袁枚与 《随园诗话》
袁枚与《随园诗话》
作者：寒溪 朗诵：春之韵
中国传统文化，各个时代在文学形式上，都有自己的侧重与特色，先秦以诸子百家显盛，继之是汉赋、唐诗宋词垂范于后，元代则以戏曲杂剧名世，明清以降，自传体笔记散文、唱本小说流行开来。
明清的文学作品与前代相比较，更偏重于书写个人日常生活情趣、浮生欢笑与泪水、文人奇闻轶事。这些文字，上不为建功立业，下不为富贵敲门。只是意兴所致，信手写来。因此更具可读性和感染力。这一时期较为著名的作品有：《红楼梦》、《陶庵梦忆》、《随园诗话》、《浮生六记》等。通过阅读这些优秀的文字，今人可以从中了解到明清朝代的风土人情、时人的兴趣爱好，乃至文人间的诗酒唱和、平民世界的礼尚往来。在现今这嘈杂浮躁的人世间，每当茶余饭后雨夕灯窗，手捧一卷奇文细细赏读，也不失为一种很好的精神享受。
《随园诗话》作者是清人袁枚，成书于乾隆年间。袁枚是清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号随园老人。袁枚出生在素有天堂之称的浙江杭州，家境优渥，自幼饱读诗书，少年时以才名著称乡里。年逾弱冠便考中进士，授职翰林院，从此步入仕途，曾任江宁等县知县。为官期间，能体恤百姓疾苦，饶有政绩。
作为一个秉性清高而向往自由的文人，或许他不愿在人际关系错综复杂的封建官场仰人鼻息，于是，盛年之际，袁枚在南京江宁县小仓山下购买了一座颓废园林，进行精心修葺改造后，取名“随园”，而后决然挂印辞官归隐其中，从此徜徉于山水烟霞之间，安享亭榭泉林之乐；结交士子权贵，吟诗作画、著书授业。
随园四面无墙，外人可以随便出入，每逢佳日，游者如织。主雅客来勤，一时间，随园成为了文人墨客、达官贵人，休闲游览、饮酒赋诗的胜地。
袁枚博学多才，著述丰富。《随园诗话》是他的代表作之一。此书是一部有关诗歌创作、诗歌美学理论的著作。但内容并不单单是苍白机械的理论说教，而是与同时代的许多文学作品一样，多以随笔故事的形式，记述了与诗歌创作有关的理论探讨、奇闻轶事、异域风俗，使整套书籍很具知识性与趣味性。
在《随园诗话》里，袁枚倡导灵性说诗论，提倡以生动风趣的语言抒写性灵，反对死板地以考据为诗的风气。并认为真情是诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心”（卷三）。又进一步说，“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，无关堆垛”（卷五）。
袁枚认为，作诗遣词用典要灵活，不可太过拘泥于事实。他说：《三余编》：“诗家使事，不可太泥。”白居易《长恨歌》中有“峨眉山下少人行”的句子，但天宝年间，唐明皇幸驾四川时，并不路过峨眉山。谢朓诗：“澄江净如练”，事实上谢朓居住的宣城离长江有百里之遥，而且县治周边并没其他江流。在这里，峨眉山、长江只是代指，并非真实存在，但这并不影响本诗的艺术性。“诗有干无华，是枯木。有肉无骨，是夏虫。有人无我，是傀儡。”这也是袁枚精辟的诗论。
《随园诗话》以品评诗歌为主旨，也就是“话”；当然“话”必须建立在“诗”的基础上。因此作者不惜花费几十年的功夫，搜集采录了大量当时及往昔各个朝代印证诗论的作品。同时还记载了很多与诗论有关的诗坛掌故、诗人轶事。在这里录译几则共同欣赏：
一，杭州人赵钧台想在苏州买妾，他见到一个姓李的女子，人长得很漂亮脚却很大。
赵钧台不无惋惜地说：“这样风姿绰约的人，可惜土太重了。”土重，杭州方言，是指脚大意思。
媒婆说：“李女虽然有缺陷，但也有优点——她会写诗，你可以当面试一试。”赵钧台想戏弄她，就以《弓鞋》为题请李姓女子写首诗。
李女立刻写道：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起？起自人间贱丈夫！”赵见状，惭愧惊惧地逃走了。这位土豪分明是自找无趣。
二，本朝开国之时，江阴城是最后投降的一座城市。当时有一位女子被清兵掠获，女子骗他们说：“我渴得很，不知道能不能允许我去江边喝口水？”
兵士可怜她，就答应了。于是，女子趁机投江殉国。当时城中死尸很多，气味污浊，秽不可闻。此前，女子曾咬破手指在墙壁上题诗道：“寄语路人休掩息，活人不及死人香。”这个不知名的诗人，真是一位令人敬仰的烈女子。
