让我成为“我”

师傅追问我：相信不相信上帝的存在？相信不相信佛的存在？是啊，连杨振宁都说，随着年龄的增长，他仿佛更加相信这个世界有个造物主了。

其实，无所谓相信不相信，因为我们可以深入到自己的内部，也许就会对世界有震撼人心的认识了。因为离开了感觉，这个世界就比如不存在了。所以，我们也可以说，我们的感官就是造物主。然后，我们还可以再深入一步，有了感觉，只能感到，还不能形成判断，所以，我们还可以认为我们的思维（心）是造物主。正如王阳明所说的，心即是理，心外无物。万物存乎一理，这个理就是心，纯粹的心，心如明镜，能照进万物，所以，我们要好好修正自己的心，不让它被私欲功利所污染。

然而，或者还不够，我还可以继续深入，除了判断之外，我们还需要命名，孔子所谓名正而言顺。其实任何的名字真的都是很玄乎的，为什么叫“电脑”，为什么叫“蓝牙”，符号真的具有任意性吗？这些符号虽然是人的心“创造”出来的，然而，人的心里为什么会有这些符号呢？

这可能又让我们想起了柏拉图的理念论了，这个世界本身就有万事万物的理念，通过一种方式长驻进了人的思维中。所以，有人怀疑，人的头脑里本来就椅子、太阳等名称。正如乔姆斯基曾经指出，人的大脑里本来就埋藏着关于“语言”的种子，所以，婴儿无论在那个国家，都能顺利学会当地的语言。

这样，我们就要从我们内心转向外在的世界了，或许我们人这个小宇宙正是某个大宇宙塑造的呢！我们能做什么事情，能做成什么事情，能给人类带来怎样的新事物，全看我们这个小宇宙与某个大宇宙联通的程度！我们常说，要叩开科技的大门，也就是我们需要将自己与某个看起来不存在，然而确实存在的叫作“科技”的世界紧密联通。

康德一直在思考有关人类理性的问题，他最深沉的一句话是那样的历久弥新：头顶的星辰和内心的道德律。头顶的星辰与内心的道德律是如此地紧密联系啊！

于是，我们又来到了海德格尔关于“存在”与“时间”的问题。这个世界有“存在”，是因为有“在”，“在”是一种精神，这种精神决定了“存在”，或许，当我们与这个世界联通后，你会切实感到一种“在”，这个“在”化作了世间万物，这个“在”推着世间万物的移动、生长，让我们看到了时间的流动。所以，造物主或许真的是有的。

或许，你的每一言、每一行都在与某个造物主互动着。所以，我们需要致良知，让我们更少地受肉体趋向坏的影响，要用精神去聆听，去感知，去与某个看不见的东西联通，你要始终处于喜怒哀乐之未发的状态！这样，你会看到一个更加澄明的世界，你会看到一个纯粹的自己，对，那个上帝，那个佛！

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