引经据典/笃志·虚心
●惟学逊志，务时敏，厥修乃来。
《尚书·说命下》逊：顺。厥：其，语助词，无义。修：学问修养。学习要顺着自己的志向，敏于求知，就会取得成功。
●志者，学之师也。
汉·徐干《中论·治学》志向是学习的先导。
●学者，不患难与共才之不赡，而患志之不立。
汉·徐干《中论·治学》研究学问的人，不怕知识不多，而怕不立志学习。
●非学无以广才，非志无以成学。
三国·蜀·诸葛亮《诫子书》不学习就不能增长才干，不立志就无法取得学习上的成就。
●饰治之术，莫良于学；学之广在于不倦，不倦在于固志。
晋·葛洪《抱朴子·崇教》饰治之术：指修身养性的方法。修身养性最好的方法莫过于学习，要有广博的知识，在于孜孜不倦地学，而孜孜不倦地学在于要有坚定的志向。
●志苟不立，虽细微之事，犹太人无可成之理，况为为学之大乎？
元·虞集《尚书斋说》志向不确立，小事也办不成，何况治学这样的大事呢。
●立志不高，则其学皆常人之事。
《小学·外篇·嘉言》如果志向不高，那么学习就不会取得超群的成就。
●博学而志不笃，则大而无成。
宋·朱熹《四书集注》笃：诚。志向不诚笃，涉猎虽多亦不会有成就。
●人之学也，不志其大，虽多何为？
宋·苏辙《上枢密韩太尉书》学习没有远大的志向，虽学得多也无用。
●学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进；气轻则以求知为已知，未学为已学。
宋·朱熹《近思录·集注》气轻：不扎实浮躁。作学问的人要立大志戒虚浮，否则容易自满而学无进步；虚浮往往自以为是，把未知未学作为已知已学。
●为学须先立志。
宋·朱熹《朱子语录》做学问必须先立大志。
●今人为学如登山麓，方其迤逦之时，莫不阔步大走，及到峭峻之一处便止，须是要刚决果敢以进。
宋·张载《经学理窟·学大原》迤逦yǐlǐ：连绵曲折。
●言学，便道为志；言人，便以圣为志。
宋朱熹《近思录·为学》讲到治学，就应以明道为志向；讲到育人，就应以致圣为志向。
●读书是自家读书，为学是自家为学，不干别人一线事，别人助自家不得。
宋《朱子语录》读书学习要靠自己的努力。
●学至于乐，则自不已，故进也。
宋·张载《经学理窟》学习到了感觉得是一件乐事，那就会自觉不停顿，因而必然进步。
●学无难易，在人自学耳，才觉退，便是进也。
明·陈献章《与湛民泽书》学习没有难易，在于每个人的自觉性罢了。当觉得有所退步时，却是一个进步。
●志立则学思从之，故才日益而聪明，盛成乎富有。
清·王夫之《张子正蒙注》立下志向才可学习思考，如此才能方能日日增长而更加聪明，从而变得学问渊博。
●学者之识量皆因乎其志。志不大则不深，志不深则不大。
清·王夫之《四书训义·论语》学者的见识、度量都取决于其志向。若立志不远大，则无沉潜之识见，若立志不远大，则度量不大。
●学诗须有才思，有学力，尤要有志气，方能卓然自立，与古人抗衡。
清·薛雪《一瓢诗话》学力：学问功力。卓然：超越寻常。抗衡：匹敌，喻互不相下。要超群不凡地自立于世，与古人相匹敌，不仅要有才思学力。尤其要有志气。
●人品，学问，俱成于志气；无志气人，一事做不成。
清·申居郧《西岩赘语》俱成于志气：都有凭志气而有所成。
●志定而学乃益。
清·王夫之《读通鉴论》确定了志向，学习才有进益。
●学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。
清·黄宗羲《宋元学案》研究学问的人不确立坚定的志向，在困难挫折面前，就会消沉沮丧，所以一定先要立志。
●学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。
清·曾国藩《国朝先正事略序》做学问，首先就要求有坚定不移的决心，其次就要有勇于进取的精神，最后则要有锲而不舍的毅力。
●为学必须先立志天下事。
清·陈宝箴《论学必先立志》学习首先要确立以天下事为已任的志向。
●弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
《孟子·告子上》弈：围棋。数：技艺。小数：小技艺。下围棋这样的小技艺，不专心致志去学，也是学不好的。
●一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
《孟子·告子上》鸿鹄：天鹅。援：拉。缴：射箭用的丝绳。学习时却考虑如何射获鸿秸而不专心致志的人，虽与别人一块学习，却不如别人学得好。
●学也者，固学之一也。
《荀子·劝学》一：专一。所谓求学，就是要始终专一地学。
●心不专一，不能专诚。
《淮南子·主术训》心不专一，就不能集中精力做事。
●凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。
《唐书》（唐太宗语）艺业：技艺和知识。专精：精神专一。病：只怕。心力：精神。懈怠：不着力用功。
●学必激于自进，不至于成德不敢安也。
宋·扬时《二程粹言·论学》为学必须振奋精神，勇于进取，不成就美德，则不敢苟且偷安。
●读书要在存心久。
宋·苏轼《次韵张甥棠美述志》读书最重要的是专心致志，持之以恒。
●凡学之不勤，心其志之尚未笃也。
明·王守仁《教条示龙场生·勤学》学习不够勤奋，必由于志向不够专诫。
●读书之法无他，惟是笃专虑心，反复详玩，为有功耳。
宋·朱熹《学规类编》笃志：立志专诚。详玩：细致周密地体会、玩味。
●心不清则无以见道，志不确则无以立功。
宋·林逋《省心录》心不清明就不能发现真理，志不坚定就不能建功立业。
●用心专者，不闻雷霆之震惊。
宋·林逋《省心录》用心专一而进行学习的人，雷声也惊动不了。
●人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
宋·张载《经学理窟·义理》志趣：志向兴趣。
●知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
《礼记·大学》知道了所要达到的境界，志向才能坚定；志向坚定了，心意才能宁静；心意宁静了，情性才能安和；情性安和了，对事物才能详细考虑；详细考虑了，处理事物才能恰当。