萧山猜谜史话
萧山猜谜史话
灯谜是中国优秀的传统文化之一，它具有知识性、趣味性、竞技性、群众性，是一种老百姓喜闻乐见的文艺形式。中国的谜文化源远流长，先秦的隐语就是谜的萌芽，汉魏以来就正式有了谜语，南朝·齐刘勰《文心雕龙》中说：“君子嘲隐，化为谜语”。曹操、杨修猜谜斗智的故事还被记载在《世说新语》。到南宋随着市民文化的兴起，谜进一步发展，《东京梦华录》《都城纪胜》等书都记载了当时“商谜”之风。而且根据南宋周密《武林旧事▪灯品》记载道：“又有以绢灯剪写灯词，时寓讥笑。及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”这说明宋代将当时赏灯的习俗和猜谜之风结合起来，把谜挂在了灯笼上，这就是现在“灯谜”一词的由来。所以说，杭州正是灯谜的故乡。
明清以来，谜语继续发展，流传于民间的歌谣式的谜和经过文人改造的谜开始分化，前者多采取诗歌样式，主要是对谜底进行描述，读起来朗朗上口，其一般是以事务为底，所以也称事务谜，也即狭义的谜语；而后者则是以汉字的音、形、义为基础，对谜底进行别解演绎，所以也称文义谜，也即灯谜。比如，有一首以“篙”为底的谜语，面是“在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦。不提起倒也罢了，一提起泪洒江河”，非常形象生动，而作灯谜的话，则可用陆游诗句“家家扶得醉人归”来扣，其是将“篙”拆为“个个高”扣合谜面了。
灯谜也叫灯虎、文虎，蔡东藩先生在《留青别集》中对此解释说：“谓之虎者，喻其不易中也。其以诗文为谜语者，称诗虎，亦称文虎。”这里的“虎”和我们日常所说的拦路虎有些类似。蔡东藩在该书中汇编了166条灯谜，极大的宣传了灯谜知识。
杭绍等地历来猜谜之风盛行。元代的朱士凯、钟嗣成、王日华、范居中父子等杭州本地或寓居杭州的散曲家们同时也都擅长隐语，有的还著有隐语书籍，有的还把猜谜故事写成了杂剧，只是可惜没有流传下来。《委巷丛谈》记载道：“杭人元夕，多以谜为猜灯，任人商略。”明初的杨景言，还曾因为擅长猜谜被永乐皇帝召入宫中。清末民国杭州出现了许多爱谜人士，如民国鸳派小说家陈蝶仙，“杭州第一美人”王映霞之祖王二南等，还成立了谜社群鸥社。当代的杭州还成立有灯谜组织，灯谜活动更是形式多样，有声有色。绍兴猜谜之风也很盛行，明末文学家徐文长是灯谜行家，作有灯谜作品流传。张岱在《陶庵梦忆·绍兴灯景》中写道：“十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰'呆灯’，画《四书》、《千家诗》故事，或写灯谜，环立猜射之。”这是较早记载“灯谜”一词的典籍。周作人关注民间文艺，特地介绍过谜语，并鼓励民间文艺工作者开展谜语的收集和研究。
位于杭绍之间的萧山，历来人文昌盛，灯谜也很是盛行。民国诗人王袖沧在他的谜话著作《不变色斋谈虎》中说：“吾萧山旧例，每于上元各宗祠悬灯五夜，仕女环杂，箫鼓喧闹。一般文人学士，即于此设射虎之场，此倡彼和，俾夜作昼……”王袖沧即为《民国萧山县志》题写书名的王仁溥。另据报人、小说家许月旦记载，清末他在萧山求学时，有位叫金濂生的孝廉曾在元宵节悬谜展猜，有一位爱猜谜老学究带着书前来，灯下查书猜谜，很晚了还不舍离去，金濂生见其热情很高，便承诺第二天晚上继续举办猜谜活动，他才肯离去。这也是当时萧山猜谜风气的一个体现。
清末出版的一部流传很广的《二十四家隐语》，其中一家的作者就署名萧山施鲁詹，只是不知道其生平。民国时期萧山籍出版家钟骏文编著过《天花乱坠》三集，在第二集中，就收有两卷灯谜。当时还有个叫郑熙（字葛民）的，曾加入上海风云一时的萍社，也是位谜家。
王袖沧的叔父王铭恩（字纳臣）则是清朝最后一科的进士，叔侄二人都很喜爱猜谜。有一次，王袖沧在房中发现一份光绪庚辰（1880年）十一月二十日的《申报》，上边刊登有谜，但没有谜底，他不觉技痒，便和王纳臣相约猜谜赌酒，甲猜中一条则乙喝，乙猜中一条则甲喝，以谜下酒，堪为韵事。
当时还有位叫胡慎初的谜人和王袖沧相交往，他有条谜，以“阿拉是生长宁波”（徐妃格），猜二字词 ，谜底是“痛癢（痒）”，徐妃格是猜谜的一种格式，按规则需要将谜底去掉相同的偏旁部首扣合谜面，此谜即去掉部首“疒”，留下“甬養（养）”照应谜面的意思（宁波简称甬）。王袖沧见此即另出一谜，以“阿拉不是生长宁波”（徐妃格），也猜二字词，谜底是“作俑”，其是去掉“亻”，余下“乍甬”扣面，不是生长在宁波，则是初来乍到的了。其以谜唱和，倒也少见，非常的有趣。
还有位叫徐荻庄的，出过这样一条谜：“十八看潮到海门（药名）木鳖子”。民间向来有以“十八子”代“李”之说，“十八”扣“木”不难理解，而“海门”为何扣“鳖子”，就要熟悉萧山的地理知识了。原来海门在历史上一直是钱塘江的入海口。据《康熙萧山县志》卷五《山川志》载：“鳖子山。去县东北三十五里，在海中。……又云鳖子门。盛暑有龙挂此吸水，而上即骤雨。又云海门。”也叫北大斖（音义同门）。鳖子山在龛山与赭山之间的水域中。宋曾觌《浪淘沙》词有“一线海门来，雪喷云开”之句，即指此处之海潮。明末清初，江势北趋，改由赭山之北入海，龛赭间的鳖子山淤涸成田，但民间仍有此称。其将萧山地理融入灯谜，很接地气。
当代萧山没有更多的猜谜记载，但作为喜闻乐见的艺术形式，在各种节庆活动上，从来都不缺灯谜的身影，多地都曾举办过猜谜活动，《党山镇志》还将其写入民俗活动之中。去年党湾镇以及广德社区等单位还举办过喜迎G20、欢乐猜灯谜的活动。临浦民俗文化学者祝灿章老先生更编著过《谜林艺苑》和《灯谜选集5000则》两本灯谜书籍。作为益智增趣的文化活动，灯谜在各种节庆以及宣传活动中都是大有可为的。
今年年初，杭州灯谜已被列入第五批浙江省非物质文化遗产名录，希望灯谜在萧山大地上也能再次焕发生机，为群众的文化娱乐活动增添更多的趣味。
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