六祖传奇之却入洛阳

东土禅宗六祖大师，俗姓卢，名惠能，唐岭南新州（今广东省云浮市新兴县）人。六祖大师本识字不多，却全凭悟性作出了传诵千古的《菩提偈》，成为东土禅宗的第六代祖师、集大成者，他的一生可谓最具传奇色彩。那么，六祖大师又有着怎样传奇的人生呢？

第十五章：却入洛阳

武周神龙元年上元日，因六祖惠能大师在岭南宣扬禅宗大法，门庭兴隆，消息传到当时周朝、唐朝的首都洛阳，武则天、唐中宗听说后，立即派内侍薛简带领诏书南下韶州曹溪宝林寺，去迎请六祖进京接受供养、为皇室说法。

薛简到达宝林寺后，先向六祖宣布武则天及唐中宗诏书：“朕请安、秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘，二师推让云：'南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简，驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京。”六祖接过诏书后，向薛简表示自己年迈多病（不能远赴京都），只愿终老林泉。薛简便说道：“弟子回京，主上必问，愿师慈悲，指示心要，传奏两宫及京城学道者。譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明明无尽。”六祖答道：“道无明暗，明暗是代谢之义。明明无尽，亦是有尽，相待立名。故<净名经>云：'法无有比，无相待故。’”薛简又问道：“明喻智慧，暗喻烦恼，修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？”六祖答道：“烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”薛简又问道：“如何是大乘见解？”六祖答道：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”薛简又问道：“师说不生不灭，何异外道？”六祖答道：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”薛简蒙六祖指教，言下大悟，礼辞六祖，旋归洛阳，向武则天、唐中宗奏六祖之语。武则天、唐中宗闻后对六祖更加尊敬，遂于该年九月初三日再次降诏褒奖六祖：“师辞老疾，为朕修道，国之福田。师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。薛简传师指授如来知见，朕积善馀庆，宿种善根，值师出世，顿悟上乘。感荷师恩，顶戴无已，并奉磨衲袈裟及水晶钵，敕韶州刺史修饰寺宇，赐师旧居为国恩寺焉。”

就这样，六祖委婉地推却了武则天、唐中宗以及老安、神秀两位师兄让他进京弘法的意思，并且通过薛简向君主传达了佛教思想，希望他们以德治国、善待苍生。六祖秉持了自达摩祖师以来历代祖师不为富贵趋身的精神，最终终老林泉，这是禅宗智慧，也是禅宗本色。

作者：周业锋

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