自己这次探险的经历撰写成论文，介绍到了整个考古学界，他期望着能有人来解开一目国背后的秘密。
但是，他这一等就等了40年，直到2005年，学界才为这个遗址正式命名——三海子古石堆，并且给出了一个统一的合理解释：
古希腊历史学之父——希罗多德说的这个到过一目国的希腊人（Aristeas）确实存在，他有一篇游记记录了这趟旅行。
记载一目人的希腊诗人阿里斯提亚斯
游记中记载，他从黑海出发向东，先到了伊塞顿（Issedones）人的领地，然后是独目人，接着是格里芬人，最后是希波伯里安（Hyperborean）人。
专家们分析，这里的伊赛顿人是中国历史上的乌孙或者大月氏的祖先，也就是张骞出使西域，准备和他们联合夹击匈奴的族民。
乌孙与月氏
这里的格里芬人是斯基泰人的祖先，斯基泰人也就是西方人口中雅利安人的一支世代居住在阿尔泰山附近，他们被称作“黄金的守护者”也是合理的。
斯基泰
因为，阿尔泰山自古盛产黄金，至今世界上最大的一块狗头金就是在阿尔泰山草丛中捡到的，关于阿尔泰山、黄金、地球历史的传说，我们后面会专门分享，今天先把这些远古线索捋清楚。
中国最大的狗头金
游记中最后记载的那个希波伯里安人，其实是西伯利亚人的另外一个音译，也就是中国历史上的鲜卑人。
游记中的伊赛顿、格里芬、希波伯里都可以在现实中找到对应，唯独这个一目国，所谓的阿里马斯普（Arimaspi）找不到对应，这是为什么呢？
专家们接着解释，在斯基泰语中arima是一的意思，spi是眼睛的意思，古希腊人对一目人的了解是听斯基泰人讲的，于是，这个词让希腊人对一目人信以为真，其实这不过是一个以讹传讹的神话而已。
显然，写游记的那位古希腊人并没有亲身到过阿尔泰，也没有亲眼见过一目人。因为，arimaspi在当地语言中并不是一只眼的意思。这其实是一个句子，翻译过来，应该是“孤独的守望者”。结果“孤独的守望者”到了斯基泰人那里就成了“一只眼”，然后“一只眼”到了希腊人那里又成了“一目人”，这简直是历史上最古老的以讹传讹的教科书案例。
但是，这个说法显然无法说服所有人，因为，除了古希腊的记载，东边还有中国文献记载呢，为什么《山海经》《淮南子》中也有一目国，一目人的记载？还和古希腊文献一致的雷同，将他们定位到了阿尔泰山的草原上？
接着，专家们又说了，一目可能是他们打仗时用来吓唬敌人的面具，而爱好者在这里反问，那一目为什么不能是远古太空人的头盔？
爱好者说，古希腊人在2700年前，确实没有见过一目人，他们只是记载了一个比2700年前还要远古很多的当地传说，但是，这个传说绝非空穴来风，因为中国这边还有更丰富的线索。
接着爱好者拿出了两个甲骨文，分别是“蜀”字和“白”字。这两个甲骨文不正是对一目人的形象化描绘吗？
蜀与白
这两个甲骨文背后分别有一段流传至今的远古传说。
第一，蜀地的彝族一直坚信，自己的祖先就是一目人，后来一目人和当地人结合，进化成纵目人，纵目人再进化就成了和现在人一样的横目人。
这个传说是有考古发现的，比如三星堆的纵目青铜面具。
其次，古老的东夷传说中也说，与黄帝并列的除了炎帝以外，还有一位白帝，这个白帝就是一目帝，而这个白帝后来被中原神话称作少昊金天氏，金天氏主西方，西方和阿尔泰山的方位相呼应，金天氏和阿尔泰山的别名阿尔金山相呼应。
历史上记载，白帝比黄帝先到中原，居住在今天的山东一带，蚩尤就是白帝的部下。而少昊部族的祖先叫太昊，在东夷传说中，太昊就是伏羲氏。伏羲和女娲是兄妹，他们是人首蛇身，科技发达的种族。
于是，结合着上面的传说，爱好者们编织出这样一个段史前故事：伏羲、女娲的种族科技非常发达，在远古时代就可以太空飞行。他们戴的头盔让他们看上去是一目，他们可能是先进的天外来客，也可能是地球土著的史前文明。总之，他们在阿尔泰山创造了部族，这个部族就崇拜一目。至于他们为什么会选择阿尔泰山这个地点，很明显，这里盛产黄金。
前面我们的故事中已经用很多例子说明了，黄铜、黄金的意义，获取资源，是远古太空人对地球、对人类感兴趣的原因。
但是，后来阿尔泰地区发生了一场非常大的灾难，灾难迫使他们迁徙，他们分别向东、向东南方迁徙，离开了草原，于是，这就有了古蜀国的蚕丛和东夷的少昊，在这个过程中，他们也不断的与当地部族结合，一目信仰慢慢消失，到了今天，一目信仰只隐约地保留在古老的甲骨文中。
然而，还有一个问题，自称源自伏羲的少昊金天氏，他们的传说中，为什么很少提到女娲呢？
这可能是因为，女娲并没有从灾难中逃脱，面对大灾难，女娲选择牺牲自己，为她的子民争取到了撤离的机会。那这场大灾难究竟是什么呢？神话中的“女娲补天”是不是就是在拯救这场灾难？在阿尔泰山的考古发现中，我们似乎还能找到非常重要的线索，我们下期接着分享。