五龙山传说之一

五龙山传说

一、伏羲与抛沙游百病

伏羲,又名鲍羲,位居“三皇之首”、“百王之先”,被誉为“人祖”。《路史·太昊纪 上》载:“(伏羲)生于仇夷(池),长于起(启、纪)城。《水经注》:“成纪水故渎,东迳成纪县,故帝太昊庖牺所生处也。”据诸多史书记载,上古时期,陇南是氐、羌民族聚居区。位于西秦岭腹地的“成徽盆地”,由两块山间盆地构成,远古时期由于排水不畅,低洼处是面积较大的湖泊,徽县(伏镇等)低洼水域叫东海(子),亦称河池;成县低洼水域叫西海(子),亦称仇池。《五帝纪》:“帝太昊伏羲氏,成纪人也,以木德继天而王,都宛丘”。明代翰林院编修李景廉在《成县旧志序》中对仇池的地理位置做了详细的描述:“如仇池之四山回合如环、两水相夹如镜,南对鸡峰之翠,东跨凤岭之云,西枕石嘴之头,北倚香水之洞。”《西河县志》载:“历来圣真仙佛迹址多矣,如岷山之崆峒、西域之天竺、曲阜之尼山、会稽之九峰、成纪之太丘,至我邑之白雀香山莫不有迹可考。”《说文 糸部》:“纪,丝别也,从糸,己声”,《白虎通》:“三纲六纪。纪者,理也”,《诗 大雅 棫朴》:“纲纪四方”,从以上诸多记载可见,“纪”有头绪、开端的意思,又引申指纲纪、理。古人在“成(县)”立规则、纲纪四方,管理社会,“以成立纪”,故用“成纪”二字为地名。依据相关历史记载和当地传说,古成纪、古武都郡的治所都在抛沙境内,五龙山可能是古成纪的太丘、宛丘,是人祖伏羲的道场。《密史通鉴》载:成县上古以成纪为地名,并非西汉以后成纪县(成纪县始自西汉以后,是行政区域,非地名)。

“生于仇池、长于成纪”的三皇之首伏羲,制九针、结渔网,造福地方,纲纪四方,肇始文明。伏羲,又名鲍羲,抛沙冶炼厂北的星堡山下,至今还有“鲍家大坟”,或许就是伏羲家族的墓地。传说正月十六是伏羲的生日,成县民间在伏羲的生日这天,齐聚会抛沙“游百病”,事实上是传来已久的祭祀伏羲、驱邪祈福、祈求人祖伏羲护佑的活动,正是数千年来对“人祖”、“药王”伏羲的纪念活动。

二、成与成纪

成县,古称“成州”、“同谷”,是汉初武都郡的治所,汉之前称“成”、“成纪”。“武都郡”治所设在抛沙(现甘露寺一带)。《成县新志》载,汉刘邦兵出汉中争天下时,曾驻兵“宝井堡”(今天子山,凤凰山附近),留下“兵发成纪,暗度陈仓”的传说。古代禹迹图标记“成”的地方在抛沙一带,牧马滩出土的世界上最早的先秦时期木板地图标注的“炎成”也在今成县附近。抛沙北侧的“街道坪”,东到石咀头,西至甘露寺堡子,南有“成古寺”,方圆两千余亩,是一个高于抛沙街道五六十米的大平台。古城的护城河绕城南而过,西门在甘露寺堡子,也称“水门”,东门在石咀头。在上古时期,低洼处都是水,抛沙街和县城都被水淹没的时候,古城只能建在“抛沙坪”。而上古“成”的地方到底在哪里?抛沙南侧的“成古寺”(今三中)是古人纪念“成”的遗迹之一。“成纪”是“成”的延用名,成加土为“城”,有了城,就有了管理、规矩,也就有了“成纪”一名。五龙山或许在当时是一个道场,相当于玄学、医学的“学校”,部族首领们修学悟道的场所。

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