【崔家大院】陕西户县甘亭镇崔家堡
户县甘亭镇崔家堡中巷
建筑年代：清末
西安老民居
“户县民居的特点是什么？”记者问。
“户县传统民居体现了关中民居特点，又有本地特色。展现了长幼有序、主次分明、男女有别的传统文化，体现了儒家文化中'仁、义、理、智、信’的思想。所用的集大木作、小木作、砖雕、石雕等一体的表现手法，表达了天人合一、人与自然和谐相处的传统的、朴素的建筑哲学思想”。张炜一开口就是专家级别，曾采访了很多大院老宅，我心里有些不以为然，眼见为实。
我们一行四人，分三辆车，每人心情不一。红色车里是一位狂热的摄影师，他急吼吼地奔向户县，是为了抓住清晨的阳光，拍好片子。银灰色的车，坐着记者和文物局的赵阳，一路上，赵阳都在讲着户县民居的现状，他说：“户县甘亭镇，背牛头山，有涝河、吕公河环绕，这叫做背山面水的格局。”
“甘亭镇自古学宫书院、商贾豪宅遍布，至今还保留有王家祠堂、韩兆锷旧居等等，其中一个民居还是建在周代遗址上的，你可以让张炜给你讲讲。”赵阳思维敏捷，语速很快。他说的张炜，就是我们一行另一辆车上的古建筑专家。说话间，一辆白色的车从后面赶了上来，张炜与他的搭档薛烨（测量专家）冲我们挥下手，迅速消失在车流中。
接待我们的是户县文物局的陈主任，他在文物局门口等我们，文物局临着钟楼，让我们有种还在西安街头的幻觉。县城古色古香，沿着钟楼往东，是一溜古建改成的小商铺，人们则怡然自得。
“第一站，是崔氏民居。“陈主任宣布出发。
“陈主任着急催你们，是有更大的惊喜”，赵阳估计早已知道陈主任的“秘密”，却不告诉我们，卖了个关子。
春回大地，麦苗返青，两旁的树木真有点直蹿蓝天之势，路因为油画一般的乡间美景而显得短促。
“到了”，陈主任招呼大家。我们到了一个地势较高的村子。村口立“崔家堡遗址”牌子，赫然又是个省级文物保护单位，这是周代居住遗址。猝不及防，时空被拉扯得有些错乱。“意思就是说，我们脚下站的这个地方，曾经是周代生活聚集区，清末时期建的这个崔氏民居，本身就建在了遗址上的。”薛烨的解释，给我们理清了思绪。
我们在崔家堡中巷穿行，发现这里所有人家的房子，都有一些“老痕迹”：你看这家，虽然前院盖了新房，后面的房子却是木椽阁楼，木阁楼不完整了，幸好没有拆掉；一位老太太有100岁了吧，她说已经在这个房子里面住了50多年了；这一家，刻着“耕读传家”的匾额，大门口的贴着门楣，大红色；这家，这房子的垫脚一看就是上百年的房子，你仔细看露出来的土坯，每层之间都垫有麦秸，这是老房子结实的“秘密”；进到一家院中，二层土木阁楼保存得很完整，遗憾的是居然从中间扎了一道砖墙，分成了两院；往前走，一户人家门前立着两个高近十米的石旗杆，杆上有三个方形斗，上大下小，将三截柱连接成一起，底座为白色，气势非凡，蔚为壮观。
“这旗杆有啥讲究没？”我问。
“这旗杆，可不是一般的东西，大有来头。崔氏是个大家，以前这个村子都是崔氏的房子，门前不光有石旗杆还有一对木旗杆。清朝考试制度是，中举人的，官府拨给此人纹银20两，以为立树旗杆之用。从崔氏家谱中看，崔氏在明清两代，一共有进士三人，举人六人、贡生十五人、生员三十六人，当之无愧的书香门弟。有人说此旗杆为崔氏祖上明永乐进士崔瑛所立。”陈主任给我讲起这家的“辉煌”家史。
原来我们看到的这一条街，都是崔氏一家的房子，这个旗杆，是崔家的大门。倒吸一口凉气，有点意思。
崔家堡中巷22号
坐南向北 建于清代
