王道中的敬与爱

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选自《中华文明》第3期

主编：雪漠

王道中的敬与爱

礼师友重礼，体恤可重禄。爱才当逾子，一饭一吐哺。

聚财固不可，生财有道矣。百工可繁荣，不废百业事。

“礼师友重礼”，尊重老师和朋友，就叫“礼师”。

每到过节，我都会给老师送一份礼物，不一定多么贵重，但肯定是他需要的。我没有别的目的，只是想让他知道，他的学生一直记得他。有些老师退休之后，学生就再也不拜访他了，就连打电话给他的人都很少。所以，我的礼物，会让老师很欣慰。其实，我只是表达了一份小小的心意，但有了我的这份心意，他就会知道有人在感恩他，以后就会帮助更多的人。如果总是遇到忘恩负义的人，久而久之，他就会觉得心灰意冷，懒得再去帮助别人了。当然，我不是说帮人应该有回报，而是说，我们要感恩所有帮助过自己的人，就算给不了他们什么好东西，也至少可以给他们一份好心情。有时，这不是他们需不需要的问题，而是我们自己的品质。

感恩文化是一种美好的文化，它会让助人者和被帮助的人都有一份好心情。所以，它应该成为一种社会风尚。假如真能这样，我们的社会就会变得非常和睦，人与人之间的关系也会变得非常融洽，而不像现在的很多地方那么冷漠。

而且，我不仅会送东西给老师，还经常会送东西给很多学生，只要他们需要，我就会把自己的东西分享给他们，但一定会有分寸。类似的行为，都属于“友重礼”。

不过，“友重礼”的“礼”不一定是礼物，有时也是礼仪，朋友之间不管多熟，有些基本的行为规范都是必须遵循的，这个行为规范，就是礼仪。无论古今中外，礼仪都很重要，君臣之间必须讲究礼仪，大臣或同僚之间必须讲究礼仪，父母与子女之间也必须讲究礼仪，这是一种基本的规矩。只要明白这一点，在这方面做到位了，你的人际关系就会很好。

过去，我不明白这些规矩，也不知道朋友之间为啥礼尚往来。我去某地开会、考察或参加活动时，往往会顺便探望一些朋友，知道的人就会建议我带上一点茶叶，作为跟朋友见面的礼物，但我当时不懂，觉得对方不需要茶叶，总是不带，后来才明白这是错的。朋友之间的送礼不在于那个东西本身，甚至不在于他需不需要，更不是为了得到什么东西，而仅仅是为了表达一份关爱。比如，我的朋友可能真的不需要茶叶，但假如我送他一些茶叶，他还是会很开心的，因为我的心里有他。所以，朋友之间的交往，有时不要那么实在，一定要感性一些，学会基本的礼节，给对方一点关爱、一份好心情。有时，一些小小的细节就会让人感到非常温暖，那么我们为啥要吝啬细节呢？比如，今天有个朋友送给我一个腰佩，我虽然不需要腰佩，但还是马上就戴在了身上。每次一摸到这个腰佩，我就会想起把它送给我的那个朋友，心里就会涌起一股暖意。任何人都需要这样的一份心情，包括我们的父母。其实，我们尤其应该关爱的，就是父母，父母苦了一辈子，终于把我们拉扯大，真的很不容易，他们太应该得到一份关爱了。所以，我们不要吝啬自己的表达，要让父母感受到我们的爱，尽量给父母一份好心情，珍惜父母还活着的时光。

“体恤可重禄”，过去，皇帝们如果想奖励大臣，往往会体现于经济，例如奖励多少绫罗绸缎、多少黄金白银、多少马匹等。这是过去的规矩，明君都会这么做，或者说必须这么做。这样大臣才会觉得自己重要，也会觉得皇帝心里有自己，因此有一份好心情。

