国家5A级景区---云冈石窟（第6窟）（上篇） / 开普饭

云冈

云冈石窟位于中国山西省大同市西郊，主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年）间，是一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。整个窟群分东、中、西三部分。东部的石窟多以佛塔为主，又称塔洞；中部 “昙曜五窟” 是云冈开凿最早，气魄最大的窟群；西部窟群时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟依山开凿，在五州山（武周山）河北岸东西绵延1公里，主要洞窟达51个（其中保存较好的约20个），整个窟群共有大小佛蹲1100多个，大小佛像51000多尊，最大佛像高达17米，最小佛像仅有2厘米高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20米。

2001年，云冈石窟被列为世界文化遗产。

北魏孝文帝元宏（467年~499年），本姓“拓跋”，北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏第七位皇帝，后改姓“元”，在位28年，其所推行的孝文帝改革，以汉化运动为主体，俗称孝文汉化，改革措施有利于缓解民族隔阂和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。关于孝文帝改革的评价不一，有说造成北魏覆亡、有说带来隋唐盛世、有说不可归功或归过于孝文帝本身。去世后，庙号高祖，谥号孝文皇帝。

昙曜是北魏佛教高僧。早年出家，在凉州修习。北魏文成帝拓跋濬出巡，遇到昙曜，皇帝的马咬住昙曜衣袖不放。当时是北魏太武帝灭佛之后。拓跋濬很礼重他，下令于平城（今大同市）西的武州山上开凿云冈石窟。昙曜主持开凿的五个大型石窟被后人称为“昙曜五窟”。昙曜本人是石窟寺的创始者。译有《大吉义神咒经》二卷。

云冈石窟第6窟

第6窟保存较好，窟内雕刻繁缛，气势豪奢，工艺精湛，内容丰富，所以被称为云冈石窟最富丽堂皇的一窟。此窟亦分前后室。窟前也有四层楼阁建筑，且与左右的第5、7窟前楼阁相连，蔚为壮观。

此窟所有的富丽石刻也都在后室。后室是“中心塔柱窟”，平面呈“回”形状。塔身分两层，下层四面刻四龛五佛（北面龛内刻两个佛），当是四方佛加中央佛而成之五方佛格局。上层为通顶大龛，四面各刻一身褒衣博带装的立像，雕工极为精美，且与四壁上部的十一身与之相同的雕像相呼应，形成第6窟上部一种特殊的佛国氛围，为中国石窟中之绝无仅有者。四壁及塔的下层刻有“佛传故事”连环式的浮雕，自第6窟后室东南角 “树下诞生” 至 “逾城出家” 约30余幅，虽有不少残泐，但大部仍可观赏，很有特殊风格。此外塔身与壁面的装饰雕刻及陪衬龛像，亦皆极尽华丽，令人目不暇接。此窟塔与窟高达15.5米，窟平面近正方形，边长约13米。对于如此绚丽多彩的一窟，是云冈石窟六个塔柱窟里最大的一个。其雕饰华丽的风格被誉为云冈第一伟窟，雕刻时间可延续到孝文帝迁都洛阳之前后。

考古学家们注意了它是与第5窟同时开凿的，故称它是孝文帝开凿的双窟。佛学家们根据四方塔柱下层诸佛，判定它是依据《金光明经》而设计的四方佛。艺术家们则对佛、菩萨造像以外的飞天、花鸟装饰、璎珞细物、楼塔建筑……惊诧不已。旅游者们多半留连在佛传故事浮雕画前追问“宫中嬉戏”、“太子出四门”等故事情节，而对此窟的文化内涵甚少涉及。

此窟的文化现象十分丰富，如：

一、塔下层五个佛，如何与五方佛配合？

二、塔上层的四立像是什么佛？它与四壁上部的那十一个立像又是什么关系?

