以直报怨德报德——《论语》悟读【360】

以直报怨，以德报德。

《论语》第十四篇第三十四章：

【原文】

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

【译文】

有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”

【悟读】

大小多少，报怨以德。

拿恩德回报仇怨，语自《道德经》六十三章，这应该是一种圣人的修为。一般而言，中国的文化，有三个核心：其一是以“功名利禄”为核心的世俗文化；其二是以“仁义礼乐”为核心的君子文化；其三是以“道德”为核心的圣人文化。

本章夫子探讨如何对待他人的情感问题，提出了基于人性的更为理性更为现实的办法。

儒释道皆倡导人性之回归，“善恶皆有因，根本皆为善”。故国人在情感上历来主张“以德报德”。“敬人三分，人敬三分，人若敬我三分，我定敬人一丈”。礼尚往来，合情合理。

至于如何“报怨”，则有争议。有人问夫子“是不是应该以德报怨”，夫子给出了“以直报怨”的观点。

所谓以直报怨，就是直道而行。直，值，相当的对价，适量代价。即具体问题具体分析。如果是自己的问题，加以改进；如果是他人的问题，也不委屈自己。夫子的“以直报怨”，强调不因旧恶旧怨而改变自己的公平正直，这对于一个人的道德修养极为重要。

夫子不赞成以怨报怨。以怨抱怨是以怨恨和报复的方式对待别人的不道德行为，如此会形成一种恶性循环，冤冤相报无休无止；夫子也不赞成以德报怨。“以德报怨”是指以自己的德善对待他人的丑恶。夫子以为，以德报怨会助长恶人的嚣张气焰。

一般而言，以德报怨，人太善良，略显软弱，不足以制恶，甚至放纵了恶；以直报怨，不卑不亢，显得坚强，仿佛壁仞千里；以德报德，心怀感恩，春光灿烂。

道理往往说起来容易，做起来则难。究其原因，人们总是难以逃脱自我的局限。