三，我出游路过苏州，常住在曹家巷唐静涵的家里。此人有豪杰之气，常与都知录事来往唱和，两家的家眷也互不避嫌，交情就如同东汉末年的庞德公与司马德操一样，不知道谁是主人谁是客人。
静涵有诗句：“苔痕深院雨，人影小灯窗。”又在《花期分韵》里写道：“薄醉微吟答岁华，春寒十日掩窗纱。多情昨夜楼头雨，吹出满墙红杏花。”
他的小儿子七郎有《咏落花》诗：“零落嫣红归不得，杨花相约过邻家。”真是佳句啊！长子湘畇住在随园里，曾吟诗：“小住名园又一年，石阑干畔听流泉。夜深怕作还乡梦，月到南窗尚未眠。”“小窗闲坐夕阳斜，对此教人不忆家。喜见香荷才出水，一枝高叶一枝花。”
从来荷叶高出水面的，必有花；湘畇在园子里居住的时间长了，所以他知道。
四，咏桃源的诗歌，自古以来很多，意思都被说尽了，作者往往有叠床架屋之病，罕见有出色的。朱涧东诵黄岱洲《过桃源》一绝道：“桃源盘曲小山河，一洞深深锁薜萝。行过溪桥云密处，但闻花外有渔歌。”
此诗淡雅而有味道。《沧浪诗话》所谓作诗不贵用力，而贵有神韵，说的就是这个道理。
袁枚提倡作诗必须有灵性、有生趣，遣词造句要朴素、欢快，给人以美而轻松自然的艺术享受，他自己写诗也是遵循这一原则。例如《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”此诗毫无雕琢之痕，浑然天成又包含哲理。
古代文人自五六岁就开始习读经书，到十五六岁时已是历经十年寒窗的饱学之士。对经典之作，他们不但要熟读，而且还要背诵。据说他们背诵四书五经等书籍，连同注释多达四五百万言之多。因为有万卷书在胸，所以古人写起诗来自然举重若轻，信手拈来似精钢绕指，每每有天籁之妙。
反观现代人写古典诗词，给人感觉就没那么轻松了。他们往往是频用倒装句子，有时为了使诗句通顺押韵，一时又找不到合适的词语使用，竟不惜犯倒韵之忌。写出的诗歌气氛严肃，剑拔弩张，如霸王举鼎、狮子搏象，令读者都会替他们捏把汗。之所以出现这种拼凑、生硬、词穷的现象，究其原因，一是环境使然，二是读书太少。纵有佳木，奈何植于沙漠，少肥缺水，岂能开出醉人之花？
《随园诗话》虽说是一部有关诗论的书籍，但其中也蕴藏着丰富的历史、文学信息。大家都知道，《红楼梦》是一部文备诸体的经典巨著，甚至有人称它独步千古，是名著中的名著。但有一个很有趣的现象，就是关于它的作者是谁，却历来众说纷纭。有曹雪芹说，吴梅村说，洪升说等等，扑朔迷离不一而足。历史文献中，也鲜有确凿证据能证明谁为原著者。在《随园诗话》卷二中，却惊现这样一条旁证：“康熙年间，曹练亭（楝亭）为江宁织造，他每次外出，都要乘坐八匹马拉的车，而且必携带一本书，赏读不辍……其子（实为孙）雪芹撰写《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。书中所说的大观园，就是今天我的随园。明我斋（富察明义）读了非常羡慕。当时红楼中有位校书尤艳，我斋题诗说：'病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗；不似小家拘束态，笑时偏少默时多。’”这条信息，很具无心插柳之妙。
袁枚是诗人，是才子，通过他的《随园诗话》，我们还可以近一步了解到他更是爱士怜才的伯乐。他除了提携奖掖后辈外，还唯恐当世的名诗佳句以及吟咏这些经典诗句的贤达佳丽因年代久远而淹没失传。在他看来，果然如此不啻暴殄天物。于是，他投入了巨大的精力与财力将诗话刊行于世，使坊间大量名篇佳作得以千古流传。正因为如此，今天的我们才有幸欣赏到先贤如琼枝照眼的优美文字，真可谓功德无量。当然，其中也不免有“因为传他，便可传我”的成分。
【作者简介】寒溪（原名张庆德），济南市历下区人，山东省散文学会会员，济南市书法家协会会员。嗜翰墨，喜文学，孜孜以求，未敢松懈。有散文小说、诗歌等文学作品散见于纸媒及文学网站。散文《家乡的铃兰》，被收录于《中国美文欣赏》一书。历下区作家协会会员。
【主播简介】春之韵，内蒙古赤峰市人，一个爱好文学的女子。喜欢旅游、酷爱读书，偶尔写点小文字，朗诵是业余爱好。个性签名:无言花自香，淡定人从容。清风明月传媒平台诵读总务。
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