三、云冈石窟为什么这一窟的佛传故事特别详尽？

四、门拱上的八佛并列龛与第5窟的是否一样？

五、明窗下的维摩、文殊对讲图，是何含义？

六、北壁下层大龛内残损严重的三身胎迹，是什么佛？

七、孝文帝修建此窟的目的何在？是为谁祈福的？

八、文明太皇太后在此窟中有无位置？

九、作为云冈最大的“中心塔柱”窟，其社会用意是什么？它起到什么作用？

十、此窟的石刻艺术对美学的贡献有多少？

……这些文化现象都期待着破解。它绝非是简单的欣赏品，也更不是惊讶与赞叹所能概括的。

云冈石窟（第6窟）外景

云冈石窟（第6窟）门口

云冈石窟（第6窟）明窗东部

云冈石窟（第6窟）明窗西部

云冈石窟（第6窟）明窗东侧交脚菩萨

云冈石窟（第6窟）明窗西侧交脚菩萨

云冈石窟（第6窟）外壁中央塔东面第二层，第三层

云冈石窟（第6窟）外壁中央塔南面上层

云冈石窟（第6窟）外壁西塔东面第二层

云冈石窟（第6窟）外壁佛龛B 第二层

云冈石窟（第6窟）内部（西南视角）

云冈石窟（第6窟）南壁东部

云冈石窟（第6窟）南壁西部

云冈石窟（第6窟）南壁上层东隅

云冈石窟（第6窟）南壁上层西隅

云冈石窟（第6窟）南壁上层东隅

云冈石窟（第6窟）南壁上层东龛

云冈石窟（第6窟）南壁上层西龛

云冈石窟（第6窟）南壁最上层东部

云冈石窟（第6窟）南壁最上层西部

云冈石窟（第6窟）南壁最上层西部局部

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛局部

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛右协侍

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛右协侍局部

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛尖拱额右部

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛尖拱额左部

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛拱额龙1

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛拱额龙2

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛左协供养群像

云冈石窟（第6窟）南壁下层东龛右协供养群像

云冈石窟（第6窟）南壁下层西龛

云冈石窟（第6窟）南壁下层西龛主尊

云冈石窟（第6窟）南壁下层西龛拱端左侧龙

云冈石窟（第6窟）南壁下层西龛拱端右侧龙

云冈石窟（第6窟）南壁下层西龛拱端左局部

云冈石窟（第6窟）南壁下层中央部

云冈石窟（第6窟）南壁下层中央部中央龛

云冈石窟（第6窟）南壁下层中央部中央龛坐佛

云冈石窟（第6窟）南壁下层中央部中央龛文殊菩萨

云冈石窟（第6窟）南壁下层中央部中央龛维摩居士

云冈石窟（第6窟）南壁腰部雕刻出游四门（沙门对话）

太子骑着他的马犍陟（Ganthaka），在第一座门外遇到了一位拄拐的老人，太子举起左手向他问讯。接下来在第二座城门，太子遇到了一位撑双拐的残疾人，向他问讯施礼。画面布局与上一幅类似，值得注意的是右上角的飞天，与上一幅相比，此幅的舞姿更为奔放。经过两次对话，他明白一切繁华终有凋谢之日。接下来，在第三座城门，太子又遇到一支送葬队伍，至此，他已经陷入对人生的根本问题的思考中。最后，在第四座城门，他遇到一位沙门。在和沙门的对话中，他应该是意识到了出家对解决这一问题的意义。

云冈石窟（第6窟）南壁腰部雕刻夜半逾城

太子出家之意已决。在某一夜，他应该是和往常一样，和耶输陀罗一起在宫中听奏乐。夜深人静，王妃以右手枕头入睡了，四个乐手也都疲倦，东倒西歪地不省人事了。浮雕对此的表现十分惟妙惟肖。太子坐在床边，含情脉脉地注视妻子，身后左膝跪地的应当是他的马夫车匿（Chandaka）。为了不让马蹄声惊动宫中人，四位天人一人手捧一马足，护送太子逾城出家。骑在马上的太子身躯前倾，浮雕把他的小心翼翼成功地表现出来。