易经（88）否极泰来的靠什么？
易经（88）由否转泰
马化腾说：世界是很残忍的，多大的巨头都会随时倒下，倒下后你还能摸到它的体温。 甚至强大如Facebook，股票一度跌到700亿，是因为大家担心它向移动端转变有问题。
小马作为一个成功的大哥，提出了一个问题？
任何成功的公司都有可能“由泰转否”，同样只要遵守规律也能由否转泰。
作为商业大佬，马化腾有着其很独特的商业和市场的敏锐，腾讯经历了很多大风大浪，其间自然也有凶险危难，但都顺利渡过了。
“这个市场不是拼钱、拼流量，更多是拼团队，拼使命感和危机感，腾讯能走到今天，这应归功于集体的战略智慧、执行力以及自发的危机感。一个人无法预知和操控时代，要懂得分工协作，依靠集体智慧，设定各自的分工和管理权限，群策群力，果断执行。 ”
马化腾言下之意，解释什么是商业，虽没有说腾讯的战略是什么，但其中对于腾讯的战略执行力却有着充分的肯定。
我们知道马化腾与MSN打过，与苹果打过，都没有输！做到了“胜敌而益强！”
唯一一次与360打仗，让马化腾感到非常有压力。
为什么呢？
360与腾讯打，是为了他们的战略，不管是输是赢，都是有利的，赢了，说明360是全面得到市场认可，胜敌而益强。
输了呢，利益损失也不大，反而有收益，而且还为天下创业者出了一口恶气，360一样成为天下英雄，不仅有了名气而且有了群众基础，为下次再战做准备。
而腾讯呢？赢了没有什么好处，不得一分市场，不加一元收益。输了就可能面临随时倒下的危险。
孙子兵法上有一个很重要的词叫“费留”，就是你这个仗，不管打赢了还是打输了，都得不到好处，都是为他人作嫁衣裳。比如齐国曾联合韩魏攻楚，垂沙之战攻取楚之南阳盆地，为楚国粮仓。攻下后，给了韩魏。齐国还联合天下诸侯攻秦，匡章攻破函谷关，都打赢了，但秦国割地给了韩魏，齐国除了重创了秦国，也没有好处。
这些仗打赢了，大家认为孟尝君厉害，齐国本身呢？齐王眼里却没有什么好处，齐王没有得到一寸土地。最后却消耗了国力，培养了孟尝君。后来的乐毅连下齐国70余城也就有原因了。
这就是由泰转否时的规律，别人打你，打赢了，胜敌而益强，而你打别人，无论怎么努力，不管输赢，只要别人打你，你就输，这就由泰转否。
九五，休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
休否，谓息其否。
大人，有德有位之君。
系，束缚之意。
苞桑，从生之桑。
否至于五，乃否之将尽之时，九五阳刚中正以居尊位，为能拔乱世而反之正，以休息天下之否。
损上益下，这是泰卦最重要的理念，毛主席在中国最黑暗的时期，采取的策略是打土豪，分田地。这就是标准的损上益下的策略，不然中国就亡国了。其实否卦说大人吉，很多的解这一卦，都认为是德位兼隆者为大人，会有吉兆。
这是不能理解整个句子，后面有一句，系于苞桑，苞桑是连成一片的桑林，就是说大人要降其福祉于世，如苞桑之林与底层施德扎根。
这就把行为的出发点说出来了，所以很多的创业者，一当问到，你的理想是什么？都说不出来，而是搜刮民财方面，割韭菜方面很心得，导致社会风气都认为这种人是英雄，笑贫不笑娼，这样的土壤对于国家培养出的精英，自然就是一群没有什么志向的信念的人。
或者说有志向也只是说这个人一心想挣大钱。
泰转否并非只有某几个人的事，而是整个社会时风日下。那么否转泰要做什么，同样要从底层开始，从最重要的群体道德价值观抓起，这样才能将整个团队的扭转过来。
一个家族如此，一个企业如此，一个国家更如此。顶层的贪婪最后都会被加倍还回来的，明末的农民军，将朱家那么多的豪强全部灭门，几百年的富贵化作一场最惨的悲剧结尾。
好，我们看一个公司是否能在市场立足，有很多因素，其中有运气成分，更有企业家本人的性格所致，企业本人对于一件事的出发点价值观。
人是逐利的，企业更是逐利，但对于决策者来说是不是所有的利益都要去争取？
PC时代，腾讯的策略是，别人做了一个好的应用，腾讯马上就抄袭来自己也做一个，因为腾讯有自己强大的用户基础，所以创业者们在做一个应用之前，都要自问：这个应用假如做成，上市之后，多长时间能抵得住腾讯的抄袭？
腾讯的战略是有利必逐，这就是腾讯的创始人团队天性决定的。
这个战略使腾讯慢慢成为天下之敌，腾讯的名声受到极大的影响。这之后腾讯开始改变。
我们在市场不景气的环境里，人性、战略出发点尤其重要，设计一个战略模式，说到底就是分利，企业对于怎么分利这件事想通了，大多数情况下，一些企业越是卖不出去产品越是要撑着，而撑着是非常难受的！
第一是因为没有战略而瞎忙。不知道对手是谁，不知道为什么打仗，打胜了收益是什么？这种忙，因为很难有成就感只有心累，即使勉强胜也足以让自己心里塌实。
第二是贪利而走偏了战略。
于是你会发现很多企业家会盯着各种利益，这个利益也不错，那个利益也想得到。
诺基亚倒下的时候，时任总裁曾说过一句最去无奈的话：
我们并没有做错什么，但不知为什么，我们输了！
——说完，连同他在内的几十名诺基亚高管不禁落泪！
站在大格局上，人要有克制自己性格冲动的能力，无论是企业还是国家，最后都会面对一个终极对手的。
象曰：大人之吉，位正当也。
孔子说：休时之否，非有德而乘权者不能，九五德位兼隆，则既具休否之资，而又有休否之势矣，乃所以吉也。自古理乱所由分，不出敬怠二者。心苟懈弛，虽已治已安，即见危亡之势，心苟兢业，虽未定未靖，自具昌炽之基。盖危亡者所以安存也。
常以危亡为念，则用贤不二，去邪不疑，兴利必力，除害必勇。尚何祸乱不可定！