易经（133）临卦的他心通

易经（133）心心相印的咸临

很多宗教或者修炼都有一个功法叫他心通，易经也说他心通，一个人怎么知道别人内心的想法？

初九，咸临，贞吉。

一个人初入社会，初入职场，你靠什么与别人想处？靠的是你能感知别人。

咸，即感知。相当于他心通，一个人德行体现在什么地方，处处想着自己的事，和处处想着别人的事，这是两种完全不同的结果，财者——聚人之器也！人者，守位之器也！

当年，赵国与秦国两军对垒三年，廉颇一直在等战机，而赵国却已煎熬不下去。于是派赵刮代替廉颇，长平一战，赵国实力大伤。而这个时候燕国乘机攻击赵国，又是廉颇带着大军出战，一直打到燕国都城。

赵王一死，换了一个新王，这个家伙上台之后即派廉颇攻魏，克了两城后，又派大将乐乘临阵要换下廉颇，搞得廉颇大怒，反攻乐乘，然而就去了魏国。赵国呢，遇到秦国进攻，没有良将，国危思良将，又派人去请廉颇，派去的人受了郭开的金，这就有了一个典故，叫廉颇老矣尚能饭否，说的是廉颇为了显示自己能打仗，一顿时饭吃了三斗米，而且披甲上马展示给对方看。那个使臣回去对赵王说，廉将军一顿饭吃了三斗米，但是与臣一起谈事，起来上了三回厕所。

这事成赵国的一个笑话，赵王自己也当成笑话，就再不提廉颇的事，廉颇这样的人，为赵国打了一辈子的仗，立下的战功不知道有多少，最后老死他乡，而这个赵王竟然也无动于衷，这样的老板不亡，天理不容。

有一些老板，情商很高，他们在员工遇到困难的时候，会下重手。万达在2000年左右的时候，就会花100万为自己的员工治病。而很多的民企，做得就比较冷漠了，平时用员工的时候恨不得这个员工天天加班，到了员工生病了，就开除了之，不闻不问。

赵国这个新上任的王，新上任即咸临，然而他所有的感觉都在自己身上，对于别人，对于国家是没有感觉的。且不说廉颇这样的名将有没有能力，即使老了不中用，他也应该请回赵国，大加尊敬，以善待其，养其老。况且，这样的人一身征战，功高威振。善待一人，是一种对天下的交待，是态度。然而这个赵王什么态度，对自己没有用，就当成一个笑话，史书里都记下了这个笑话，后世很多君王也当成笑话，然而有几个去从中咸知天下人心。

再功高的人都不过是一个工具，有用则用，没有用了则弃之，这也是今天很多企业老板的心态，这个员工一生病，这个员工一生孩子，老板立即会觉得这一切都是负担。

临人必先正其身，把自己的一切都想通透。

周公说：卦惟二阳，遍临四阴，凡阴柔小人，皆在所临者也，然而君子于小人，不恃吾有常胜之势，而恃我有必胜之理。初九刚而得正，有贞之义，其所以为临者，循乎义理之安，而蜚声发于意气之私。自治谨而虑事周，则动出万全，在我无可议之疵，在彼无可乘之隙，小人可去而获吉矣。

印度教有修瑜伽行的人，修成了他心通就可以与神明对话，易经他心通就是静虑虚已，以己之心度人。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

不以威而以德，善其行以成其志。汉初吕后专权，而周勃等人废诸吕扶文帝即位。

文帝即位后，不以威而以德，修养其国，培养人才，国家慢慢富裕。王夫之说：文、景、武、昭之世，贤不肖杂进，而质朴未亡，君子无赫赫之名，而小人亦无难见之恶。气矜如汲黯，名胜如贾谊，人主甚器其材，而终不显。至于逞风采以徼人主之知，动天下之色，如主父偃、徐乐、终军、东方朔，以洎刑名聚敛之臣，皆旋用而旋弃。

皆志行正也。孔子说：咸临以正而得吉者无他，盖自治之严，虑事之密，君子之正也。诚能以正自持，固不乱于小人之群，而亦不至为已甚之行。如是而吉。

用人之明首在心正。