普宁西社万塘公祠与状元黄仕俊

在广东省普宁市占陇镇的西社乡黄氏族群乃至周边村落诸姓氏中,自古流传有大概这样的故事:明代,里人黄万塘卒葬大南山灰寨村后(现萧端谋墓东侧不远处),其子裔得风水先生指点,挑箩筐担起哭喊的儿子与锅鼎等物一路西迁,直至顺德县时箩索磨断遂落居该处,若干年后,箩筐里的小子黄仕俊长大赴科考得中状元……

在如今西社本乡所存,与黄状元相关的,皆都指向黄万塘,如寨内主座万塘公祠,如乡间流传典故,又如在外乡大南山灰寨村后的状元公墓等。

耐人寻味的是,西社本乡黄氏数十支祖派中,却无一是万塘公之后。

黄氏万塘公祠,位于西社老寨内中街主座,其坐东朝西,面阔五间,纵深一进。祠前南侧近寨墙处立有官旗夹一副,巨大而无字刻。祠内天井后设有抱印拜亭,拜亭前是未作出檐屋顶而为仪门款式的三山门,门上未悬祠额。拜亭内上悬有金漆镶螺工艺的状元匾额一方,无有上下款,为现代重立。按黄氏老辈回忆,万塘公祠内原悬有两方状元匾,一是明代黄仕俊的状元匾,另是清代潮州人黄仁勇武状元匾。拜亭后为大厅,厅悬报本堂、文魁、武魁三块金漆大匾,同为现代恢复重立。厅内正中设有香案并六角几,案几后为大神龛,龛内奉祀有一世万塘公、二世益昆公之神主,是为西社全乡黄氏数十支祖派共祀之先祖。

据外乡文人笔记资料载,清初有本邑黄坑都半径人黄大卿于西社寨内设教,及后大卿易姓陈赴考中举人,其于乾隆三年倡西社黄氏宗人建万塘公祠(以为教学处?)。

共和以前,此处是西社全乡的最高学府,称万塘学堂,及的后西社公校教学场地也设于此。在抗日时期,万塘公祠曾作普宁政府临时办公之地……

在相关的民间资料记载中,黄万塘是明朝人,而西社黄氏诸多祖派中,第一代来到西社定居者多属清代,在可考的各世系中,暂无任何一支可明白无疑与黄万塘连上嫡传关系。据汕头珠浦黄氏族谱载,黄万塘所在的明初,其孙辈中已有二人移居广东南海县、一人移居福建、一人移居海阳县、一人移居山东。西社黄氏各世系中可查考者,为明嘉靖至清康雍乾年代之间由闽迁潮或由广州迁潮,再迂回徙来西社定居的,此较之黄万塘明初年代,相隔有二三百年之久,这期间的迁徙往来,或有合乎嫡传关系的道理。珠浦族谱又载:明末清初该处屡遭战乱及倭祸,族人星分各处(多数内迁潮府各地),乡成荒野。又黄万塘及子黄益昆之墓均在今大南山灰寨村后山……

灰寨后状元公墓的原墓碑,现存置祠中。

西社乡中这样流传:黄万塘原是垾塘乡(古称莲塘)人,其子孙将其葬办于大南山灰寨村后,风水先生说该墓所处是上好风水宝地,但垾塘地理尚嫌轻薄配不上,子孙宜向西迁移,另择佳地定居。当要迁移时,恰有一婴儿常常啼哭,风水先生又说向西迁徙中,当此小儿不再啼哭,便是可定居立业之地。当时举家迁移,其父一端用箩盛儿子,一端用箩盛锅鼎等物,挑着向西行。坐在一端箩中的儿子便是后来发迹的状元黄仕俊,所以灰寨的万塘公墓有状元坟之称,另外一箩盛有鼎,是故又有担鼎公之典故。

相传,黄仕俊中了状元之后曾来普宁寻找祭拜万塘公墓,并置田产委托西社宗亲为其主持历年祭祀,另又筹款立建公祠。每年三月三日,西社黄氏皆要组织人员前往万塘公墓进行祭扫,称拜状元公、拜担鼎公。

按,西社乡传黄仕俊中状元后返普宁祭祖并立祠,与外乡文人笔记资料所载举人黄大卿于清乾隆三年倡建公祠,两者存异,或应以后者更近事实。或黄大卿是乃倡议重修?

关于黄仕俊,相关资料载,其字亮垣,号玉伦,福建莆阳黄氏始祖唐桂州刺史封开国公黄岸廿八世孙,潮州府书香世家黄万塘后裔,生于明隆庆四年(1570),一说生于广东潮州府潮阳县灰寨(今普宁)后迁至顺德,一说生于广州府顺德县甘竹右滩,明万历中丁未(1607)科状元。历任国史馆修撰、太子洗马、春坊官詹事、侍读学士、五牒馆总裁、礼部尚书,在崇祯年间一度入阁被拜为宰辅,其一生多为京官,大半生洁身自好,在担任礼部尚书时,因不袒护权贵而受到满朝赞扬,入阁主持朝政之后,领头破除陋习、纠正歪风,对国家事务尽心尽力,对皇帝是尽力进谏……,于清顺治十二年(1655)病逝,年八十五。

关于明代顺德状元黄仕俊的先祖究竟是不是普宁人,而或西社黄万塘究竟是不是黄状元的祖上,多年来在本土乃至文化圈子内都有过热烈而深入的讨论,但多时各有所执,如因顺德黄氏族谱无记,或如普宁本土自古如此流传等等,所以至今也确实没能得出一个确凿的结论。毕竟,这是发生在明代的事情了,迁徙往来,距今久矣。

摄影\文字:安静声音、张野

参考资料:《西社乡史话》、《张氏手记》……

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