增广贤文（12）

出家如初〔1〕，成佛有余。

【注释】

〔1〕出家：佛教用语，指放弃家庭生活，成为僧侣，到佛门清修的行为。　初：开始的时候，当初。

【译文】

像刚出家时一样内心虔诚，成佛就很容易。

【点评】

本则借佛教出家成佛来阐明人生贵在坚持的道理。成佛是许多佛教信徒出家时的主要动力，他们在出家之初都怀着虔诚之心，然而并没有多少人能一直坚守当初的选择，常常抵挡不了各种诱惑。对于我们普通人而言，道理相同，那就是必须坚守人生的理想，并持之以恒。《诗经》中所说的“靡不有初，鲜克有终”，也是同样的意思，那就是人们做事情都有一个好的开头，但是却很少有人能坚持到终点。

积金千两，不如明解经书〔1〕。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚〔2〕，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏〔3〕，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾〔4〕。

【注释】

〔1〕经书：指中国古代被儒家尊为经典的文化典籍。“经”一般指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，称为五经。“书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，合称为四书。这里经书应指“四书五经”，明清科举考试的主要内容。

〔2〕仓廪：仓库。

〔3〕兮：古代汉语中的助词，没有实际意义。　乏：贫乏，匮乏。

〔4〕人不通今古，马牛如襟裾：语出韩愈《符读书城南》诗：“人不通今古，马牛如襟裾。”襟裾（jīn　jū），衣服的前后襟部分，借指人的衣服。意思是人如果不通晓古今，就像穿了衣服的马牛一样。

〔明〕蒋嵩绘《渔舟读书图》

描绘了群山绕湖、轻舟横渡的清旷之景，表现了文人士大夫闲适安逸的生活情趣。

【译文】

积蓄黄金千两，还不如明晓经书。养了儿子不教育，就像养驴一样；养了女儿不教育，就和养猪一样。有田地不耕种，粮仓就会空虚；有经书不读，子孙就会愚笨。粮仓空虚，日子就会贫困；子孙愚笨，礼义就会疏略。与您交谈一次，胜过读了十年书。一个人如果不能通晓古今知识，就像穿了人的衣服的牛马一样。

【点评】

中国自古就有重视教育、尊重知识的传统，这里用通俗易懂的比喻，阐明读书明理的重要性。当然，人学习的方式是多种多样的，不应教条。有时与贤达君子一席聊天，胜过读书十年，这并不是否认读书的重要性，而是指出读书重在明白事理。虽然时代不同了，古代的经书可能并不全部适合今天，但尊重知识、热爱读书是亘古不变的真理。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书〔1〕。救人一命，胜造七级浮屠〔2〕。城门失火，殃及池鱼〔3〕。

【注释】

〔1〕白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书：语出唐代吕岩《题沈东老壁》：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。”诗句表达了对好客、爱书，贫穷而豁达乐观的人生境界的赞赏与向往。

〔2〕浮屠：亦作浮图，佛教用语，是梵语的音译，意思是塔、佛塔。

〔3〕城门失火，殃及池鱼：语出北齐杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”意思是楚国的猿猴逃跑了，会祸害到林木，城门失火了，池水中的鱼儿也会遭殃。说明世上的许多事，看上去没有关系，但是实际上是相关的。

河北石家庄龙泉寺七层佛塔

佛塔原是用来存放高僧的身骨或佛经的，造塔的功德很大。然而为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大。

【译文】

茫茫四海之中，人多得数不胜数，但是哪个男儿是真正的大丈夫呢？酿美酒是因为喜欢结交朋友，散尽黄金是为了收买书籍。救人一命，胜过建造七层佛塔。城门失火了，池水中的鱼儿也会遭殃。

【点评】

这几则虽然意思上没有连续性，但都是人们生活中耳熟能详的格言，包含了许多非常深刻的人生道理。“茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫”以反问的形式，既表述了对好男儿、大丈夫人格的赞扬，同时也是对社会的一种批评，毕竟这个世界男子汉、大丈夫还是太少了。“黄金散尽为收书”表述了豁达乐观、安贫好客的人生境界。而“救人一命，胜造七级浮屠”是劝人向善，是尊重生命的名言，广为人们所引用，影响深远。“城门失火，殃及池鱼”则生动形象地说明了事物之间联系的广泛性，所以我们在生活中不要有置身事外的想法，关爱他人，就是关爱自己。