我告诉大家的这些理念非常必要，大家知道之后也可以传达给别人，在力所能及的范围内多帮帮别人。

“爱才当逾子”，爱惜有才能的人要超过自己的儿子。

我现在也是这样，对学生很多时候都超过了自己的孩子。为什么？因为，很多和我一起做事的人都做出了很大的贡献，我对他们非常感恩，就自然会对他们好。当然，所谓的贡献不是给了我多少钱，而是为社会做出了多少贡献，我对他们的感恩更多的是一种对善行的随喜，跟我得到了多少东西没有关系。

我身边有很多人都做过很多好事，所以许多人在我心里都超过了家人，这一点我的家人都知道。除了工资卡我交给鲁新云之外，稿费和其他的收入，我都花在外面了，从来不往家里交。偶尔心血来潮，我也会给家里几百块钱，这时他们就会很高兴。陈亦新要想多拿点钱，就必须多走点路，每天走上一万步。或者他只要做事，比如给大家讲课，我就会给他讲课费。后来，他出版了《暮色里的旧时光》，就有了自己的稿费。

“一饭一吐哺”，据《史记·鲁周公世家》记载，周公非常爱才，只要有人才来拜访，他就会马上接见。如果自己正在吃饭，口中食物还没有嚼完，他就会把食物吐出来，唯恐让对方久等。有一次，来拜见他的人很多，结果他一顿饭足足吐了三次。这就是“一饭三吐哺”的典故。就算你做不到一饭三吐哺，也起码要做到一饭一吐哺。

曹操的爱才也是历史上有名的。比如，许攸原本是袁绍的人，后来因为得不到袁绍重用，还被袁绍羞辱，就一气之下投奔了曹操。当时曹操和袁绍正在打仗，曹军和袁军之间的实力差距相当悬殊，而且曹军的粮草也快用完了，曹操正在发愁不知道该怎么办，听说许攸弃袁绍来投奔自己，于是大喜过望，马上从床上跳下来，连鞋子都来不及穿，就跑去见许攸。许攸看到曹操赤脚来见自己，大为感动，立刻献上火烧袁绍粮草之计，帮助曹操在官渡之战中打败了袁绍。

周公和曹操都有求才若渴之心，我也有这种心。如果我发现谁有才能，而这个人又来见我，或者我有机会见他，就会马上向他学习。这也属于一种基本的素质。虽然我们不是治国者，但我们仍然应当做到爱惜人才、尊重人才，有机会时还要重用人才。

“聚财固不可，生财有道矣。”古时候，社会对国君的要求是必须生财有道，不能掠夺老百姓的财富，不能把老百姓的财富据为己有。我们虽然不是国君，但我们也不能贪财敛财，这是做人的一个基本品质。

“百工可繁荣，不废百业事。”我们要允许各行各业繁荣兴旺，不要因为个人喜好而废掉某个行业，让很多人失业。当然，我们控制不了行业的兴衰存亡，但我们要明白这种思路。然后，你对待朋友和孩子就要像国君对待臣民一样，包容一些，允许别人跟自己不一样。

湛江有个志愿者的孩子特别喜欢下围棋，而且围棋天赋很高，但他的妈妈不愿让他下围棋，因为围棋很花时间。我说，既然他喜欢，又能下好，你为啥不培养他在围棋上的才能呢？将来也许能为国家培养出一个围棋棋王。所以，处理家庭关系也需要做到“百工可繁荣，不废百业事”，也就是遵循孩子的爱好，不按自己的喜好扼杀孩子的天赋。

我的学生中有很多人都想辞职，跟我当志愿者，我拒绝了。为什么？因为我尊重所有行业，大家不一定非要当志愿者——当然，要是能真正地放下，当专职志愿者，也是一种很好的生活方式，像我一样，能拒绝琐事，做很多事。

所以，我的学生中有各行各业的精英，他们至今仍然在自己的领域耕耘着，同时做着一些他们想做的事情，比如传播文化、帮助别人。所以，治国、齐家和待人的对象虽然不一样，事情也不一样，但思路可以一样，胸怀和态度也可以一样。我们完全可以从治国者的思路中，汲取日常生活所需要的养份。

END

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，著名文化学者，甘肃省 作家协会副主席，广州市香巴文化 研究院院长，复旦大学和上海中医药 大学肿瘤研究所“人文导师”。

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