“恭慎勇直”约之礼——《论语》悟读【183】

恭慎勇直，约之以礼。

《论语》第八篇第二章：

【原文】

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ：拘谨、畏惧），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（说话尖刻，出囗伤人）。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷（淡薄）。

【译文】

孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”

【悟读】

道德仁义，非礼不成。

语出《礼记·曲礼》。在孔子看来，光有美德“恭”、“慎”、“勇”、“直”还不够，还须“约之以礼”。

李炳南先生《论语讲要》：恭敬、谨慎、勇敢、直率，都是很好的行为，但若违背礼节，那就有弊病。

凡事过犹不及，孔子重视适度合宜，讲究尺度，感性和理性的完美结合。恭敬、谨慎、勇敢、直率，都是很好的德行，但这些德行的实践要符合中庸的准则，它们之间互相联系，互相补充。

礼是各种美德的标准和底线。心里有了礼的标准，就有了处世之道，就懂得适度法则等。

礼相当于一个中庸之道，可以制约着各种美德不至于偏向太远。

“君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”强调的是在上位者，要在亲人朋友这些人伦关系上做出良好的表率，就会引领社会风气越来越好。

综合理解本章，夫子是想告诉世人人品虽好，还须知礼。有礼则恭慎勇直得其宜，合于中庸之道。上位之君子知礼好礼，以身作则，便能感化国民，所以君子事父母兄弟以礼，色温，笃于孝敬，“父母唯其疾之忧”，则国民就会学礼为仁。

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；

一人贪戾，一国作乱。

语自《大学·第十章》。告诉我们，局部影响整体，治国必先齐家。也表明了居上者的影响力。