一代高僧被小人陷害,破色戒后身边女人无数,火化时舌头烧不烂

魏晋南北朝,中国历史上最为混乱的一个时期,前有三国混战,后有“五胡乱华”。正所谓“乱世出英雄”、“乱世出豪杰”,这也是一个英雄辈出的时代,无论是依靠武力还是智力,只要你有能力,就有机会改变自己的人生和时代格局。盛世时期由于大一统,总会是以官方所推崇主流思想来引导社会大部分人的思想,乱世却不一样,官方的政治统治难以为继,民众的思想跟随现实自然会发生变法,无数新思想纷纷涌现,由此带来了不一样的文化盛世。佛教,就在这一时期得到了大量传播和发展,并与本土民众思想相结合,逐渐攀至与儒学和道家相等同的地位。谈到该时期著名的高僧,我们无法避开一个人,他就是鸠摩罗什。一代高僧被陷害,破色戒后身边女人无数,火化时舌头烧不烂。

鸠摩罗什,公元343年出生在龟兹的一个贵族之家。他的父亲来自于天竺,是龟兹王室的驸马爷,母亲是龟兹王的亲妹,所以童年时期的鸠摩罗什生活条件要远超一般人。再加上父亲来自于佛学发源地的原因,鸠摩罗什从小就有机会翻看大量的佛教经典,这为他后来的人生定下来一个基调。成年后的鸠摩罗什,在小乘佛法方面有所成就,逐渐成为龟兹文化象征,天下不少信仰佛学人士不远万里前往龟兹,就是为了听他一节课,由此可见鸠摩罗什在佛学方面的造诣之深。

公元382年,前秦王苻坚志在统一天下,于是发动了对龟兹的战争,以排山压倒的姿态将龟兹灭掉。中国古代十分重视读书人,像鸠摩罗什这类文化人苻坚是下过命令,必须要将他活着带回前秦。攻打龟兹的前秦将军是吕光,此人偏偏和一般人思路不同,他特别讨厌读书人,在他看来,越是学问高的人,越喜欢自命清高,都是无用之才。吕光听说佛家有戒律,不近女色,于是想在带鸠摩罗什到前秦之前戏耍他一番,故意送美女到鸠摩罗什身边来诱使他破戒。

让吕光万万想不到的事,鸠摩罗什面对女色不为所动,并严词拒绝了那些美女。吕光对此感到非常生气,但苻坚有命令,自己又不能对鸠摩罗什下杀手,于是忍了下来。经过一番深思熟虑后,吕光又想出了一个新办法,他先是命人将鸠摩罗什灌醉,然后在强行让美女与他同处一室。果不其然,醉醺醺的鸠摩罗什迷迷糊糊的就与那名女子发生了关系,就此破了童子身。

到达前秦之后,苻坚几乎对鸠摩罗什采用了最高规格的礼遇,他希望以这种方式获得后者对他的信任。鸠摩罗什虽有万般不愿,但见到苻坚如此重视读书人,至少在心中减少了很多对于前秦的恨意。再加上他本就不参与政治,一心只想东传佛法,便接受了苻坚对他的安排。

正所谓“英雄难过美人关”,尽管鸠摩罗什内心持有一片净土,但他周围的人可不这么认为。在苻坚看来,送给鸠摩罗什美女是一件非常好的事情,一方面可以满足对方对于女色的要求,一方面又可以借机安插自己的眼线。寄人篱下的鸠摩罗什没有办法,只好接受了苻坚送给他的美女们。虽然每天生活在美女的环绕之中,但是鸠摩罗什依然没有丢掉对于佛法的坚持。前秦的影响力远超龟兹,鸠摩罗什在这个大平台上才学得到了更大的发挥,他将佛法传到了这个国家的每一个角落,手下弟子数以万计。

孔子说过“身不正,虽令不从”,要想成为他人的精神信仰,首先就要做到以身作则。在女色方面,自从鸠摩罗什被迫破戒之后,是没能够做到这一点的,那些接受他佛学思想的人多多少少在这一方面会有微词。鸠摩罗什知道这一点,他便想出了一个办法,那就是当着所有弟子的面,拿着针对他们说,如果你们能像我一样把这些针吞下去,那么就同样可以破戒。说完,自己真的就将针直接吞入了口中,随后运起腹中气,有将这些针又吐了出来,在场的其他人无不服气。公元413年,鸠摩罗什圆寂,死之前交代了弟子要将其火化。弟子们照做了,却发现其舌头竟然烧不烂,最后还化为了佛教珍贵的舍利子。由此可见,鸠摩罗什是真正的得道高僧,死后大概是到达了佛教所称的西方极乐世界。参考资料:冯元晨《鸠摩罗什与利玛窦跨文化译介策略比较想了解更多精彩内容,快来关注秀儿忆史

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