这家院子，只能看到残存的厅房一间。正在择菜的主人站起来热情招呼我们：“这房子，都是人家崔家的，我们都是土改的时候分到这住的。这房子原来是三进的四合院，有门房、厅房、厦房、楼房。现存厅房一间。”打量着这间屋子：土木结构，硬山顶，青瓦屋面，清水脊。正中间是开长方形上下两扇格子花支摘窗。室内铺着条砖地面。我们站立的厅房前面本有两对檐厦房各一间，也是土木结构，单坡青瓦屋面。我们站立的厅房明间隔扇门缺失。二层上安装了格子花窗。下部额枋上刻有“琴、棋、书、画图案”，两侧刻着已经模糊的飞天，飞天衣袂飘飘，图案中间刻着现已辨认不清的各种字体的“鼎”形纹路。“我们都是后来搬来的，崔家的家史，你到隔壁去，隔壁住的是崔家的后人。”
崔家堡中巷24号
坐南向北 建于清代
整个院落呈长方形布局。厅房三间，砖木结构，硬山顶，小青瓦屋面，灰陶脊。原为二进四合院，有门房、厅房、厦房、上房。上房也是露明式楼房，硬山项，青瓦屋面，瓦陶脊。明间开四扇格扇门，两边此间安有上下扇棂格支摘窗。两个次间相对，都是向内开门，门为两扇小板门。两次间里面设有暖阁，都在北面。
“我们家原来的院子最前面是缩门道三间，房上有五脊六兽，房子的顶额上挂着兵部正郎司马第，门的左右两旁有东厅门和西厅门，门前有上马石和下马桩、落轿石。你看我家的厅房，上面的脊兽都是张口兽，这是家里有官的人家才能这样修建的，普通人家的房子，都是抿口兽。”听得不明白，我们都看着张炜。
“脊兽一般都是瓦制成的，古代高级建筑多用琉璃瓦，最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对屋脊的连接部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。所谓的五脊六兽，就是这样得来的。”张炜一解说，豁然开朗。
“你们刚看厅房的暖阁，是仿皇宫的样式。”崔登岳给我们解说道。暖阁外面的那半间，是我家的佛堂，原来这佛堂里有楠木刻的佛龛、佛像，后面的楼房，以前东西两边都是放兵器的地方。暖阁一般都是大房子隔出来小房间。暖阁里小小的窗户、精巧的门，门和窗都向内开，有方形格花窗，窗上安着两开四扇步步锦纹隔扇。暖阁的空间很小，一个床占据了暖阁90%的空间，床头上有个小案几，床的正面有木刻的垂花，古典雅致。
不及细想，说话间到了崔家的祠堂。祠堂已经几乎找不到原来的景象，只有屋角的青石条与屋内顶上的木梁框架，看得出它的年龄。“从房屋上的椽就能看出这家人的家底薄厚，崔氏是个大户，你看他们家用的椽都是上等木材，椽都是方头，一般人家，都是圆头，木材都没怎么仔细刨齐整。”张炜的话让我知道，原来古建还隐藏着这么多信息。
我们仅仅走访了崔氏民居的七处院子，有些比较完整，但大多是残缺不全，这并不影响崔氏民宅的气势，站在街心看过去，一溜的飞檐棱角，木质阁楼，这样的一个大户，在当时是怎样的气势？如果保存完整的话，是不是也能跟山西的乔家大院有得一比？
讲述者 崔景岳 （崔氏第二十五代传人）
我能做的，就是为崔家续家谱，为了考证我们崔家的宗族历史，我查阅了大量的资料，立崔瑛为我们崔氏的第一代，是因为明代之前的家史，无从考证。咸丰九年，我的祖上崔玉徽（时任内阁中书）在《扈县西关崔氏家谱》的序言中写道，他在皇帝准许回家省亲的时候，为了续写家谱，寻根查源，只追溯了八代，家里的管家偶然在家里祠堂一个废弃的箱子中，发现了多幅宗堂，才逐渐追溯到明代永乐年间的崔瑛。我后来把22代到28代的家谱续上，才基本有了这个崔氏家谱。
我们家的房子，在土改之前，都由崔氏一门居住。土改的时候，我印象最深的就是用马车拉粮食，一车一车地往外拉，都分给了其他村的村民，家里的柜子、锅碗瓢勺都分出去了。我离开户县已经50多年了，上高中离开的老家，到现在也基本上没回去过。我想，我家的祖上，这么大的家业，肯定有很多动人的故事，遗憾的是，我们现在都只能想象了。